東京都青少年健全育成条例改正案に反対する緊急ネットワーク:声明
私たちは、性暴力や女性差別などについて日頃から問題視している表現者です。とりわけ、子どもへの性暴力についてはまさに大人の責務として考え続けてきました。その立場から、東京都青少年健全育成条例改正案に強く反対します。 東京都は、過激なマンガやアニメが、犯罪を誘発し、子どもの健全な成長を阻害するとして条例の改正を進めてきました。しかし、現実においては、性暴力がマンガやアニメの流通数と比例して増加するというデータは存在していません 犯罪白書（平成２２年版 13.少年非行の動向）には、「少年による刑法犯の検挙人員（触法少年の補導人員を含む。）の推移には昭和２６年，３９年及び５８年をピークとする三つの大きな波が見られる。５９年以降は，平成７年まで減少傾向にあり，その後，若干の増減を経て，１６年から毎年減少し続け，２１年は，13万2594人（前年比1.4％減）であった。人口比についても，１６年から２１年
児ポ法おぼえがき その３ - キリンが逆立ちしたピアス（ブログ版）
その１、その２はこちら 「児ポ法おぼえがき」 http://d.hatena.ne.jp/font-da/20090713/1247443606 「児ポ法おぼえがき その２」 http://d.hatena.ne.jp/font-da/20090716/1247754178 児ポ法規制派を分類しようとしている方がいる。その妥当性はともかく、いい試みかもしれない。 RPM「児童ポルノ規制を権限強化の道具としか見ていない人」『インターネットください』 http://d.hatena.ne.jp/RPM/20090717 というわけで、私も児ポ法反対派を分類してみよう。 １．表現の自由派 左派を中心とした主張。児ポ法の拡大解釈により、性的表現の検閲が国家により行われることを危惧する。また、警察機関の権力拡大を恐れる。とりわけ児童ポルノの定義について疑問を提示する。（法の運用に対する危惧） ２．真
敵がいなけりゃはじまらない - 地を這う難破船
タイトルはB'zの名曲から。 ⇒はてなブックマーク - はてな 議論をすることと喧嘩を売ることは違います。そして両方を要する問題意識が存在する。「喧嘩を売る」は私的行為なので、つまりコミュニケーションorディスコミュニケーションなので、ディスコミュニケーションとして帰結することは致し方ないとして、その私的行為が「ブックマーク」というインターフェイスを介することの意味を知らないはずもなし。擬似的な抗争の様相を呈することの意味についても。問題は、知的な対立と同時に擬似的な抗争が要請されること。存在する「政治」を敵対性において可視化させるために。 今回削除要請された人たちが議論をしていたことは疑いえない。議論が相互的な対話として成立しなかったのは「喧嘩を売ってきた」ことが理由ではない。「喧嘩を売ってきたから議論を断念した」と削除申立の当事者が説明していることは、主観の問題であって経緯の説明として
天皇を あがめてみせるのは ひきょーだ。だって、天皇制っていうのは ドレイ制度じゃないか。天皇制の主体は、いったい どこにあるのだ。 - hituziのブログじゃがー
天皇制って、よく わかりませんね。わかいひとは、けっこう あんなん いらんやんって いってるじゃないですか。そうでもないですかね。天皇が えらいわけないじゃないですか。ただの人間にすぎないんだから。だから、天皇を あがめてみせるのは、自分たちが 天皇を はじめとする ひとたちを 皇居という監獄型サファリパークに とじこめていることを ごまかし、天皇制を あたかも すばらしいものかのように でっちあげる ふるまいだと わたしは おもいます。 あがめてみせることで、自分を 「天皇の臣民」に位置づける。どんだけ時代錯誤なんでしょう。いえ、敗戦まえと敗戦後は いまだ体制として連続していますから、時代錯誤でもなんでもないのかもしれません。それなら、いつまで この体制を 更新しつづけるのかと いいかえなければなりますまい。 天皇を 支配しているのは、国民のはずです。ちがいますか。日本国憲法の主体は国民
十代の頃の、ワタクシ様の愉快なお頭について。 - 無産大衆
ちょっと、思うところあって昔々にぼんやりと考えていたことを言語化してみる。もちろん、現在の意識が多分に影響しているから、過去の意識をそのまま再現することはできないけれども、それでも言葉に出来なくとも絶対的な確信を持って――そう、あの頃は状況を全体的に理解することが少なかった分、信念や正当性に関する確信は絶対的で揺るぎなかったように思う――物事を把握していた当時を振り返ってみようと思う。 ほんとは、過去の自分の考えなんか問題じゃなくて、単にこないだのジジェクの本と蜂起主義的アナキズムとかいうオモシロ覚書を突き合わせて、何か有意義なものを見出したいのだけれども、それ以前に自分の頭の整理をしないといけないので一回吐き出してみようかな、と。まあ、正直に言えば後者のテキストを読んでちょっと感動したので、オモシロ文章でも垂れ流すかなくらいの気持ちなんですが。 ま、それはおいとくとして、以下に書かれてい
暴衛隊 - 猿゛虎゛日記
昨日、電車で正面に座っていた人が読んでいた新聞（スポーツ報知）に「聖火暴衛隊」という大きな見出しがありました。 これは、聖火ランナーに併走する「聖火防衛隊」を皮肉っているつもりのようです。暴力的だから「暴衛隊」と。さすがにスポーツ新聞だけにうまいこといいますね！＜皮肉です 今ネットで調べたら、どうもこの記事のようです。 「聖火防衛隊」の容赦ない行動に批判続出 聖火ランナーを取り囲むように並走する青いユニホーム姿の「聖火防衛隊」が話題を呼んでいる。サンフランシスコにも登場し終了直前に、隠し持っていたチベットの小旗を振り始めた女性走者（４１）を隊列から引きずり出した。その容赦ない行動に、各地で批判と不安の声があがっている。 ６日に聖火リレーが行われたロンドンや、７日に行われたパリでも「防衛隊」はデモ参加者を組み伏せるなど暴力的な行動に出ており、９日付の英デイリー・テレグラフ紙は、「青服たちの真
ヽ|・△・|ノ「遊びじゃないよ。マジメだよ」 - hokusyu’s blog
http://d.hatena.ne.jp/iteau/20080330/p1 http://d.hatena.ne.jp/iteau/20080330/p2 これは、アレだろうか。不真面目さを怒られているのだろうか。真面目か不真面目かで言えば多少不真面目であったことは否めないけれども、まあ、ごめんなさい。 この記事のブックマークを見ていたら、id:hokusyu氏のコメントがあった。 え、国旗・国歌って、「内心の自由」の問題でいいの！？＞事前に不起立を指導していたのであれば、生徒の内心の自由を侵す行為で 微苦笑した。 まあもちろん揶揄というか皮肉ではあるけれども、国旗・国歌の強制は内心の自由の問題ではないとして正当化されているのであって、内心の自由を問題にするなら当然国旗・国歌の強制自体が非正当的なものとなるであろう、という訴えをこめたものであり、内心の自由がどうでもよいと考えているわけ
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