わかっていました。うちは両親ともアイヌなんです。「お前はアイヌだからね。それを恥ずかしいと思うんじゃないよ」と、物心つくまえから父に言われていました。 ご両親はアイヌの活動をなさっていた? 父はやってなかったけど、母はやっていました。母は川村カ子ト(かわむらかねと)* の娘なんです。川村カ子トアイヌ記念館での行事もあるし、保存会でアイヌの古式舞踊を踊っていました。小さいころは私も一緒に踊ってたんです。 1893年生まれ、北海道旭川永山町(現・旭川市永山)出身。上川アイヌの長で旧国鉄の測量技手。川村カ子トアイヌ記念館の館長としてアイヌ民族の文化保存に尽力した。1977年没 近所には一緒に遊ぶようなアイヌの友達はいましたか? 旭川の近文(ちかぶみ)地区に住んでいたけど、まわりにアイヌの友達はいませんでした。小学校でも、自分がアイヌだとオープンにしているのは私ぐらい。まぁ、川村カ子トの孫だと知ら
丹菊逸治のHP ニヴフ言語・文化研究 (ニヴフ・アイヌ・エンチウの言語・文化の研究者の個人サイトです) TANGIKU Itsuji's Web Site Nivkh : Language and Culture 報告書 「アイヌ神謡の朗唱法」 2023.08.30更新 報告書 「18世紀アイヌ押韻文」 2023.08.30更新 報告書 「アイヌ韻文の行頭韻」 2020.03.31更新 報告書 「アイヌ叙景詩鑑賞 押韻法を中心に 」 2018.12.26更新 paper "Sound of condolence in Nivkh traditional music" (Chika Shinohara-Tangiku and Itsuji Tangiku) 2023.08.30更新 paper "Tonkori and Shichepshin" (Chika Shinohara-Tangik
アイヌ語は、もともと文字に表す習慣が無く、歌や語りなどは代々口伝えで受け継がれてきた。しかし明治維新後の政府の同化政策で話せる人が急速に減り、今ではほとんど使われなくなった。その中でこのレコードは、アイヌ文化を語る上で学術的に大変貴重なものだという。当時の歌や語りの名人と言われたアイヌの先達たちはどんなことを語り、現代の我々にどんなメッセージを投げかけるのか? その音源をめぐる物語を紹介する。
毎日新聞2016年12月16日 地方版 平取町立二風谷小学校は、総合学習でアイヌ語の授業を実施している。アイヌ語は、国連教育科学文化機関(ユネスコ)が2009年に消滅の危機が最も高い言語と認定。公立小での授業は、北海道でも珍しい。講師を務める二風谷アイヌ文化博物館の関根健司さん(45)は、学校での教育を通じて「日常会話に使われるようになってほしい」と願う。 11月17日、二風谷小で本年度7回目のアイヌ語授業があった。体育館で関根さんが花を描いたカードを手に「タアンペヘマンタアン?」(これは何ですか?)と尋ねると、小3~6年の児童23人が「タアンペノンノネルウェネ」(これは花です)と元気よく答えた。 小学4年の貝沢みちるさん(10)は「授業は楽しい。いろいろな言葉が覚えられるし、アイヌ民族の考えがよく分かる」とはにかむ。 人口約360人の7割超がアイヌ民族の血を引くという二風谷地区でも、明治
2016年12月08日 公開 | チバタカコ アイヌ文化を学ぶアイヌの学生たちがいます。「札幌大学 ウレシパクラブ」 北海道の歴史 アイヌ文化 札幌・定山渓 知る 札幌大学(以下、札大)では、アイヌ民族の若者たちを毎年一定数受け入れ、和人の学生たちも一緒にアイヌ文化を学び、多文化共生を実践する取り組みとして、2010年からウレシパ(※1)・プロジェクトを実施しています。次代へ継承するアイヌ文化の担い手として学ぶ学生たちに会いに行ってきました。 札幌大学、ウレシパクラブ「ウレシパ・フェスタ」 イランカラプテ!(※2) 去る10月29日、札大で「第7回ウレシパ・フェスタ2016年」が開催されました。ウレシパ・フェスタは、ウレシパクラブの学生たちが、日ごろ学んでいるアイヌ文化を披露し、アイヌ文化を知って、理解してもらおうという年に1回のイベントです。 ゲスト(今年は日本語研究の第一人者、金田一秀
アイヌ語電子辞書 Aynu Online Dictionary by TOMITA Takashi, Hachioji, Tokyo 更新日:2021年1月5日 検索方法: 「コンピューター」では 1.Ctrlキーを押しながらFキーを叩き、2.検索窓を出し検索語を入力、↑や↓のキーで上下移動して探す。 「スマホ」では、1.(□の中に↑のマーク)をタップし、2.🔍(虫メガネのマーク)をタップしその中に検索語を入力、3.「⋀ や⋁」で上下移動して探す。 見出しセル数 1万5005項目(語数にすると約18000語) 現在、本当に重要な単語の精選と例文作りに努めています。全くひとりで辞書作りをしていますので、手間暇がかかります。でも、2021年の夏までにはなんとか納得できる辞書に仕上げたいと思っています。。(2021年1月現在) ★独学ででもアイヌ語で自分の文章を作って行けるような辞書がほしい、
「消滅の危機にある」とユネスコから指摘された国内の言語や方言を次の世代に伝えようという会議が鹿児島県与論町で開かれ、言葉を継承するための取り組みが報告されました。 ユネスコの調査では、「消滅の危機」の度合いについて、北海道のアイヌ語が「極めて深刻」、沖縄県の八重山と与那国の方言が「重大な危険」、鹿児島県の奄美の方言などが「危険」と分類されています。 会議では、国立国語研究所の木部暢子副所長が、カルタや劇などを通じて子どもたちに方言を伝える各地の活動を紹介し、「歌詞やせりふなどを入り口に子どもたちが自発的に方言を話す機会を作っていくことが大切だ」と述べました。 また、指摘を受けた8つの言語や方言を話す人たちがステージに上がり、「手のひらを太陽に」の歌をそれぞれの言葉で順番に朗読しました。 地元、与論町で方言の継承活動を行う菊秀史さんは、「ほかの地域の取り組みを参考にしながら、言葉が途切れない
北海道新聞09/21 05:00、09/21 17:14 更新 オーストラリアの博物館が、1930年代に東大からアイヌ民族の遺骨の提供を受け、それと交換する形で同国の先住民族 アボリジニ の遺骨3体を送った記録があると、北海道新聞の取材に明らかにした。東大は「現在、調査中」(広報課)としている。オーストラリア政府は国内の先住民族と共同で海外に持ち出された遺骨を取り戻す政策を進めており、日本国内でアボリジニの遺骨の保管が判明すれば、両国の間で返還問題が浮上しそうだ。 アイヌ民族の遺骨をめぐっては、今年に入ってドイツの博物館が保管を認めるなど、研究目的で海外に渡った遺骨の事例が相次ぎ明るみに出た。今回判明したのは、反対に海外の先住民族の遺骨が日本にもたらされていた可能性を示すこれまで知られていなかったケース。日本政府はほかの交換事例があるかも含めて実態調査が課題となり、各国にあるアイヌ民族の遺
すでに私のTwitterをチェックしてくれている人であればご存知かもしれませんが、『アイヌ民族否定論に抗する』刊行から約一年半が経過した記念に、『アイヌ民族否定論に抗する』の特設サイトと、Twitterを開設しました。 特設サイトでは、これまでの関連イベントや書評などを概観できます。またTwitterでは、bot形式でテンプレートなデマへの反論のヒントや、アイヌ文化に関連した情報を得ることができるようにしています。ご活用いただけましたら幸いです。 特設サイトは河出書房新社の公式サイトからもリンクされています。 ・『アイヌ民族否定論に抗する』特設サイト http://www.geocities.jp/gensisha/ainu/index.html ・『アイヌ民族否定論に抗する』Twitter(bot) https://twitter.com/ainuhatecounter アイヌ民族否定論
アイヌ民族━━。 南の先住民族である琉球民族に比してその存在感はマイナーで一般には誤解も多く、 ともすれば【失われた民族】などといったネガティブなイメージで捉えられがちである。 また、そうでなければ【自然と共生する民族】【すべてを神として敬う】 といったイメージが強調され、美化され偶像化されてもいる。 アイヌ民族を扱った近年のドキュメンタリー映画では『TOKYOアイヌ』(2010年) が関東に住むアイヌの実情と先住民族としての権利獲得を目指す人々を描き、 『カムイと生きる』(2011年)があるエカシ(長老)のキャラクターを通じて 後者のアイヌ観を描いたといえる。 http://www.kapiapamovie.com/index.html 本作品では前掲の2作とは全く別の視点で、【唄】をキーワードに ごく普通の母親でもある2人の歌手を描く。 2人は共に現代アイヌ音楽における実力者ではあるが
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