アイヌ語地名の仮名表記のすすめ
北方領土の地名である「歯舞」が読めなかった島尻安伊子沖縄北方担当相の無知無教養ぶりを批判するのは簡単なのですが、それは自民党に人材がないことを再確認するだけで、なんら建設的ではありません。 それよりも、これを奇貨として、私の年来の持論である、北海道のアイヌ語地名は仮名表記にするべきであるという主張に賛同者が増えたら良いなと思っています。 歯舞は言うまでもなくアイヌ語地名ですが、無知無教養な人間には読めません。当たり前の話で、アイヌ語地名に漢字を当てるにあたって、出鱈目な当て方をしてしまっているからです。 札幌や稚内、知床に屈斜路、これらは有名だから読めるだけで、まだ知識の浅い内地の小学生では読むことができないでしょう。 漢字の意味につながりがなければ（「稚」も「内」もその土地とは関係がありません）、読みも訓・音ともに強引で（「稚」（訓）、「内」（音）。「わかいない」ではなく、「わっかない」
ケセン語 - Wikipedia
ケセン語（ケセンご、気仙語、氣仙語、ケセン式ローマ字表記: keseng̃ó）とは医師の山浦玄嗣が日本の気仙地方(岩手県陸前高田市・大船渡市・住田町および宮城県気仙沼市など）等の地域のことば（方言）に対し、これを一つの言語と見なして与えた名称である。 山浦の考案した「ケセン式ローマ字」と称するラテン文字による正書法を持ち、山浦による文法書、辞書、文典（読本）・音源などが多数編纂・作成されている。 文法書・辞書・読本・音源[編集] 山浦が最初に「ケセン語」を広く世に問うたのは1986年、文法書『ケセン語入門』によってである。本書は同年、日本地名学会「風土研究賞」を受賞した。 文典としてはまず1988年に『ケセンの詩（うだ）』が刊行され（同年の岩手県芸術選賞を受賞）、その後、2002年から2004年にかけて、新約聖書の四つの福音書がギリシア語の原典から翻訳された。この福音書には、著者が朗読した
アイヌ文化を伝える 阿寒湖のほとりに建つホテル「あかん遊久の里 鶴雅」｜おでかけコロカル 北海道・道東編
photographer profile YAYOI ARIMOTO 在本彌生 フォトグラファー。東京生まれ。知らない土地で、その土地特有の文化に触れるのがとても好きです。衣食住、工芸には特に興味津々で、撮影の度に刺激を受けています。2015年に写真集『わたしの獣たち』（青幻舎）が発売した。 http://yayoiarimoto.jp 深い森に覆われ、青い水をたたえる阿寒湖は、 道内でも人気の観光名所のひとつ。 特別天然記念物のマリモが生育する特異な自然環境を持ち、 豊かな自然が今なお残るエリアです。 また、アイヌ文化が息づく場所として、 〈アイヌコタン〉（おでかけコロカル道東編にも登場）もあります。 阿寒湖のほとりに建つ温泉旅館〈あかん遊久の里 鶴雅〉は、 大型施設ならではのサービスとおもてなしを大切にする宿として、 道内外から多くの人が訪れています。 鶴雅の魅力のひとつは、阿寒湖や周
アイヌの人々が暮らしながら文化を継承する場所「阿寒湖アイヌコタン」｜おでかけコロカル 北海道・道東編
photographer profile YAYOI ARIMOTO 在本彌生 フォトグラファー。東京生まれ。知らない土地で、その土地特有の文化に触れるのがとても好きです。衣食住、工芸には特に興味津々で、撮影の度に刺激を受けています。近著は写真集『わたしの獣たち』（2015年、青幻舎）。 http://yayoiarimoto.jp 〈アイヌコタン〉とは、 北海道の先住民族であるアイヌの人々が暮らす集落のこと。 釧路市阿寒町、阿寒湖畔に位置する〈阿寒湖アイヌコタン〉には、 130名あまりのアイヌ民族が暮らし、 かつてのアイヌ民家を再現した建物や、 アイヌに伝わる木彫などの民芸品店や飲食店など数十店が並んでいます。 店内に小さな工房スペースがある民芸品店もあり、 そこで彫刻家の方たちが木を削っている姿を見ることができます。 それぞれのお店によって個性ある木彫りの民芸品が並んでいるので、 いろ
歯における類モーコ形質群-とくにアイヌの歯について
私はさきに,モーコ系人種の乳歯に共通して,他の人種よりとくに多く現われる形質を分析し,これらをまとめて乳歯の類モーコ形質群とよんだ(埴原,1966).同様な形質群は当然,永久歯にも存在すると予想されるが,現在のところ永久歯では,上顎切歯のシャベル型,下顎第1大臼歯の第6咬頭,第7咬頭ならびにprotostylid がこのような形質群の構成要素として考えられる.同時に,上顎第1大臼歯の CARABELLI 結節は乳歯と同様に Caucasoid に多く出現するので,これはコーカソイド形質群とよばれるべきものと考えられる. この論文では,このような形質群を基礎としてアイヌの歯冠形質の特徴を分析した.とくにシャベル型に関しては従来の肉眼的分類の代りに,切歯の舌側面窩の深さを直接計測する方法を試みた.今回対象としたアイヌの歯は少数ではあるが,家系調査の結果,ほとんど純血と考えてよい集団である. 一
dfltweb1.onamae.com – このドメインはお名前.comで取得されています。
このドメインは お名前.com から取得されました。 お名前.com は GMOインターネット(株) が運営する国内シェアNo.1のドメイン登録サービスです。 ※1 「国内シェア」は、ICANN(インターネットのドメイン名などの資源を管理する非営利団体)の公表数値をもとに集計。gTLDが集計の対象。 ※1 日本のドメイン登録業者(レジストラ)（「ICANNがレジストラとして認定した企業」一覧（InterNIC提供）内に「Japan」の記載があるもの）を対象。 ※1 レジストラ「GMO Internet, Inc. d/b/a Onamae.com」のシェア値を集計。 ※1 2020年8月時点の調査。
教科書のアイヌ記述、検定で“歴史歪曲” - ことばマガジン：朝日新聞デジタル
２０１６年度から中学校で使われる教科書の検定結果が４月、文部科学省から公表されました。それによると、「東京裁判」や「慰安婦」などの社会科の記述について、政府見解に基づくよう意見が付けられ、修正が施されたことがわかりました。また、検定前に一部改定された「学習指導要領解説」に明記され、政府の立場を教えるように求められた「竹島」と「尖閣」については、全ての社会科教科書に記述が登場することになったことも、同時に大きく報じられました（４月７日付朝日新聞など各紙）。一方、明治政府がアイヌ民族の同化を進めた「北海道旧土人保護法」（１９９７年アイヌ文化振興法制定で廃止）に関する記述にも検定意見が付き、修正されたことはあまり大きく取り上げられませんでした。いま、この修正にアイヌの人たちが怒っています。 ■「正反対」の意味に修正 問題の修正は、日本文教出版の歴史教科書でありました。現行本と、今回の検定で修正さ
【北海道】アイヌ文様を使って文字を作る。 | ウェブ電通報
「伝統工芸×デザイン」をテーマに、優れた日本のものづくりと電通のアートディレクターがコラボレーションして作品を制作し、新たな価値を世界発信するプロジェクト「Good JAPAN Innovation」。第4回の伝統工芸は、北海道のアイヌ文様です。 文字を持たなかったアイヌ文化。そこにもし文字が存在したら？ それが共通言語だったら？ 当時のコミュニケーションは変わっていたかもしれないし、新しいコミュニケーションが生まれたかもしれない。私、川村はそんな考えを抱き、アイヌ文様で文字（フォント）を作ろうと考えました。こちらがその作品です。 今回協力してくださった津田命子（つだのぶこ）さんはアイヌ文化の研究者であり、実際に刺しゅうによるアイヌ文様の再現・制作を通して、その成り立ちを研究している方です。 アイヌ文様の起こり アイヌでは衣服の裾や袖の開口部分から魔物や病気が入ってくるとされており、アイヌ
緑風出版│植民学の記憶（ISBN978-4-8461-1512-8）
植民学の記憶─アイヌ差別と学問の責任 植木哲也［著］ 四六判上製／240頁／2400円 ISBN978-4-8461-1512-8 C0036 ★在庫あり 1977年に北海道大学の「北海道経済史」講義で起きたアイヌ民族に対する差別発言……。しかし、それはたまたま起きた事件ではなく、背後に「植民学」があった。研究者たちはアイヌ民族をどのように捉えてきたのか。札幌農学校以来の植民学の系譜をたどり、現代にまでいたるアイヌ民族差別の源流を明らかにし、「学問」の責任を考える。 (2015.7) ■内容構成 第一章 差別講義事件 一 北大差別講義事件 軍艦講堂／発端／一九七七年七月九日／助手有志による質問状 教授会告示／不可侵の原則／その後の展開／時代状況／学生闘争 二 命をかけた闘い 結城庄司の公開質問状／真冬の座りこみ／チャランケ 林の回答書／何が問われていたのか／「学問」の反応 三 研究者たち
酒井美直 - Wikipedia
酒井 美直（さかい みな、1983年 - ）は、元『AINU REBELS』代表。アイヌ民族舞踊家。 猫ボランティア 野良猫の去勢、里親探しをしていたが、その後はボランティア活動の地を離れ移住した。 略歴[編集] 1983年（昭和58年）帯広市生まれ[1]。名前の「美直」の読み方「ミナ」は、アイヌ語で「笑う」である[1] 。父親は、幕別町チロットコタンのアイヌ人[1]。4歳のときより、ダンスを学ぶ[2] 。10歳頃より、アイヌの伝統舞踊を習う[3]。帯広市立帯広第五中学校及び帯広北高等学校を卒業する。高校1年生の時、カナダを訪れ先住民の人たちとの文化交流に参加する[2]。桜美林大学に入学し国際学部を卒業する[1]。 2006年、『AINU REBELS』の結成に際して活躍、代表となる。音楽活動の一方で、公演活動を行っている。財団法人アイヌ文化振興・研究推進機構アイヌ文化アドバイザーにも選ば
公益社団法人 北海道アイヌ協会
〒060-0002 札幌市中央区北2条西7丁目かでる2･7 ビル7階 TEL:011-221-0462 FAX:011-221-0672
私たちについて/アイヌの生活実態
北海道が2006年に実施した「ウタリ生活実態調査」 によれば、北海道に住むアイヌ民族の人口（注:1）は、72の市町村に23,782人となっており、日高支庁と胆振支庁管内とで59.5パーセントを 占めています（下図参照）。 この調査の制約などから、調査結果で示されるよりもはるかに多くのアイヌ人口が見積られます。 また、調査範囲が北海道居住（注:2）のアイヌに限定され、かつ質問事項も限られていることから、アイヌの生活実態を十分に把握しきっているとは言えませんが、それでもこの調査結果からアイヌ民族の生活や教育などの厳しい状況が明らかです。 注:1 道は、地域社会でアイヌの血を受け継いでいると思われる人、また、婚姻・養子縁組等によりそれらの方と同一の生計を営んでいる人と定義し、自らが表明する人のみを調査対象とした。 注:2 アイヌ民族の実態調査は、国連人種差別撤廃委員会から日本政府に要請さ
アイヌ民族に係る歴史教科書の記述等に関する質問主意書
アイヌ民族に係る歴史教科書の記述等に関する質問主意書 本年五月十八日付北海道新聞記事に、「旧土人保護法 教科書検定で修正 『適切記述求める』」との見出し記事が掲載されている。右によると、十七日に札幌市内でひらかれた北海道アイヌ協会の本年度総会にて、加藤忠理事長の挨拶で、二〇一六年度から学校で使われる一部の歴史教科書で、「北海道旧土人保護法」に関する記述が文科省の検定意見によって修正されたことについて、「明治以来の北海道開拓とアイヌ民族の同化政策に十分な言及がなされておらず、歴史的経緯を正しく理解するには十分な説明ではない」と述べた。また、文科省が四月に公表した教科書検定結果では、一社（以下、「日本文教出版」とする。）の歴史教科書において、「北海道旧土人保護法」の説明でもともとは「アイヌの人々の土地を取り上げて」とされていた記述が、「アイヌの人々に土地をあたえて」などと修正された。同法はアイ
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Amazon.co.jp: アイヌと縄文人の骨学的研究: 骨と語り合った40年: 百々幸雄: 本
政治ニュース：どうしん電子版（北海道新聞）
アイヌデザインを世界ブランド（mina an ikor）へ – Nobuyuki Kokai Blog
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アイヌの酒「トノト」復元…文献基に試作 : 地域 : 読売新聞（YOMIURI ONLINE）
地域面：どうしん電子版（北海道新聞）
「日本にはアイヌ民族が…」 世界各国の原住民・先住民族事情を語ってみるスレ 【海外の反応】 : 海外の万国反応記＠海外の反応
