「公式党史はどう書き換えられたか」成蹊大学名誉教授 ／富田 武 ｜ 特集
執筆の動機 私が本書の執筆を思い立ったのは、ここ数年のことである。 すでに1990年代後半から和田春樹氏らと「コミンテルンと日本共産党」の研究を、科研費を得て立ち上げた。「ロシア現代史文書保存・研究センター」（旧ソ連共産党中央公文書館、現ロシア国立社会・政治史公文書館）に出かけ、Ｇ・アディべーコフ氏の協力を得て、遅ればせながら『資料集 コミンテルンと日本共産党』を刊行した（2014年）。2010年にシベリア抑留研究に進み、『シベリア抑留者たちの戦後』（2013年）を執筆しながら、コミンフォルム及び日本共産党のかかわりを調べ、戦後共産党史もやらなくてはと思った。しかし、従来のような綱領・戦略論争中心の狭い党史では魅力がなく、かといって労働運動、学生運動、原水禁運動、文化運動などを含めた総合的な歴史研究は手に負えないなと思って、断念しかかった。 ところが、中北浩爾さんが『日本共産党 「革命」を
明治期の遊郭の象徴だった建物解体へ 「特定空き家」に認定 奈良 | 毎日新聞
大和郡山市が代執行で取り壊す方針を決めた建物＝大和郡山市で2024年7月30日午後2時16分、熊谷仁志撮影 奈良県大和郡山市は、明治期の県内公認遊郭4カ所の一つだった同市東岡町に残る象徴的な木造3階建ての建物（延べ約416平方メートル）を、空き家対策特別措置法に基づく「特定空き家」に認定し、年内にも行政代執行で取り壊す方針を決めた。近鉄郡山駅に近く、かつて遊郭として栄えた地域の隆盛をうかがわせる大型建物で、風化して朽ち果てていく様子を撮影するマニアらが訪れるスポットだった。 市が29日、ホームページで解体を担当する業者を公募で選ぶことを公表した。市としては初の空き家解体の代執行で、費用の上限は1700万円と設定。12月27日までの解体完了を求めている。
アメリカ シアトル 「サダコ像」足の部分から切断されなくなる | NHK
アメリカ西部ワシントン州のシアトルで、広島の「原爆の子の像」をモデルに建てられた少女の銅像が、足の部分から切断され、なくなっているのが見つかり、警察は窃盗などの疑いで捜査しています。 シアトルの地元紙「シアトル・タイムズ」などによりますと、今月12日、市北部の平和公園にある「サダコ像」が、足首の上で切断されなくなっているのが見つかりました。 公園を管理するシアトル市は、第一級窃盗と悪質ないたずらの疑いで、今月12日、被害を届け出たということで、警察が捜査しています。 また現地のテレビ局は、関係者が周辺の金属スクラップ業者に事件について周知したと伝えていて、高騰している銅をねらった可能性があるという見方も出ています。 シアトルの「サダコ像」は、広島で被爆し、白血病によって12歳で亡くなった佐々木禎子さんをしのぶため、広島の平和公園にある「原爆の子の像」をモデルに、地元の平和活動家フロイド・シ
「胸をあらわ」にして電車を降りようとする母親の姿も…「大正時代」の路面電車の「今では考えられない光景」（田中 大介） @moneygendai
座席で足を広げる、携帯電話で通話する、優先席を譲らない、満員電車でリュックを前に抱えない……など、その「ふるまい」が人の目につきやすく、ときにウェブ上で論争化することも多い、電車でのマナー違反。 現代人は、なぜこんなにも電車内でのふるまいが気になり、イライラしたり、イライラされたりしてしまうのか？ そんな疑問を出発点に鉄道導入以来の日本の車内マナーの歴史をたどり、鉄道大国・日本の社会を分析した 『電車で怒られた！ 「社会の縮図」としての鉄道マナー史』（６月19日発売・光文社新書）を、日本女子大学教授・田中大介さんが上梓する。 現代人のマナー意識を形作る、「気遣いの網の目」を解きほぐしつつ、丹念に鉄道マナーの歴史を追う本作から、エポックメイキングな出来事などを分析した一部を紹介する。 ※本記事は田中大介著『電車で怒られた！ 「社会の縮図」としての鉄道マナー史』から抜粋・編集したものです。 荷
反戦童話「かわいそうなぞう」が露呈した戦後平和教育の欠陥 - 読む・考える・書く
反戦童話の代表格となった『かわいそうなぞう』 史実とは大きく違う『かわいそうなぞう』のストーリー 猛獣虐殺は空襲のせいではなく戦意高揚のため 『かわいそうなぞう』は戦後平和教育失敗の象徴 反戦童話の代表格となった『かわいそうなぞう』 児童文学作家土家由岐雄による童話『かわいそうなぞう』。1951年に発表された後、1970年に絵本として出版されて200万部を超える大ヒットを記録、小学校の教科書にも採用され、代表的な「反戦童話」「平和教材」となった。戦後生まれの日本人なら、子どもとして、またはその親として、一度は読んで涙したことがあるのではないだろうか[1]。 そのころ、日本は、アメリカとせんそうをしていました。せんそうがだんだんはげしくなって、東京の町には、朝もばんも、ばくだんが、雨のようにおとされました。そのはくだんが、もしもどうぶつえんにおちたら、どうなることでしょう。おりがこわされて、
ベンヤミン「歴史の概念について」第九テーゼ - タイドプールにとり残されて
2017年2月に公開した記事の再掲です。「イエーイ！」まで読んだところで怖くなってそれ以降はチェックできていないのですが、不適切な表現・誤った記述がないことを祈ります。 あまりにも有名で激エモな文章、ヴァルター・ベンヤミンの「歴史の概念について」第九テーゼについて書きます。イェーイ！ 「新しい天使」と題されているクレーの絵がある。それにはひとりの天使が描かれており 、天使は、かれが凝視している何ものかから、いまにも遠ざかろうとしているところのようにも見える。かれの目は大きく見ひらかれていて、口はひらき、翼は拡げられている。歴史の天使はこのような様子であるに違いない。かれは顔を過去に向けている。ぼくらであれば事件の連鎖を眺めるところに、かれはただカタストローフのみを見る。そのカタストローフは、やすみなく廃墟の上に廃墟を積みかさねて、それをかれの鼻っさきへつきつけてくるのだ。たぶんかれはそこに
「死の灰」浴び、ゴミ山に捨てられた木造船 保存までの苦難の航路 | 毎日新聞
1954年3月1日、米国の水爆実験で被ばくした静岡県焼津市のマグロ漁船「第五福竜丸」。「死の灰」を浴びた船体は夢の島（東京都江東区）のゴミ山に打ち捨てられたが、草の根運動が社会を動かして保存につながった。今年は保存活動のスタートから55年で、来年は被ばく70年。苦難を共にしてきた人たちは、核被害を伝え続ける実物の存在意義を訴える。 「何の船かもよく分かっていなかった」 11月上旬、夢の島にある都立第五福竜丸展示館を訪れた。全長約30メートルで約140トンある第五福竜丸を、校外学習で来た高校生たちがじっと見つめていた。館内には「第五福竜丸は生きている」という垂れ幕が掲げられ、ビキニ事件を受け「水爆大怪獣映画」として封切られた「ゴジラ」（54年、東宝）の人形が片隅で目を光らせている。 米国は54年3～5月に太平洋のマーシャル諸島ビキニ環礁を中心に6回の核実験を実施し、島民や周辺を航行していた船
石堂清倫〈講演記録〉 ２０世紀の意味
〈講演記録〉 ２０世紀の意味 「永続革命」から「市民的ヘゲモニー」へ 石堂清倫 (注)、これは、２０００年９月１６日に開かれた「石堂清倫氏を囲む会」における講演記録です。このＨＰに全文を転載することについては、石堂氏の了解を頂いてあります。この記録は、ブックレットとして発行(２００１．１．２５)されており、それを希望の方は、「市民セクター機構気付 ℡０３－３３２５－７８６１」に、頒価５００円で、注文できます。 〔目次〕 「石堂清倫氏を囲む会」について・・・小塚尚男 石堂清倫氏の経歴（「図書新聞」２４６７号参照） ――――――――――――――――――――― スターリン主義の責任 マルクスの予見－世界革命の東漸 ロシア革命－未踏の道と試行錯誤 未成熟の市民社会における革命 日本でのレーニンはスターリン主義的理解 レーニンの１９２１年転換の意味 グラムシの『獄中ノート』での考察 「永続革命」から
なぜ人を殺すのか 中世の「殺人現場地図」から浮かぶ意外な動機 | 毎日新聞
13～14世紀の殺人事件現場を凶器のピンで示すサイト。現場はオックスフォードを東西に走るハイストリートに集中している＝©University of Cambridge なぜ人は殺人まで犯すのか。このテーマに向き合った英ケンブリッジ大犯罪学研究所が、ロンドンなどで起きた殺人事件の現場を示したウェブサイトを開設し、話題になっている。ただし発生時は「中世」。13～14世紀の事件現場をクリックすると、その経緯に加え、使用された「弓矢」「おの」といった中世の凶器が分かる仕組みだ。「中世殺人マップ」が作られた経緯をたどった。 「もともと歴史学者として、暴力の歴史に興味を持っていました。2015年ごろ、ロンドンの700年前の文書を読んでいて、事件が驚くほど詳細に書かれていることに興味を持ちました。すぐにロンドンの地図を買ってきて、事件現場にピンを立て始めたのが最初です」 同研究所所長のマニュエル・アイス
「バービー問題」に潜む原爆ポップカルチャーと被爆国ナショナリズム：朝日新聞デジタル
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1930年代に吉野源三郎がみた日本の情勢について:「君たち」と吉野①
吉野源三郎は、「君たち」執筆当時の1937年ごろの様子を「岩波新書の50年」において、次のように描写している。 1937年の秋といえば、その年の7月7日に盧溝橋の衝突から日中事変が勃発し、やがて日本政府当初の不拡大方針が維持しきれなくなると共に、戦争は上海から南京へと、恐ろしい勢いで拡大してゆく最中でした。あとからふりかえってみると、これが日本にとっては、あの惨憺たる敗戦に至る運命の道への決定的な一歩だったわけですが、その頃それを見抜いていた人物は数えるほどもいなかったと思います。世論は、これをきっかけに、はっきりと軍国主義の波にさらわれてゆきました。 そのころ私は、ニューヨークの社会研究所の報告で、当時日本を去ってこの研究所にいたレーデラー教授の、日本経済の分析と日本の動向についての判断とを読んで、強烈な印象を受けたことを覚えています。そこには、私たちの日本が戦争への道を辿って、やがて恐
「君たちはどう生きるか」の実在した「水谷くんのうちの大きな洋館」のモデル:「君たち」と吉野②
「五、ナポレオンと四人の少年」の章で主人公のコペル君は、友達の水谷君のうちに遊びにいきます。その家の置かれている場所について、 「品川の海を見晴らす高輪の」 「ひろびろと品川湾が見下ろせる」 「遠く品川の海が」 「目の下に品川の海を」 「三人は、急にうちが恋しいような気持ちになって、品川駅の方へ」 などと、クドクドしくお話の中で地名をくりかえし書いています。お話の書き方としては実に下手くそなやり方だと言わねばならないわけですが、吉野源三郎はもちろん意図的にそれをやっているわけです。 これが当時の地図になります。今では面影がありませんが、品川駅のすぐそばまで海岸線がせまっています。線路は一部海の上につくられたほどだそうです。 竹田宮邸、北白川宮邸、毛利邸などが立ち並んでいることがわかります。 そして、吉野が指し示したかったのは、上の地図の中央からやや下の「岩崎邸」です。 岩崎弥太郎邸、すなわ
『全共闘以後』の余白に小さい字で書き込む、私の「活動」 - ohnosakiko’s blog
1.『改訂版 全共闘以後』（外山恒一、イースト・プレス、2018） 1950年代から60年代末にかけて盛り上がった学生運動は、72年のあさま山荘事件以降衰退し、若者は政治への関心を失った‥‥というこれまでの見方を否定し、主に80年代以降のメインストリームではない若者たちによる社会運動を、多くの関係者への丹念な聞き取りと自身の体験を元に”通史”として描き出した、本文だけで600ページ近い労作。 序章では全共闘の「前史」と本書に通底する筆者の問題意識が示され、第一章から第五章までは、80年代から90年代の左派から右派までの有名、無名の人々のさまざまな動きや現象を、内在的な批判を交えつつ活写している。第六章と終章はゼロ年代以降の話となっており、80年代生まれの活動家たちへの若干の距離感が見られる。 縮めて言えば、50年代半ばに革命への意志を失ったそれまでの左翼を否定して登場した新左翼運動と、その
近世の成人年齢について - 若者論を研究するブログ
十五歳になった途端に大人になる？ 近世では（数え）十五歳で元服を迎え一人前の大人として扱われるようになる、というのが通俗的な近世の成人年齢に対するイメージだと思われる。確かに、当時は階級・地域を問わず概ね十五歳で元服（或いはそれに準ずる儀式）が行われていたのは事実だが、その内実は一般にイメージされるように、立ちどころに一人前の成人としての扱いを受けられるものでは無かった。 ところで、社会的に統一された「若者」が生み出されたのは、もちろん明治期の青年団に遡ることができるわけだが、その源流は近世の各村落に自然発生した「若者連*1」である。十五歳というのは元服を迎える年齢であると同時に、多くの村落においてはこの若者連への加入資格を得る年齢でもあった。 若者論へ加入することによる責務・権利はその自然発生的経緯からして当然にその土地や村落の状況により異なるのだが、概ね次の三つの要素①祭祀の執行②公共
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堀田善衛と「Back to the Future」 - 保立道久の研究雑記
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