曲解音楽史：35）音楽にとっての「ルネサンス」とは？ - けんけんブログ
前の回：１）音という手段 ２）リズムの成立 ３）音程から音階へ ４）言葉と音楽 ５）トランス ６）古代メソポタミア ７）古代エジプト ８）古代インド ９）古代中国 10）古代ギリシア 11）古代ローマ 12）初期キリスト教の聖歌について 13）ササン朝ペルシャ 14)西暦5,6世紀ユーラシア音楽横断 15)中世前半の西ユーラシア 16)唐朝と朝鮮・日本 17）「声明」の伝来 18）モンゴルと中央アジア北方 19）「十字軍時代」の西ユーラシア 20)日本固有（？）の古歌 21）グレゴリオ聖歌 22）平曲と能楽：付）発声法について 23）アンブロジアン聖歌・ローマ聖歌 24）西ヨーロッパ中世 25）ジョングルール 26）十字軍時代前後のイスラーム 27）ペルシア伝統音楽〜中世からの遺伝子 28）インド中世 29）宋・元時代の「中国」 30）日本の「オラショ」 31）ヴェトナム伝統音楽
バルトークが試したかったこと〜「ミクロコスモス」第１巻からだけでもみてみましょう - けんけんブログ
打ち明け話から。 昨日の記事は、自分でも何が言いたいのかよくわからずに終わりました。 ・・・頭の中は、５月２日に綴った「古代のカルタゴ＝今の日本？（時事ネタにあらず）」に、思いがけず＜ズバリ本質＞的なコメントを頂戴してしまったところから、右往左往を始めていました。その５月２日の記事の末尾に綴った通り、「古代のカルタゴ＝今の日本？（時事ネタにあらず）」を綴ったこと自体は、バルトークの音楽論集を再読し、（その時は述べませんでしたが）彼の記述の上に、自分がこれまで観察して来た音楽の歴史が重なり合い、＜どうしても綴りたくて仕方がない＞ところまで、何かに追い込まれたような気持ちになったからなのでした。 そもそも、なぜまた、バルトークに啓発されることになったか、から述べましょう。 娘が今度高校から音楽を専攻することになり、そう決まったことで、じつは 「これは、自分もいつかは初歩的な曲くらい娘の伴奏がで
目次紹介「バッハ 演奏法と解釈」 - けんけんブログ
クラシックCD検索に便利！バナーをクリックして下さい！ 村治奏一リサイタル at つくばノバホール 是非足をお運び下さい！ ７月６日（日）午後３時から。 昨日おすすめした パウル・バドゥーラ＝スコダ「バッハ 演奏法と解釈」 は、税抜7,500円という高価なものですので，図書館でお読みになれるのでしたら図書館の利用もご検討なさったらよろしいかと思います。 ただ、本文部分だけで622頁、楽譜及び作品、文献の参考リストに前書き・あとがき等を加えると686頁の大著でもあり，そうした資料部分やちょっとした文章にも無駄なところがありません。本当に読み込むためには、あげられた譜例も逐一「観察」すべきです。 言えるのは、確かにこの本は副題に「ピアニストのためのバッハ」とある通り、鍵盤奏者を念頭に置いて書かれた本ではありますが，鍵盤楽器が弾けない人、あるいは楽器は全く演奏出来ない人、さらに楽譜が読めない人で
楽譜の読み方３（調・旋法・音階） - けんけんブログ
さて、 ・１回目では五線譜の主な記号の意味、それによって示される「音の高さ」を ・２回目では音符に棒や点（ホクロ）が付くことで示される「音の長さ」を すっごーくかいつまんで記してみました。 いわば公式集みたいなものですから、分かりにくいでしょうか？ でも、市販の「楽譜はこうしたら読める」という本に比べれば、面倒なことに立ち入っていない分、 「ドレミファソラシド」と唱ってみて頂けるだけで、感覚的には掴みやすいのではないか、と思っております。 ・・・いや、ここまではしょると、かえって分からないかなあ・・・不安。 でも、とりあえず、「楽譜（正しくは＜五線譜＞が読める）」最小限については、綴り尽くしました。 あとは本当に理屈を突っ込みたくなったときに突っ込めばいい話ばかりだ、と、私は思いこんでおります。 「読み方」の話は、とりあえず今回で締めくくりますが、前の２回とは毛色が変わります。 最初から、
価値観・世界観（可能性としての） - けんけんブログ
＜悲愴＞終楽章の読みについては、紙上の準備は随分前に終わっているのですが、音の例の切り出し作業時間がなく､ちょっと先になります。（読んで頂いているかたには）あらかじめお詫びします。 さて、昨日､台湾とバリの事例を眺めながらいろいろ考えているうちに､また別のことを思い出しました。 「放送・録音・録画の発明と普及で、現代人は価値観・世界観を見失ったり、共有できなくなったりした」、上手い要約ではありませんが､世の評論家（プロ・アマ問わず）はそう嘆いていることが多いな・・・で、この「価値観･世界観の喪失もしくは希薄化」を公理とし、「喪失・希薄化」公理を出発点として、自身の価値観なり世界観なりを開陳し、あたかも非ユークリッド幾何学を構築した数学者達に今更追随を試みるかのように､新「公理」の提案者たらんと＜押し売り＞をしているケースが少なくない。 たかだかブログ上とはいえ､もしかしたらこれは、自分も同
曲解音楽史：30）マルコの帰路に沿って-1（日本の「オラショ」） - けんけんブログ
前の回：１）音という手段 ２）リズムの成立 ３）音程から音階へ ４）言葉と音楽 ５）トランス ６）古代メソポタミア ７）古代エジプト ８）古代インド ９）古代中国 10）古代ギリシア 11）古代ローマ 12）初期キリスト教の聖歌について 13）ササン朝ペルシャ 14)西暦5,6世紀ユーラシア音楽横断 15)中世前半の西ユーラシア 16)唐朝と朝鮮・日本 17）「声明」の伝来 18）モンゴルと中央アジア北方 19）「十字軍時代」の西ユーラシア 20)日本固有（？）の古歌 21）グレゴリオ聖歌 22）平曲と能楽：付）発声法について 23）アンブロジアン聖歌・ローマ聖歌 24）西ヨーロッパ中世 25）ジョングルール 26）十字軍時代前後のイスラーム 27）ペルシア伝統音楽〜中世からの遺伝子 28）インド中世 29）宋・元時代の「中国」 前回その音楽を聴いた「元」朝は、マルコ・ポーロ（リン
生甲斐の喪失は父母の死よりも重い（いつか、子供達へ・・・） - けんけんブログ
一庶民のブログですから、読んで下さると想定しているかたの数も限られていますし、個人の恣意で綴っているものですから、あとあと残るようなものでもない、と思いつつ、日々綴っております。偶然読んで下さる方にはお礼を申し上げます。想定しているお仲間には、もしかしたら、突拍子もない中身になるかもしれませんので、先に「ま、いつものとおりなんで！」とウィンクしちゃっておきます。 ただ、自分の子供達には（実は遺言書は作ってあるのですが、法的に有効なものだけの内容になっていますので・・・あ、貧乏なので財産云々は期待できる中身じゃないです）、いずれ 「あのバカオヤジは、こんなことを考えて生きていたのか。しょうもねえなあ」 と思ってもらえるよう、そして 「あれまあ、ken、こんな投げやりなことでどうするの！」 （・・・本人は投げやりなことを申し上げようとは決して思ってはいないのですが・・・） とコメントで皆様にご
音源市場の中のクラシック - けんけんブログ
ベレゾフスキーさんの「つくばノバホール」でのコンサートは３月９日です。・・・ホンモノのピアノを聴きたい方は、是非！ ある方にご紹介頂いた「タイアップの歌謡史」（速水健朗著 洋泉社 新書y）は、音楽関係の本としては久しぶりに刺激的なものでした。 しかも、受ける「刺激」の質が、違いました。 それは、この本が「音楽のつくり」を扱ったものではないからです。（歌謡曲のつくりを丁寧にフォローしたものは小泉文夫氏の著作にあり、今も平凡社ライブラリーで手軽に読むことが出来ます。） だからといって、「タイアップの歌謡史」は音楽の＜内容＞を語っていない本、というのでもありません。 著者に従って大括りに言ってしまうと、放送媒体（ラジオ・テレビ）登場後の「歌謡曲」が、どんな伝達媒体・伝達手段を通じて＜流通＞したか（放送に限らない）を丁寧に追いかけたレポートであり、論考になっています。 お読みになれば「そうだったの
曲解音楽史23：諸聖歌の背景(2)アンブロジアン聖歌・ローマ聖歌 - けんけんブログ
前の回：１）音という手段 ２）リズムの成立 ３）音程から音階へ ４）言葉と音楽 ５）トランス ６）古代メソポタミア 7）古代エジプト ８）古代インド ９）古代中国 10）古代ギリシア 11）古代ローマ 12）初期キリスト教の聖歌について 13）ササン朝ペルシャ 14)西暦5,6世紀ユーラシア音楽横断 15)中世前半の西ユーラシア 16)唐朝と朝鮮・日本 17）「声明」の伝来 18）モンゴルと中央アジア北方 19）「十字軍時代」の西ユーラシア 20)日本固有（？）の古歌 21）諸聖歌の背景(1)グレゴリオ聖歌 ２２）平曲と能楽：付）発声法について グレゴリオ聖歌の概略を綴ってからだいぶ開いてしまいました。 「昔は良かった」は、老人の口癖。 「今はとんでもない」は若者の認識？ 話がいきなり逸れますが、日本では、明治から最近まで「江戸時代は悪い時代だった、だからこそ
「音符の一つ一つには、家のように奥行きがある」（ブラームスの言葉） - けんけんブログ
もう３年前ですが、激しい緊迫感の漂う二種類のＣＤを聴きました。 ひとつはムラヴィンスキー・レニングラードフィルのイギリス公演（１９６０）。ショスタコーヴィチの第８イギリス初演の録音と同時に、モーツァルトの交響曲第３３番が収録されています。ステレオで音質が鮮明に伝わってきますけれど、癪にさわるのは咳払いが多いこと。イギリスの聴衆はこんなにマナーが悪いのか？と疑ってしまいます。そんな無神経な咳払いをよそに、演奏は淡々と進められます。楽員が完全に音楽に集中している。ショスタコーヴィチの第８も名曲ですし、質的に鬼気迫る演奏がふさわしいのは当然で、そちらは期待通り、というところです。一方のモーツァルトは、演奏者にとって、集中の甘さが露呈しやすい難物です。それが、まさに一糸乱れぬアンサンブルを成立させている。しかも、演奏は決して淡白ではない。第１楽章にジュピターのフーガと同じテーマが現れる愛らしい曲の
「自分」という壁、「ジャンル」という柵 - けんけんブログ
屁理屈ですので、お好みでなければ通り過ぎて下さい。 クラシック音楽を中心に、との方針で綴っているブログですから、今回の標題のようなことも音楽をめぐって綴るしか能がありません。・・・これがまず、私が目の前にしている「自分の壁」であるかもしれません。本当は、絵の話でも、劇の話でも、スポーツでも、釣りや料理の話でも何でもいい。だから、題材を置き換えてご一考頂けるなら、なお有り難いと存じます。 ポップでも演歌でもイケるよ、というかたには信じ難いことかもしれませんが、私は１５の歳からアマチュアオーケストラの団員として活動していて、こんな経験をしたことがあります。 まずは、あるオーケストラでは、団員の半分以上が 「クラシックだけが最高の音楽。演歌？ あんなもん、許せないよ」 そう明言したのを耳にしています。 あるいは、別のオーケストラで、演奏会の打ち上げにカラオケへ行こうということになったとき、 「え
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曲解音楽史：34）マルコ帰着（コンスタンチノープル） - けんけんブログ
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Ken: 「のだめ」４，５日登場曲から〜「ティル・オイレンシュピーゲルの愉快ないたずら」