天正15年6月18日（宛所欠）豊臣秀吉朱印状写（いわゆる「キリシタン禁教令」）（1） - 日本中近世史史料講読で可をとろう
秀吉は5月中に九州国分を実施した。その概要は下表の通りである。 Table. 九州国分 そして6月18日著名な文書が発せられた。一般に「キリシタン禁教令」と呼ばれる文書である。翌日発せられた「バテレン追放令」とともに有名ではあるが、原本が伝わっていない上、「禁教令」から「追放令」へわずか一日で方針転換していることからその位置づけはむずかしい。また本文書集収載文書と山本博文『天下人の一級史料』*1に掲載されている写真を見くらべると発給人にあたる「御朱印」の文言がないなど講読環境が整っているわけでもない。解釈については上掲書や清水有子「秀吉はなぜキリスト教を「禁止」したのか」*2、神田千里後掲論文などを参照されたい。 toyo.repo.nii.ac.jp 本文書は「写」（コピー）と思われるもののみが、しかも伊勢神宮にのみ残されているという点でもあつかいが難しい。1698年フランスのイエズス会
天正14年8月3日立花宗茂・高橋紹運宛豊臣秀吉判物 - 日本中近世史史料講読で可をとろう
（包紙ウハ書） 「 立花左近将監とのへ*1 高橋主膳入道とのへ*2 」 対黒田勘解由*3・宮木入道*4七月九日書状到来候、抑九州事帯条目*5、豊*6・芸*7・薩*8江加下知*9候之処、義統・輝元令承伏、以和合之儀馳走尤神妙候、然而島津事至于筑紫領内*10相動、于今在陣之由無是非候、此旨最前義統註進候条、則毛利・小早川*11・吉川*12等越関戸*13義統令相談、急度可及行*14由申含、黒田勘解由・宮木差下候シ、定而不可有由断候、此上敵不逃散者、輝元註進次第追〻差遣人数、其上秀長*15・秀次*16を始可相動候之条、彼凶徒等*17可加伐罰*18候、然者両人*19事依忠節望等之儀可申付候、味方中申談、聊無越度様調儀*20専一候、宗滴*21・義統へも具被仰下候間、可得其意候也、 八月三日*22 （花押） 立花左近将監とのへ 高橋主膳入道とのへ （三、1923号） （書き下し文） 黒田勘
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