CyunさんTOP 旅行記871冊 クチコミ1415件 Q＆A回答73件 920,392アクセス フォロワー89人 川越ぶらぶら散歩 ヤオコー美術館と氷川神社を周りました。 ヤオコー美術館はスーパーのヤオコーがやっています。 展示室が2室というこじんまりとした美術館です。 三栖右嗣の作品が展示されています。 建物も伊東豊雄という建築家が設計したものだそうです。 氷川神社は縁結びの神社です。 シーズンがら、合格祈願の方も多く来ていました。

by 睡蓮 京都には数多くの文化財があり観光客で賑わいますが、すべてが公開されているわけではありません。そんな貴重な非公開文化財を見られる「第47回京都非公開文化財特別公開」がスタートし、普段は決して見られない文化財が一般向けに限定公開されています。 イベントは文化財愛護の関心を高めるため、京都古文化保存協会が行っているもの。今回は京都市内18ヶ所の寺社が公開対象となっています。 中でも、京都市上京区にある「浄土宗 浄福寺本堂」は初の一般公開となります。建てられたのは桓武天皇の延暦年間(782年～806年)。788年に最澄が比叡山に延暦寺を建てたのち、天台宗の寺として建てられました。浄土宗の寺も兼ねるようになったのは室町時代末期の1525年になってからです。 Googleマップで緑色の矢印の指している場所にあります。東には京都御所や晴明神社が、西には北野天満宮があります。 大きな地図で見る

名称：広島大仏 別名：廣島大仏 住所：広島県広島市中区大手町１丁目3-10（旧細工町） 管理者：西蓮寺 種別：阿弥陀如来 宗派：浄土宗 高さ（台座込み）： 高さ（本体のみ）： 材質： 本体重量：1トン 建立：1950年（昭和25年） 建立者：香月崇海（西蓮寺住職（当時））、広島市仏教連合会 公式サイト：西蓮寺 参考サイト：2b113 西蓮寺、好き。 「広島大仏」を探せ！ってゆうか、探してちょ(^^;)、年表ヒロシマ　1955年、中国新聞　特集・細工町死没者名簿、阿弥陀如来坐像（広島大仏） 概要： 原爆犠牲者の慰霊の守り本尊として建立されたが、昭和30年以降、所在不明となる 1950年（昭和25年）原爆犠牲者仮供養殿へ移される 1955年（昭和30年）8月12日の中国新聞には、「広島市細工町、西蓮寺にある広島大仏が所有権争いの結果広島県佐伯郡五日市の寺に移転」との記事が掲載 このエントリの画

たびたび引用させていただいている 中村 達太郎 著「日本建築辞彙」の新訂版が刊行されました。 下が、その案内パンフレットの一部です。 註　原本は「いろは」順ですが、この本では「五十音」順に編集されています。 「日本建築辞彙」については、「語彙に見る日本の建物の歴史」 に謂れを書きました。 日本の建築で使われてきた用語は、まずほとんど網羅されているのではないでしょうか。 初版は明治39年。 20年ほど前、筑波の古本市で、何と500円！で購入したのは、昭和４年版です。それほどのロングセラー本だったのです。 その外観が下の写真。ボロボロになりつつあり、触るのがこわい。 [註記追加 16日 9.34］ 号外の補足を追加します。 簡単な日本の建築の歴史年表。以前にも載せたと思います（下註）。 註　http://blog.goo.ne.jp/gooogami/e/204452a7d2d6f4e9b3c

[日常][街]東武東上線川越駅からクレアモールを抜け、まず蔵造りの町並みを目指す。 途中にかっこいい近代建築が。旧武州銀行川越支店。中も自由に見学して下さいと書いてあったけど、ドアは閉まっていた。 さらにその先にレンガ造りの建物が見えたので近づいてみる。川越キリスト教会。窓のサッシが木製だった。 そして蔵造りの町並み。江戸時代からの街並みが現代に受け継がれている･･･と思っていたのだが、実はこれらの街並みは明治以降のものらしい。明治26年に大火があったとき、当時は数軒しかなかった蔵作りの屋敷だけが燃え残ったため、周りの建物も揃って蔵造りにしたということ。 大正、昭和初期の建築もある。 時の鐘。 菓子屋横丁。 近くのパン屋さんでチョココルネとメロンパンを昼食とした。 川越氷川神社。やけにカップルが目立つと思ったら縁結びの神様が祭られているみたい。 川越城本丸御殿。中も見学した。一般は100円

 台東区文化ガイドブック・文化探訪 サイトリニューアルのお知らせ Renewal of This Site 本サイトは、「台東区文化探訪アーカイブス」と名称を変え、2020年3月に下記のサイトへ移転しました。下記バナーをクリック、または10秒後に自動で移転先に切り替わります。 This page was renamed as "Taito City Culture Guide Archives" in March 2020, and the materials released so far are posted on the following website.You can click the following icon, or it will automatically change to a new page after 10 seconds. 该页面在2020年3月更名为“

福井の第一の目的、永平寺を見学してきました。永平寺は、今から約760年前の寛元2年（1244）、道元禅師によって開かれた座禅修行の道場です。境内は三方を山に囲まれた深山幽谷の地に、中心となる七堂伽藍と大小70余りの建物が並んでいます。永平寺は曹洞宗の大本山として、僧侶の育成と檀信徒の信仰の源となっています。修行は、座禅をし、朝課（朝の読経）を行い、行鉢（正式な作法に則り食事をいただくこと、永平寺の食事は精進料理）、そして作務（相似などの労働や作業）を行います。 「七堂伽藍」とは、山門、仏殿、僧堂、庫院、東司（お手洗い）、浴室、法堂のことです。これらの伽藍（寺院の建物）が、斜面に整然と建ち並び、それらを回廊で結びます。禅宗伽藍は、山門、仏殿、法堂を中心軸上に南から縦に並べて、諸堂を左右対称には位置するところに特徴があります。その配置全体は縦に長く深く、背後は山すそに入り込んでいます。しかも禅

「和洋折衷」というと、今ではアイデアに詰まったプランナーが打ち出す安直な意匠になり下がっていますが、近代の和洋折衷ものは、おしゃれな意匠というレベルをはるかに超えて切実な問題が刻印されていて、独特の存在感を醸し出しています。今回は、東京は文京区本郷にある、「求道会館」を紹介させていただきます。 ▲これが外観。どう見てもカトリックの教会ですよね。 近角常観という浄土真宗大谷派の僧侶が、明治３３年にヨーロッパまで視察に訪れたのですが、そこにある教会を見て、そのウエルカム感に腰を抜かしました。誰でも気軽に入れて、牧師の話を聞けるようになっている。敷居の高い日本の仏教とは根本的に考え方が違う…と、驚いた彼が日本に帰って建てたのが、この求道会館です*1。さっそく中に入っていきましょう。 ▲一歩踏み入れると、教会のように座席が用意されています。ここで礼拝を…と思って正面を見たら…ん？ ▲そこには仏像が

今年も、毎年秋恒例、東京都文化財ウィーク ２００７の文化財特別公開が行われていますが、 今回は、 １１月４日（日）に、文京区本郷の｢求道会館｣を見てきました。 求道会館　（東京都本郷６－２０－５　１１月４日のみ、内部一般公開） 明治の浄土真宗僧侶、近角常観（ちかずみじょうかん）が、 ヨーロッパ宗教事情の視察に行き、キリスト教の思想、教会の礼拝、福祉活動等が、一般社会に広く深く浸透していることにショックを受け、 仏教思想をより地域に密着した方法で一般大衆に浸透させるべく、青年学生寮＋集会場として建設したのが、 この、求道会館、です。 れっきとした仏教の施設ですが、寺院ではなく、歎異抄を始めとする仏教の教えを広めるための、 文字通りの｢教会｣。 したがって、外観、堂内とも、ほとんどキリスト教会。 法要などの宗教儀式でなく、あくまでも法話が目的なので、１階席は椅子席。 堂内中央には、一般の浄土宗

宇治の平等院鳳凰堂は、やはりというかなんというか、「美」でしかないものだと思う。「真」あるいは「善」というものが存在しない。これが法隆寺と同じ「寺院」にカテゴライズされる事がぼくには了解できないのだが、しかし、では建築としてどのようにジャンル分けできるかと言えば、どこにも当てはまるものがない。東大寺南大門のように構造がそのまま装飾になっている、というのではない。構造が、構造という側面と装飾という側面の二重性を持っているのではなく、いわば自立した装飾体が平等院鳳凰堂という存在になっているのだと思う。おそろしく繊細な組木細工が、そのまま大きくなって建築的スケールを獲得したと言い換えてもいい。「見られること」を意識した造形は映画的で、実体がそこにあるにもかかわらずどこまでいってもイリュージョンにしか見えない。思わず感動してしまい、その感動の強さに思考が停止してしまう。そしてその感動は、どこまでい

古代から中世にかけての寺院というのは、いわば当時の人々=各端末に宗教というOSをインストールするためのハードウエア／ソフトウエアみたいなものだったのだろう。法隆寺は、古代の土俗的なOSしかもちあわせていなかった日本人に、仏教という巨大かつ精密な最新OSを上書きするための、最初とは言わないまでもかなり初期のシステムといって間違いがない。細かな地域領主の脆弱な連合体であった極東の群島を、大和朝廷という統一された構造として組み立て直すために、ハイ・テクノロジー先進国である中国から輸入されてきた、まったく馴染みのない人工的なシステムが仏教で、それは寺というハードウエアがなければ走らないプログラムだったわけだ。世界遺産があるとは思えないほど静かで人気のない朝の斑鳩町を歩いた先にある西院伽藍を見ていると、立体的に各パーツが連結された回路のように感じられた。 法隆寺の伽藍を構成する各構築物とそこに納めら