なぜ稲垣早希のブログ旅はおもしろいのか - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
人とふれあうことを嫌がる旅番組 「ロケみつ｜桜・稲垣早希の目指せ！鹿児島 西日本横断ブログ旅」（http://www.mbs.jp/888/blogtabi/）おもしろいですね。連休暇なのでウェブで過去分から番組見ていました。その面白さはなんといってもサイコロを振ることであられる天と地の差でしょ。でもなんで貨幣がもらえることが天で、もらえないことが地なんでしょ？ 通常この手の旅番組は人とのふれあいを物語として見せることをめざすものではないでしょうか。ならば大金がもらえて他者とふれあわないことは物語を消してしまうものです。現にスタッフ(作り手)はよいサイコロの目がでて、早希ちゃんが大金を持つことで、物語が生まれないことを嫌っています。 なのに早希ちゃんは大金をもつ事をめざすわけです。それはお金がないこと、すなわち人にお世話になり触れ合うことを嫌がるわけです。泣いて叫んでそこまで金が無いこと、
ベタがベタでなくなったとき - kom’s log
紆余曲折して結局いまや再び「科学者の職業は真理の追究である」って言ってもいいんじゃないか、とわたしは思っている。「真理の追究」なんてこというと「まさか」という時代もありました。「科学者の職業は真理の追究である」って言うのってホントつらいというか恥ずかしいというか、アホですかバカですか、と穴に入りたくなるような気分になるけれど。 近代の文脈が見失われたらそもそも議論ってのは成り立たない。「まさか」は退行して「証拠見せろ」になるわけである。こうした状況はもう、あきれるほどあちらこちらで顕在化している。結局「真理の追究」、ベタがベタではなくなったので、普通に主張すべき内容になってしまったのである。研究の結果、かくかくしかじかなる結果でございました、と述べたときに「証拠見せろ」といわれてさんざん説明して「長すぎる、三行でわかるように」とかいわれたら、「大学で勉強しなおしてください」とでもしかいえな
ユルゲン・ハーバーマス - Wikipedia
ユルゲン・ハーバーマス（Jürgen Habermas、IPA: [ˈjʏʁgən ˈhaːbɐmaːs]、1929年6月18日 - ）は、ドイツの哲学者・社会哲学者・政治哲学者。ハバーマス、ハーバマスとも表記。 フランクフルト学派第二世代に位置。公共性論や、コミュニケーション論の第一人者である。 ドイツの哲学者ハンス・ゲオルク・ガダマーとの論争、フランスの哲学者ジャック・デリダ、ジャン＝フランソワ・リオタールとの論争、ドイツの社会学者ニクラス・ルーマンとの論争、また1986年6月にフランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング紙に発表されたエルンスト・ノルテ（de:Ernst Nolte）による論文「過ぎ去ろうとしない過去」に対して批判を加えたことによる歴史家論争（de:Historikerstreit）、アメリカ合衆国の哲学者ジョン・ロールズとの論争でも有名である。 東西ドイツの再統一
人権という迷信 - 池田信夫 blog
きのうの記事がわかりにくかったようなので、少し補足しておこう。「基本的人権」を信じる人にとっては、人権を売買するというのは許しがたい発想だろうが、そんな不可侵の重大な権利が「生まれながらに万人に等しく与えられている」というのは、根拠のない迷信である。そもそもこれは事実の記述なのか価値判断なのかも不明だ。 事実としては人が遺伝的に人権を持って生まれてこないことは明らかなので、これは「政府が人々に人権を与えるべきだ」という価値判断だろう。しかし生まれた瞬間に、すべての人に同じ権利を政府が賦与すべきだという根拠はどこにあるのだろうか。こうした自然権の概念の欠陥を最初に指摘したのは、エドマンド・バークである：私は、各個人が国家の運営において持つべき権限、権威、指揮などを文明社会内の人間の本源的直接的な権利に数えることを拒否する。私の考察対象は文明社会の人間であって、これは慣習(conventio
人間は生まれながら人権を持っていますが、それを捨てる事が出来ません。放棄しても、人権があるためにかかる義務を放棄できません。動物... - Yahoo!知恵袋
人権概念について若干の不明瞭な点があります。 「権利」概念は人類史と同じ歴史をもつ概念であり、義務と相即するものです。権利を捨てることは可能です。また、それによって義務も放棄可能です。 それに対し、「人権」概念は、近代になって技巧的に発明されたものであり、「人間であるという事実にもとづいてのみ」発生する特殊な権利概念であり、義務は念頭に置かれていません。 したがって、「人権の放棄」は理解しえますが、「人権ゆえに蒙る義務」なるものは観念できません。 それゆえ前提が意味をなしません。 ただし、動物としての権利が人間にはないのではないか、というご指摘は大変面白いと思います。 人間は生まれながらにして、「社会」を形成し、相互に依存するように仕組まれているという観点はその通りだと思います。勝手に死ぬことはできないですよね（しようとしても誰それに迷惑がかかるなどと考えてしまいます）。 人権という概念で
基本的人権と臣民の権利 : 歴史と日本人―明日へのとびら―
二〇〇七年九月二二日22:07 カテゴリ国家について 基本的人権と臣民の権利 最近更新が滞っておりました。お詫び申し上げます。もう少しの間更新が遅くなりそうです。 時々大日本帝国憲法と日本国憲法の比較で、「大日本帝国憲法は臣民の権利しか保障していないけど日本国憲法は基本的人権を保障している。だから日本国憲法のほうが優れている」という言説が見られる。特に学校での授業でそういうことが行われているようだ。しかしこの言い方は明確に間違っている。それは人権概念の成立史を見れば明らかなはずなのだが、政治家も「自由と民主主義、人権の人類普遍の原理」なるものがあると信じている。それが安倍政権であり、端的に言えば親米保守という連中だ。だがこの無学な連中に引導を渡すためにも、基本的人権とは何か、明らかにしておかなくてはならない。 基本的人権と言うが、何が「基本的」なのか。これすら答えられない者も多い。答えは「
人権 - Wikipedia
人権（じんけん、英: human rights）とは、単に人間であるということに基づく普遍的権利であり[1]、「人間の生存にとって欠くことのできない権利および自由」とされる[2]。「対国家権力」または「革命権」から由来している[1][3]。ブルジョア革命（資本主義革命）によって確立された権利であり、「近代憲法の不可欠の原理」とされる[4]。 人権は人が生まれつき持ち、国家権力によっても侵されない基本的な諸権利であり[4]、国際人権法（international human rights law）によって国際的に保障されている[5]。ブルジョア革命の例としては イギリス革命（権利章典 1689年） アメリカ革命（独立宣言 1776年） フランス革命（人権宣言 1789年） 等があり、これらは人権を古典的に表現している[4]。自由主義（リベラリズム）に基づくブルジョア革命・産業革命・資本主義等
寛容は不寛容を寛容しない - 過ぎ去ろうとしない過去
http://macska.org/article/225 講演中、かれは「原理主義的無神論者」を批判するクリス・ヘッジズ『I Don’t Believe in Atheists』に言及しながら、「無神論の原理主義なんて誰も怖がりはしないだろう、『もっと理性的に話をしよう』と言うだけなんだから」と嘲笑した。しかし現実に「新しい無神論」の代表的論客の何人かが、機会があるごとに米国のイラク侵攻を熱烈に支持する発言を続けている（ばかりか、イランが核兵器を持つ前に核で先制攻撃をしろとまで言っている人もいる）ことや、西欧におけるイスラム系移民排斥の口実がもはや「キリスト教文明を守るためにイスラム教徒を追い出せ」ではなく「女性や同性愛者の権利、言論の自由など近代リベラリズムの原則を理解しようとしないやつらを追い出せ、入れるな」となっているーーそれは要するに、近代リベラリズムの原則がイスラム系移民ら「市
Webマガジンen 有料化する公共圏――安全な世界への立ち入りは禁止されています
いろいろなところで「管理」への要請が強くなってきているのが感じられます。しかし一方で「管理」という言葉には、自由を阻害するものとしての否定的な意味合いがあるのも確かです。様々な角度から「管理」をとらえたときに何が見えてくるのか――各界気鋭の研究者の方々にご寄稿いただきます。 鈴木謙介 すずき・けんすけ − 1976年生まれ。東京都立大学大学院社会科学研究科博士課程単位取得退学。国際大学グローバルコミュニケーションセンター客員研究員。専攻は理論社会学。ネット文化や若者の内面について社会学的な立場から積極的に発言し、注目を集める若手研究者。 著書に『暴走するインターネット ネット社会に何が起きているか』（イーストプレス）、『カーニヴァル化する社会』（講談社）がある。現在、TBSラジオ（954KHz）にて「文化系トークラジオ Life」（土曜日20:00〜21:00、関東のみ）にてパーソナリ
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http://members.at.infoseek.co.jp/studia_humanitatis/andere.html
156 参院・憲法調査会 2003/04/16
http://homepage.mac.com/kasan/gcpej/betty020322.html
樋口陽一『自由と国家』『憲法入門』 ／トート号航海日誌(読書録)
Swatch® ジャパン - 公式サイト
agenda1
Amnesty NEWS RELEASE 99july
http://lyuko-jinna.rakurakuhp.net/i_417705.htm
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Amazon.co.jp: マイノリティの権利と普遍的人権概念の研究: 金泰明: 本
人権概念の生成過程と東アジアを中心とした現代の人権問題について考える