はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました - はてなの告知
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28
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コミックマーケット 71 初日 - matakimika@hatenadiary.jp
C71 がはじまった今日、東京に住んでいるおれはコミケに行くこともできる。が行かない。もちろんそれは「コミケに行かない」という選択の結果ではなく、「コミケに行く」という選択をしなかった結果としてだ。あまり関係ないけど「なぜオタはコミケで徹夜するために前日夜半会場へ向かうときにだけ肩で風を切りますか？」というなぜオタを思いついた。ようするにおれが結局獲得しようと思うことがなかったのはあの姿だ。近所でコミケがあるというのなら自然と、遠くでコミケがあると聞いたら無理をしてでも、会場へ足を向ける習慣が根付かなかった。どのような理由であれコミケのために徹夜で並ぶというモチベーションは、（同人誌ゲットのためとか企業グッズゲットのためとかそれらを転売して得る金のためとか仲間と一緒に徹夜で並ぶという体験のためとか）なんであれ自分の内部から溢れてきているはずだが、おれはコミケに外部的な用事がある期間中に、そ
2006年デジタルカメラ人気投票――結果発表
170 1位に輝いたのは、11月30日発売のペンタックス「K10D」だった。「手ブレ補正」、「ゴミ対策」、「防塵防滴」などの機能をミドルクラスのボディに搭載。それでいて店頭価格は12万円前後とコストパフォーマンスが高く、さらに、2007年登場予定の超音波モーターレンズに対応するなど、望まれている機能を網羅した内容に、納得の結果といえるだろう。 2位はニコンの「D80」。大ヒットモデル「D70」の後継機として期待を集めての発売だった。上位機種D200相当のファインダーをはじめ、作りの良さを前面にアピール。木村拓哉氏を起用した広告展開も話題を呼んだ。
名もなきページ：伊集院光辞典
深読 伊集院言葉辞典 Ijuin-Japanese Dictionary Jul.27th, 04 1650words →書籍版もあわせてどうぞ（笑） おことわり 読むにあたっては、中学卒業程度の知識と教養が必要と思われます。本書は国語辞書ではなく、あくまで伊集院用語集であることをご承知おき下さい。 伊集院氏の言葉をより正確に理解するため、氏の解釈通りに編集しております。具体的に例を挙げると、鉄であれテングタケであれ、伊集院氏が食べ物と認識していれば、それは食品です。その為、フォローし切れない、又は敢えてフォローを入れていない項目については、一般常識に基づく事実とは異なる場合があります。「伊集院の言葉は絶対」などとは言いませんが、編集方針としてご理解下さい。 凡例 （名） ＝名詞 （代）＝代名詞 （数）＝数詞 （実）＝実在する人物・グループ （架）＝架空の人物・グループ （故）＝故人・解
非モテ議論を通じて思ったこと - 「ふたりでつくる」
トラバ先の文章に対する直接の言及というより、非モテの問題に関して俺がメインで発言したのがナツさんとこなので。つーかまあ、大筋でナツさんの言うことにそのまま同意なんだけど。 ちょっと時間ができたので、最近ナツさんとこでいろいろコメントしたりなんだりしてる非モテの問題についてちょっと書いてみようと思う。やっぱ他人様のところでコメント書くのだけでは限界がある。あと俺が勉強できなさすぎて、どうも人に迷惑かけてるような気もするし。てゆうわけで、今回はまゆみさんにまったく関係しない話題です。ちなみに非モテの問題についてまゆみさんに説明したんですが「否定の先になにもないのであれば、それは意志がないということ。つまり、非モテという人々はこの世界に存在していない」で終わりました。ふだん人前で考えてること言わないわけだよ。 ちなみにこの文章は、どっちかっていうと自分の頭を整理するためのものです。 俺自身
《疎外》のために - たいしゅううんどう
《社会》と《個人》《個人》を一つの構成要素として、《社会》を構成要素の全体的把握として考える。構成要素の全体的把握とは、すなわち、《個人》と《個人》の間に、何かしらの関係性があることを認めることだと定義する。しかし、だからといって《個人》と《個人》との間に関係性があることが即、《社会》の把握になることはない。なぜならば、そこには《社会》が実体化される必要性がないからだ。目の前にあるのは、《個人》でしかありえないし、あるいはただのっぺりと広がる《環境》であるかもしれない。あるとき、私は具体的な個人から、抽象化された個人へとつながる。前者を{a}とし、後者を{a,b,c...n}とした全体的集合体としておこう。抽象化された個人に何かしらの法則性があることを見出す。抽象化された個人の法則性、これをとりあえず、漠然とした形として《社会》とよぼう。そのような《抽象的な個人》を貫く法則性。しかし、《抽
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わかることから書く時もあるし、わからないからこそ書くこともある - ARTIFACT@はてブロ
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