浅井親子の驕慢な信心と異流義への堕落 - 創価ダメだしブログ
今年の初めだったと思うが、『浅井昭衛の信仰』という小冊子を購入した。『慧妙』の連載をまとめた小冊子で元妙信講（顕正会）が異流義に堕ちた歴史が簡単に書かれている。顕正会の歴史については創価広宣部時代から多少は学んできたが改めてこの小冊子を読むと浅井昭衛の驕慢な信心が顕正会（妙信講）を異流義へと貶めた根本であることが良くわかる。本書の内容を要約すると、昭和30年代後半に日達上人が法華講全国連合会を結成した折に妙信講はこの連合会は創価の池田大作が法華講を統制するために日達上人に作らせた組織であるという妄想をし浅井親子率いる妙信講は連合会の加入を拒否した。しかも拒否の理由は、「程度の低い連中とは一緒にやれない」「信仰の確信なき指導者（法華講連合会の平沢委員長のこと）の指導は受けられない」という同門信徒を見下したものだった。この時点で浅井親子は驕慢謗法であり破和合僧の五逆罪を犯していた。その後、所属
とうとう【創価教学】って自白しちゃいましたなぁ。 - 創価ダメだしブログ
１週間ほど前の聖教新聞に、「全国方面教学部長会」がオンラインで開催された模様が掲載されたが、【『御書根本』『師弟不二』『異体同心』の教学部 世界宗教の誉れ高く 創価教学の興隆を！】という創価教学部の新スローガンの発表があった。私が驚いたのは【創価教学】という言葉だ。当ブログで「創価教学じゃない御書講義」という記事を書いているが、ある創価員は「創価教学なんていう教学はない。学会の教学は日蓮（呼び捨て）仏法の教学だ。」とクレームをつけてきたことがある。それがなんと創価学会として公式に自分達の教学が【創価教学】であると自白してしまった。しかも恥かしげもなく【創価教学】とやらの興隆を目指しているという。いやこの開き直りとも思えるようなスローガンには笑ってしまったよ。以前、某支部長が創価の教義について、「大聖人仏法をベースにした創価の教え」などと言っていたが、どうやら「創価教学なんかない」とクレーム
気楽に語ろう創価学会非活ブログの不勉強を指摘する。（本尊の奉安様式の不統一について） - 創価ダメだしブログ
先日、当ブログの読者の方と一献傾けた時に、「気楽に語ろう創価学会非活ブログ」の話題が出た。気楽非活氏はもとも「対話ブログ」のシンパで「対話ブログ」の後を継いだかのようなカタチで「気楽非活ブログ」でシニフィエ氏同様に創価と日蓮正宗を批判する記事を書いている。また気軽非活氏は現在では創価を退会し、念仏やら龍樹やら身延派に興味を持っている「趣味は仏教の自由研究」という感じの無信仰者のようらしい。ブログでは彼の尊敬するシニフィエ氏よりも教学ポイことが書いてあるので私もたまに読んでいる。感想としては教学というより軽学（きょうがく）といったところだが「対話ブログ」なきあと創価退会を促すツールとして悪くはないと思っている。ただあまりにも正宗批判が的外れで彼の主張するところが日蓮正宗の法門法義と誤解されても迷惑なので反論しておくことにした。さて、「気軽非活ブログ」最新記事は「本尊の奉安様式の不統一」（20
成田信剛がネット界隈に進出。その思惑を考察する。 - 創価ダメだしブログ
少し前に成田信剛のSNSのアカウントと遭遇した。検索してみるとSNSのアカウントの外に個人のオフィシャルサイト作っていた。成田信剛とは浄圓寺を創価の総代と共謀して占拠し、日蓮正宗の御本尊である日寛上人御書写の御本尊を正宗の許可なく勝手に創価に提供した正宗・法華講から見れば「盗人坊主・成田宣道」の次男で、サイトのプロフで本人も言っているように還俗経験のある出戻り坊主である。なぜ「坊主」と呼ぶかというと彼は一人前に修行した「僧侶」ではないからである。そこらの一般人が坊主頭にして袈裟衣をつけただけのコスプレ坊主なので「僧侶」とは呼ばない。以前彼は宗門から破門（僧籍剥奪）されたのを不服として宗門を相手取って裁判したこともあるそうだ。宗門から離脱し日顕上人を誹謗しておいて「僧籍だけはよこせ」とは、会社をクビになった人間が社員証だけよこせと言っているようなものでまるでギャグである。青年僧侶改革同盟なる
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