イスラムのアリストテレス ヨーロッパ中世哲学が、教父哲学やスコラ哲学に見られるような哲学的達成を果たしたのは、教父哲学、特にアウグスティヌスにおけるプラトン主義(新プラトン主義)や、スコラ哲学、殊にトマスにおけるアリストテレス主義といった、ギリシャ哲学からのインパクトが極めて重要だった。しかし、それは同時に、神学と哲学との軋轢を引き起こさずには措かなかったが。更に問題を複雑にしているのは、キリスト教世界がアリストテレス哲学を知ったのは、イスラムの経由を通してだということである。イスラムにおける極めて高度なアリストテレス解釈は、ヨーロッパ中世哲学にとって、自らの水準の引き上げと、自らのアイデンティティの動揺という、二つの異なる衝撃を与えたのである。 こうして、アリストテレスの衝撃は、中世哲学に二つの流れを生むことになる。即ち、アリストテレスを利用して、キリスト教に神学的体系の基礎付けを与え