藤原正彦『国家の品格』
藤原正彦『国家の品格』 昨年（2006年）、ベストセラーになったこの新書を今頃読んでいるのは相当恥ずかしいです。恥ずかしい思いをして通勤電車などで読みました。新書カバーとかかけて、ですね。 内容を大ざっぱにまとめると、次のようなものになります。 「論理」を中心にした近代的合理精神には限界がある。新自由主義も共産主義も民主主義も自由も平等もそれらが生み出したもので、今日の世界のいたるところで破たんを生じている。 その原因は「論理」を軸にしているから。論理はある条件下では問題を正しく導くが、それを忘れて万能薬のように扱うと大間違いに至る。 大事なのは「論理」ではなく、「情」や「形」であり、それを大事にしている文化はまさに日本文化である。これらの情緒を育む形が武士道精神だ。いまの日本はこれが廃れてしまった。 日本はこれらの文化を大事にし「品格ある国家」を再建し、世界の危機を救う聖なる使命を果たす
日々雑感 ローマ人の物語
史学雑誌「回顧と展望」に、おっ、と思うところがあったので採り上げてみる。歴史学の研究抜きに歴史を語る例のささやかな事例のひとつかもしれない。これをどうこう批判するよりも、歴史学はどうあるべきか、立ち止まって考えてしまう今日このごろ。自分たちこそ正統だ！では済まされない何かがあるような。 塩野七生『ローマ人の物語』(新潮社)について一言しておきたい。多くの研究者のこの本に対する態度は、「あれは小説だからエンターテインメントとして読まれるぶんには結構」というものだろうが、書店や図書館ではこの本は歴史の棚に碗べられ、学生や市民講座の受講者から聞いたところでも、歴史書として読まれているようである。評者は既刊の全巻を通読してみたが、誤りや根拠のない断定が目に付き、ときには「聞き捨てならない」発言もある。この本のもつ影響力の大きさを考えれば、「あれは小説だから」で済ませてしまうのではなく、一度きちんと
漫画イ・ユジュン 原作イ・ヒョンソク『軍バリ！』 - 紙屋研究所
漫画イ・ユジュン 原作イ・ヒョンソク『軍バリ！』 うむ、面白かった。 ルポとしての面白さだ。 甲斐性なしのダメヲタクの韓国青年が、「国民皆兵」である韓国の徴兵制によって軍隊に入る話だ。 漫画としての手法はいたって単純で、日を追って体験することを順番に描いていく。これが功を奏している。日本の読者は、主人公キム・ジンの入隊を少し高い上空から観察するように、韓国の徴兵制というものを理解していくことになる。非常にわかりやすい。 入隊におびえてネションベンをするキム・ジン。水着のキャラのフィギュアを「わーっかわいい」と愛でた直後に「クソー！ 女のコはいいなぁ 軍隊に行かなくていいんだもん！ 父さん 何で僕を男に作ったんだよ！！」と泣き崩れるキム・ジンの様子は、「もしもいま日本に徴兵制がしかれたら……」という設定にほとんど近いものがある。この段階で、日本の読者は「まったくの異国の話」という気がしなくな
メディアのなかで自分を見失う料理 - ザ大衆食つまみぐい
気どるな、力強くめしをくえ！「大衆食堂の詩人」といわれた、後期高齢ステージ４癌男、エンテツこと遠藤哲夫のブログ。 江原恵さんの著書に『辰巳浜子 家庭料理を究める』がある。リブロポート、シリーズ民間日本学者の28、1990年刊行。江原さんは、辰巳浜子の娘さんの芳子さんにも取材して、これを書いている。辰巳浜子さんは、かつて1960年前後からNHKの「きょうの料理」などで活躍した人だが、当時は料理学校やプロの料理人が「料理の先生」であったなかで、めずらしく主婦から「料理研究家」になった人だ。 この本の脇のおもしろさは、ただの一人の主婦がメディアに登場し本を出版するようになるにしたがい、変わっていくところだ。 辰巳浜子さんの出版デビュー作である1960年『手しおにかけた私の料理』と、それから10年以上過ぎた1973年『料理歳時記』を、江原さんらしく詳細に比較検討している。そして「しかし料理家として
杉浦由美子『オタク女子研究』
杉浦由美子『オタク女子研究』 副題に「腐女子思想大系」とあるように、腐女子の「思想」「生態」「日常」について書いたものである。 このサイトを読んでいるような廃人すばらしい人たちの中には「腐女子」とは何か知らない人はいないと思うが、念のために言っておくと、「やおい」や「ボーイズラブ」を愛好する女性オタクの自嘲的自称のことだ。 「やおい」は、すでにある漫画やアニメなどの著作物などを男性同士の恋愛に変換した「パロディ」（翻案もの）のことで、「ボーイズラブ」は、男性同士の恋愛を描いた創作のことである（もちろんこれとちがう定義もありうるが）。 「腐女子の生態」の章では、男オタクにとっての聖地であるアキバにたいし、腐女子の聖地であり「やおい」や「ボーイズラブ」が大量販売されている東池袋の状況とそこに集まる人々の「生態」をルポする。 つづく「腐女子の思想」の章では、腐女子が愛好している「やおい」「ボーイ
僕の考えるブログ文章術 第８回：きみの世界とぼくの世界は同じじゃない - mhkのブログ
米光一成さんの連載「ブログ文章術」:http://blog.excite.co.jp/blog-jutsu/979930/ バックナンバー： 第1回：あなたのいるべきばしょはブログじゃない 第2回：正しいブログのやめかた 第3回：べつにmixiはパーティーじゃない／ブログという場は存外厳しい 第4回：叩かれると痛い 第5回：誤読は止められない 第6回：向上心が低い 第7回：他人の過去を掘り起こさない 前回のエントリ内で、id:manameさんを、namameさんと誤表記しておりました（現在は訂正済みです）。謹んでお詫び申し上げます。ウェブ拍手にてご指摘くださった方に感謝。 他人の目 「いや。信じてくれたまえ、スミルノフ。あれはそれ以上のものだ。ちがった目で見た世界はもうおなじ世界ですらないかもしれんぞ。ぼくはこう考えている。われわれが一つと見なしているものは、実は数十億のちがった宇宙で、ど
ハリーポッターと「ポリティカルコレクト」の差別性 - umeten's blog
さすがにこれはどうするかな、と思って少し興味津々でいたのだが、なんとも意味深なオチになった。 ハリーポッター第六巻のタイトルの話である。 原題『Harry Potter and the Half-Blood Prince』 直訳すると、『ハリーポッターと混血のプリンス』。 仮題の時点ではこのままだったので、もしやと思ったが、やはり、決定稿では、「ちきゅうにやさしい」もとい「政治的に正しい」配慮が施されたようだ。 超訳『ハリー・ポッターと謎のプリンス』 「混血」という単語にその表現の差別性を見取っての、主要読者層に対する「教育的配慮」であったのかも知れないが、ところがどうして原題ではそのまま「Half-Blood」となっているのだ。 なぜわざわざ、不要にも思える改変が加えられたのだろうか。 大人好みのイマドキの神話たるグローバルスタンダードとは、あくまで経済活動の面にのみ適用されるべきもので
人生の夕映え - 愚智提衡而立治之至也
新版『図書館の発見』を特徴付ける３つの志向として，先ほども挙げた宗教的な信念，党派的な発言，そして自説への妄執を指摘しておく． 「宗教的な信念」とは，公共図書館および書籍を物神化し，読書（もしくはその背景としての教養主義）を絶対善とし無謬なものとする姿勢を指す．例えば，次のような箇所．「図書館へ入ったとき，誰でも，本に囲まれた空間のすがすがしい空気に，背筋の伸びる思いがするのではないだろうか」（１４頁）僕はこの箇所まで読み進んで，思わず本を放り出して読むのをやめようかと思ったくらい恥ずかしかったことを告白する．ここにあるのは，もはや読書を絶対的な「善」とし，その価値を煽動する宗教指導者の姿に他ならない． あまりにも「人」に寄りかかりすぎている司書への評価にしても，同様である．前川の言（１０５頁以降）に従えば，目録も分類もインターネットも知らなくても，専門職としての「図書館司書」は成立し，務
「ふつうの人」と「2.0な人」の違い | 九十九式
先日、はてなブックマークはおかしい！という意見がありました。はてなブックマークユーザーの行動は、ソーシャルブックマークの利用者として適切ではない、という論旨です。ここでははてなブックマークの是非自体については触れないんですが、その言及周りで『趣味WEB』徳保さんが 「自分」からみて「つまらない」ものが人気上位に登場すると、即座に「このランキングはおかしい」と断定する人が出てくる。そして「ランキングをおかしくしているのは＊＊だ!」みたいな犯人探しが始まる。ReadMe! でも何でもそうなんですけど。（はてなブックマークはここがすばらしい！） と仰っています。この辺にちょっと反応するんですが、これって以外とふつうの反応なんですよね。例えばテレビで嫌いな芸能人が出てきた時だって、「何であんなやつに人気があるのかわからん！」と怒る人はよくいます。徳保さんのように達観できる人は、実はそれほど多くない
研究者のメディア活動について
はじめに 私は、東京大学に教員として籍を置き、専門論文以外の一般書を上梓しています。研究以外のこうした活動は「副業（または趣味）」ですから、皆さまからしばしば叱責いただきます。機会あるたびに私は立ち位置を明確にしてきましたが、その過程で、類似した叱責（ときに励まし）を繰り返しいただくことに気付きまして、本ページにまとめることにしました。 まず申し上げるべきことは、私は研究中心の生活を大切にしていることです。なぜなら、私は １．なにより研究が好きである ２．大学に雇用されている立場である ３．国家から研究費を委託され、科学を遂行（代行）している立場である からです。 こうした理由から、私は １．テレビやラジオへの出演や企画・監修は限られたものだけにしています ２．本や寄稿の大半は基本的に自分では書いておりません （ほとんどの場合、講義・対談・取材を文章化したものです） なぜなら、できるだけ多
2005-02-22
日本テレワークがオタクのドキュメンタリーを作るらしいという話をメモしたところ、 ゲームセンターに明日はあるの？ 憤懣やるかたないとはこういう事か。 http://d.hatena.ne.jp/Hayashida/20050220#p1 Hayashidaさんという人が、この件に触れている人たちは「日本テレワーク」がどういう会社かをわかってないので書いているのではないか、歴史感覚が無いといって怒っていた。 絶叫機械＋絶望中止 オタクの歴史認識 http://d.hatena.ne.jp/screammachine/20050222#p1 こちらでも話題にされていたので反応してみる。 日本テレワークを野田昌宏の会社だというのは知っているけど（辞めたのはHayashidaさんの指摘で知った。Wikipediaの解説を見たら、まだ社長となっていたので修正）、オタクドキュメンタリーが企画されていると
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オンライン書店ビーケーワン - 受け・攻め・萌えで世界を語れ！『オタク女子研究 腐女子思想大系』の著者・杉浦由美子氏に聞く
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