小説『クォンタム・ファミリーズを刊行 東浩紀さん : 出版トピック : 本よみうり堂 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）
「僕の小説家としての目標は、かつてのサンリオＳＦ文庫のような、純文学とＳＦを横断するもの」＝飯島啓太撮影 批評家の東浩紀さん（３８）が、初の小説『クォンタム・ファミリーズ』（新潮社）を刊行した。近未来の並行世界を舞台にした本格的な長編ＳＦだ。ゼロ年代以降の思想界をリードする論客は、どこへ向かおうとしているのか。（堀内佑二） なぜ小説なのか？ 答えは「昔から小説を書きたかった」と単純明快だ。もう一つ、今の批評をめぐる状況の窮屈さに対する不満も理由になっている。「この１０年間いろいろとやってきたが、批評で表現できることが限られてきている。若手の言論人に与えられる役割は社会的な発言だけで、とっぴなことができなくなってきた」 東さんは２００７年にライトノベル作家の桜坂洋さんとの共作『キャラクターズ』（新潮社）を発表しているが、単独での小説は今回が初めて。元になったのは０８〜０９年に文芸誌「新潮」に
民主主義2.0とカール・シュミットの「民主主義」 - 過ぎ去ろうとしない過去
東浩紀の「民主主義2.0」の議論は、実は朝生を見たぐらいであとは断片的にしか追いかけてないのだけれど、情報をある程度総合するに、彼はルソーの直接民主主義を引用しながらこの新しい「民主主義」のあり方を説明しているらしい。しかし、ぼくにはもう一人、彼の議論には隠された登場人物がいるような気がしてならない。それは、カール・シュミットである。東浩紀がシュミットを読んでいることはすでに明らかになっている。そして、シュミットもルソーを引用して「民主主義」を説明するのだ。 1923年に出された『現代議会主義の精神史的地位』において、シュミットはルソーの「一般意志」について次のように述べている。「人民は元来決して具体的な内容に協賛を与えるのではなく、抽象的に、投票の結果現れる一般意志に、協賛を与えるのである。・・・この結果が個々人の投票の内容と誤っているならば、評決に敗れた者は、彼が一般意志の内容について
ポストモダンが要請する新たな政治パラダイム――Stakeholder Democracyという解 - on the ground
私はリアルタイムで見ていたのですが、昨日の『朝まで生テレビ』に出演した東浩紀さんが、「インターネットがある現代なら、5〜10万人の規模でも直接民主政が可能だ」と力強く語っていました。この発言は、これまで彼が展開してきた一連の議論の延長線上にあるものなので、彼の読者にとっては特段新鮮な印象を与えるものではありませんが、その内容が刺激的なものであることは確かです。 過去に何度か採り上げているように、デモクラシーの新たな形についての東さんの提起に対して、私には賛成できるところとできないところがあります。明確に賛成できるのは、私たちが置かれている「ポストモダン」という社会状況についての認識と、「政治的意思決定の仕組みというものを原理的なところから考え直してみる必要がある」との問題意識に対してです。「ポストモダン」なる社会認識については、昨年「現代日本社会研究のための覚え書き」と題したシリーズ記事で
浅田彰に始まって、東浩紀に終わる・・・のか？～『ニッポンの思想』 佐々木 敦著（評者：栗原 裕一郎）：日経ビジネスオンライン
本書は、80年代から現在まで、30年間ほどの限定された期間におけるわが国の「思想」の「変遷」を追ったものだ。 タイトルの「ニッポン」というカタカナ表記がまず目につく。具体的には、「ニューアカデミズム」発生以降、「ゼロ年代」というコピーがはびこる現在までが扱われているのだが、この前後において「日本の思想」の歴史には「切断」が存在していると考えられており、その「切断」で切り取られる期間が「ニッポン」と呼ばれている。 言い換えると、ニューアカ以降ゼロ年代までの「思想」は、ある種、異例な状態にあったが、その状態はそろそろ終わる（「切断」される）という主張が、「ニッポン」というカタカナにはこめられているのである。 表面的にはそれなりの「変遷」がありつつも、「ニッポン」で表象される「思想」を貫通していることとして、著者の佐々木敦は4つのキーワードを導入する。 「パフォーマンス」「シーソー」「プレイヤー
思想地図／新建築 - hazumaのブログ
ちょっと油断するとオタク電波を受信しがちのぼくですが、『思想地図』第3号の編集も着々と進めています。寄稿も集まり始めています。 まずはお知らせですが、じつは次号では円城塔氏に短編（論文ではなくて小説）を寄せてもらっています。そしてこれがじつにすばらしい。例のシンポジウム「アーキテクチャと思考の場所」への応答になっているとともに、『Boy's Surface』のような思弁的で奇妙な恋愛小説にもなっています。円城氏の作品のなかでも、一、二を争うものなのではないかと思うので、ぜひお読みください。 他方、今回はまた福嶋亮大くんにご登場願っているのですが、こちらの村上春樹／東方論もたいへんすぐれています。先日乱入したGEISAIのスーパー☆ラルクブースの黒瀬くんとの対談で、ぼくはメガホン片手に「ゼロ年代には、大文字の、すなわちコンセプチュアルな文学／芸術は死んで、その外部のジャンクを次々と文学認定、
生あずまん
生あずまん見てきたよ。 講義にもぐった理由 ・ネット☆スター見て興味を持ったから ・著作読んだら、えらく面白かったから 読んだ本 『動物化するポストモダン―オタクから見た日本社会』 『ゲーム的リアリズムの誕生―動物化するポストモダン2』 『リアルのゆくえ―おたく／オタクはどう生きるか』 『コンテンツの思想―マンガ・アニメ・ライトノベル』 『波状言論S改―社会学・メタゲーム・自由』（2章まで） ホントは先週行こうと思ってたんだけど、腰が引けてた。 んで、行かないで家でぼやーっといつもどおりネットしてたら、はてなでなんかもめてた。 ↓こんな感じで 東浩紀問題、または歴史修正主義問題について（開かれた学問・知識について：前編） http://d.hatena.ne.jp/amamako/20081213/1229172460 ああ、こりゃ早めに行っとかないとモグリ禁止もありうるなということで今日
＜追記あり＞次は、トラメガを持って東工大に行きますーーポストモダニズムを体で感じて、人類に希望をもった話 - （元）登校拒否系
いきなりビックリ予告in! 次は、トラメガを持って東工大に行きます。 参考VTR （YouTubeが技術的に見れない諸君、視覚障害者の諸君、ごめんな。気になる場合は「素人の乱 3人デモ」でググってくれ。） わはは、今日は楽しかった。やっぱり現場に行くべきだよね。っていうのは言い過ぎかな。だって人にはいろいろ事情があるし、金とヒマが必要になる。だから他人に対して「現場に行け」とは言えない。ロト6が当たったら札束渡して言うかもしれないけど。ただ、僕は今日、超ウルトラ現場現場した現場体験をしたんだ。なんと言っても、ポストモダニズムを実感したからね。今まで文字情報といっしょうけんめい格闘して何度も挫折したけど、実は、現物があるんだよ。 どこに？ 大岡山に。 たらーん！ 見よ、これがポストモダンだ！ [東京工業大学大岡山キャンパス] 僕は、この中に入ったよ。 すぐに灰を探した。灰はなかった。 ただ、
1
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
2009/10/23 朝生後のTwitter上での議論まとめ
http://www.hirokiazuma.com/archives/000470.html
はてなブログ | 無料ブログを作成しよう