「漢字の本義」という魔物 - Cask Strength
一昨年、昨年と講師を担当した某ワークショップが、今年度は先方の財政難によって開催されなくなったので、用意していた2、3の教育的な小ネタは来年以降に持ち越しに。 小ネタはたいてい「こういうことをしてはいけない」という注意を与えるものでして、今回ご紹介するのもそれです。つい最近刊行された熊倉浩靖氏『日本語誕生の時代』（雄山閣、2014年）にも見いだされたので、御覧ください（多分、このネタ自体はお蔵入り）。 （216〜217頁） 古代東アジアの諸地域において、漢文の読み書きを学ぶというのは当時すでに成立していた古典の注釈――訓詁学――による解釈を受け入れることで成り立っていたのであって、原則として、漢字の運用は典籍の権威ある注や辞書の記述を離れてなされるものではなかったと考えるべきです。 壬申誓記石の最後にも「詩尚書礼伝倫得」（詩・尚書・礼・伝の倫を得）とありますが、こういった経典は伝統的な注釈
第284回 ローマ字の訓読 | 漢字の現在（笹原 宏之） | 三省堂 ことばのコラム
昨年、東アジア内で種々の国際問題が表面化し、先鋭化する中、初めて韓国の済州島、現地読みでチェジュ（제주）島に向かった。 そこはローマ字ではよくJejuと綴るが、ジェジュよりもチェジュの方が原音に近い。韓国語では語頭に濁音が立たず、語中の清音（s音や濃音という発音などをのぞく）は自然に濁音化する。韓国のお好み焼き風の食品「チジミ」が「チヂミ」（지짐、찌짐）という仮名遣いでほぼ定着したのは、「縮み」と同様に同音の連呼による連濁とみなされた結果かと思われる。 日本で、同じハングルが連続することがどこまで意識された結果だろうか。ともあれ、その現代仮名遣いは和語や漢語に適用されることは内閣告示・訓令で決まっているものの、外来語に適用されるものではなかったはずだ（別の内閣告示・訓令がある）。この先例にならえば、この島の名もカナ表記は「チェヂュ」となりそうなものだが、一貫しないのは日本の常である。その料
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「睾」←コイツの訓読みまんまでワロタｗｗｗｗｗｗｗｗｗ : キニ速
consigliere on Twitter: "向日本の冒頭はコレ。 http://t.co/s7y3WdpbIQ 「神代下」の下に「是曰祇世」（「祇世」はクニツカミノミヨ）とあるのは向日本だけじゃないかしら。訓も独自のものが多い。"