「もう謝っただろ!」 と言った瞬間に、謝罪は白紙も同然です。
![林 潤 (岡山市議会議員) on Twitter: "「もう謝っただろ!」 と言った瞬間に、謝罪は白紙も同然です。"](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/709ca127fdffb33652783ca97230df6eeb9a3532/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fpbs.twimg.com%2Fprofile_images%2F1204379910837424128%2FUyjp8ipP.jpg)
今日の大河ドラマで金栗師弟が「孫くんガンバレ、南くんガンバレ」と声援しながら街を走るシーンには考えさせられました。 金栗の人の好さはここで、「同じ日本人」に対する差別心の無さとして現れていて、孫基禎の朝鮮民族のプライドとは、実はすれ違っているわけです。
自己責任を伴う自由の重さに耐えきれなくなったとき、人は「束ねられてみたい」という誘惑に駆られる。自分の所属する共同体が弱体化したり危機にひんしたとき、人はメシアを待望する。加えてソ連の崩壊と冷戦の終結によって、共産主義や全体主義への警戒心はずいぶん薄くなってしまった。下手をすると民主主義なぞ、簡単にひっくり返る。世界の先進国はいま、濃淡の差こそあるが、間違いなくその危機にある。 オセアニアという全体主義国家の恐怖社会を描いた英国作家、ジョージ・オーウェルの『一九八四年』(1949年刊行)は、人が自由に価値を認める限り、読み継がれてゆくべき作品だろう。皮肉なことに、中国や北朝鮮は、この作品を下敷きにしているとしか思えない恐怖社会を築き上げている。オーウェルの書いたおぞましい社会は現にこの世界に存在している。北朝鮮で医療施設などの建設・改修活動に従事した東独出身の技術者、マイク・ブラツケさんに
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