ご都合主義な合祀の事例｜好書好日
靖国神社と幕末維新の祭神たち ［著］吉原康和 靖国神社は、明治国家の「官軍」側戦没者をまつる「東京招魂社」として創建されたのが始まり。その後、維新前に天皇を奉じて命を落とした「維新前殉難者」が次々に合祀（ごうし）された。元勲たちの師・吉田松陰や同志の高杉晋作、坂本龍馬らも後の合祀組。天狗党の乱などで粛清が続いた水戸藩からの合祀がトップで薩長や土佐より多い。禁門の変で、御所に向かって発砲した長州藩士のほうが、守護した会津藩士より２７年も早くまつられた。陸軍の創始者・大村益次郎は明治初期に暗殺されたにもかかわらず大正期に合祀。こうしたご都合主義な事例を多く読むにつけ、やはり太平洋戦争の戦没者の慰霊の場にはふさわしくないだろうと思えてくる。 ◇ 吉川弘文館・２４８４円
本の記事 : 未来元代表の嘉田・滋賀知事、結党・分裂の経緯出版へ - 千種辰弥 | BOOK.asahi.com：朝日新聞社の書評サイト
嘉田由紀子知事が、昨年１２月の衆院選直前に日本未来の党を結党してから分裂するまでの顛末（てんまつ）をまとめた「いのちにこだわる政治をしよう！」を近く出版する。原発の再稼働問題をめぐる国との対立で知事としての限界を感じたところに、小沢一郎氏から「三顧の礼」を受けて結党したものの、選挙後に小沢氏側の議員による「クーデター」を機に分裂した経緯がつづられている。 嘉田氏は２０１１年３月の福島第一原発事故後、原発依存からの脱却を目指す「卒原発」を提唱。昨年５月には関西電力大飯原発の再稼働をめぐり、安全対策への不安から慎重な姿勢を保ち続けたが、夏場の電力不足への懸念から、結果的に政府に押し切られた。 「国の仕組みを根本から変えないと、どうにもならない。その思いが頂点を極めていたとき、私を国政の舞台に押し出したのが小沢一郎という政治家だった」 旧知だった岩手県の達増拓也知事の仲介で、１２年１０月に京都で
asahi.com： 帰国運動とは何だったのか 封印された日朝関係史 [編著]高崎宗司・朴正鎮 - 書評 - ＢＯＯＫ
唐突ながら、質問をひとつ。在日コリアンのルーツを辿（たど）ると、朝鮮半島の北と南、それぞれの割合はどのくらい？ 五対五？ 北六、南四？ 逆に北四、南六？ 残念、いずれも不正解。実のところ、在日の九割は南、つまり現在の韓国にルーツがあるとみられている。 そうなると、一九五〇年代末に始まり、十万人近くもの在日が北に渡った“帰国運動”とは、いったい何だったのか。それはたとえば、仮に日本が南北に分断されているとして、九州出身の在米邦人とその家族が、親類縁者も知り合いもいない北海道に移住するようなものであった。しかも、資本主義国から社会主義国への集団移住という、現代史上、類例のない異常事態だったのである。本書は、この出来事をアカデミズムの立場から初めて本格的に論じた著作と言ってよい。 その画期的な論点は、北朝鮮が“帰国”を強力に推し進めた理由が、労働力不足を補うためという従来の説ではなく、日朝国交樹
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