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「芸術は、見た人が、ただ感じればいい」と言う人がいますが、 その理屈ならば別に見る対象を芸術作品に絞らなくても、 「芸術は、見た人が、ただ感じればいい」と言う人がいますが、 その理屈ならば別に見る対象を芸術作品に絞らなくても、 まだ使ってない紙や絵の具でも感動できるはずですよね？ なぜ、人は、芸術作品として展示されてるものをあえて見るのでしょうか？

ある作品を、美しいひとが作ったのと、美しくないひとが作ったのでは意味がちがってくる。作品の意味に優劣はないとおもうけど、ほんとうにちがってくる　こんなにもちがってくる　　　ひとの手から離れたはずの作品に、そこにも意味をかぶせてくる「ひとの容姿」ってなんなんだろう　　　たとえば、松井冬子をけなしているのではないけど、松井冬子の作品にはやっぱり彼女が美しいということがどうしても関係してくる　　　美しくないひとからみたら、作者の美しさによる作品の意味ってぜったい手に入らない強靭なものだ　作品という、ひとの中身から作り出せて手から離れていく、美しくないひとにとって貴重な表現方法にまで手を伸ばしてきた「ひとの容姿」の優劣はほんとうにおそろしい　おそろしい、かなうわけがないんだから　そうおもったらほんとうに涙が出ていた

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まつもとゆきひろが語る「ビューティフルコード」×「プログラマ35歳定年説」に行ってきました〜。今年初めて行ったイベントなのですが、とてもいいお話を聞くことができました。美しいコードとはどのようなものか、またそのようなコードを書けるようになるためにはどうすればいいのかというお話でした。 以下、まとめになります。僕のメモを元にしたので、まつもとさんが話された内容と多少ズレがあるかもしれません。 そもそもコードとは何か 「コードの美しさとは」という前に、そもそも「コード」とは何か。 ソフトウェアの作成はものづくりではない コードは工業製品ではない。コードは、車とかと同じ工業製品だと思われることが多く、例えば次のような勘違いがある。 日本は「ものづくり」が得意だ。だからソフトウェアも「ものづくり」として取り組めばいい 車のように、ソフトウェアも部品をどんどんコピーして組み合わせばできる 違うよ！全

１２月１日（月）〜１２月７日（日） http://www.placem.com/schedule/2008/20081201/081201.html http://www.placem.com/ 次の週末は従兄弟の結婚式のため実家に帰る必要があり。 できれば観に行きたいところですが。。。 >>>石川直樹 展 [Mt. Fuji]＠銀座ニコンサロン http://d.hatena.ne.jp/n-291/20081128#p7 小泉明郎（Meiro Koizumi）　増本泰斗（Yasuto Masumoto） 開催中〜１２月７日（日） http://ca-mp.blogspot.com/2008/11/absolute-distance-20081128127.html http://www.ottomainzheim.com/ こちらの展示も観に行けるか微妙。 会期中に開催される辻憲行さん

お笑い作家としてのウンベルト・エーコ イタリアの哲学者・美学者であり小説家でもあるウンベルト・エーコは日本でも比較的よく知られている（最近の2つの長編 Barbelino と The Mysterious Flame of Queen Loana はいまだに翻訳されていないようにみえるけれど）。哲学と歴史の小ネタを惜しみなくつぎ込んだその壮麗な小説世界は、当然なんだか妙に分厚い本になって（第一長編と第二長編の邦訳はともに二分冊だった）、しかもいろいろな解説本が出ているとなれば活字慣れしていない読者を敬遠させるには十分な気もしますが、あれは本当はとても面白い本なんですよ。いや、興味深いとかじゃなくて、文字通り笑えるという意味でね。それも知的なウィットとかじゃなくて、どちらかといえば親父ギャグの笑いである。 私にとって『薔薇の名前』は、ある意味で Monty Pythons and the H

人と会話していて「美学に関する入門書はない？」とか「芸術の存在論に関する入門書はない？」とか聞かれる機会が多いので、この際、自分のためにもこのようなエントリーをまとめてみます。 まず断っておくこととして、以下にあげる「美学」とは主に英米系の美学です。一般的に「分析美学」という呼称を用いられていることはありますが、私はこの名称に違和感を持っています。というのは、たしかに現在の英米哲学は分析哲学の伝統の元に成り立っていますが、今では分析哲学という言葉はあまり使わないです。それぞれの分野に特化したこともあり、言語哲学、科学哲学、心の哲学、分析形而上学といった呼称を使うようになってます。美学もそれは同じで、音楽の哲学、芸術の哲学、環境美学、日常の美学などさまざまな領域があり、それらを「分析美学」と呼ぶのはためらってしまいます。もちろん、なんらかの具体的な対象を設定しない、それこそ美学、とでも呼ぶも

も少し考えてみる。 その1 アートドメインの中から枠を越えることは本当に無理か 前置き 本当に領域の中から、枠を越えられないのでしょうかね。 倫理や一般常識を留保出来るアートといえど「これはさすがにどうよ」というものはあるはず。例えば「作品の(直接的)破壊」なんてのは問答無用に否定されることは想像に堅くないよね。これが、作品の纏う概念の破壊なら、全然OKだけど。 要するに「ヒゲモナリザ*1」を自分で描く、あるいは大量生産された既製品のモナリザポスターにヒゲを描くのは物議をかもすだろうけど(物議をかもしたけど)、まあアリです。 ただ、オリジナルのモナリザにヒゲを描いたら、どんな理論構築をしようとアウトでしょう。作品に対する敬意というのは、アート界における最低限の倫理といえるかも。 てことは「作品に対して失礼な事をしつつ破壊しない」というところに、アートの枠がありそう。先のヒゲモナリザだって、

Chim↑Pomという芸術作家集団の作品についてちょっとした議論が起こっている。発端は広島の空に飛行機を使って「ピカッ」という文字を出したのが、広島の方々の反発を食らったという事件である。（註：これは完成作品ではなく、これを使って映像作品を作るのが彼らの目的だった。） ネット上の反応 http://d.hatena.ne.jp/knakano/20081024 http://d.hatena.ne.jp/miminoha/20081026/1224958014 まぁ倫理的によろしくない作品をめぐってよくある話。ホントは俺見たいな若輩者が書くんじゃなくて、誰か美学の先生がきちんとまとめたほうがいいんじゃないかと思うけど、とりあえず首突っ込んでみる。長いよ。 まず、芸術の定義についてなんか議論が錯綜してるっぽいから、ちょっと美学的な基礎をおさらいしておきますね。 「芸術の定義は不可能」という考

Whether they are blasting apart subatomic particles in accelerators, sequencing the genome or analyzing the wobble of a distant star, the experiments that grab the world's attention often cost millions of dollars to execute and produce torrents of data to be processed over months by supercomputers. Some research groups have grown to the size of small companies. But ultimately science comes down to

ギャラリーアポロが発行するAPOLLOMEDIATEの９月号に、ギャラリーオーナーの秋山修さんが「芸術とは何か」と題して面白いことを書いている。 「芸術とは人間が表現したもので、永遠に感動を与えるもの」だという。いま作られている作品には永遠に残るものと、やがて忘れられていつしかゴミになってしまうものと、この二種類のものしかない。秋山さんは、永遠に残るものが芸術で、残らないものは芸術ではないと極論する。そして、印象派もゴッホも登場したときには誰からも評価されなかったと書いて、大胆なことを主張する。 ただ今までの美術の歴史の中で、古典として残ってきた作品を見てみると、共通する点が一つだけあります。それはその作品ができる以前に、その作品と同じものはなかったということなんです。つまりその作品はそれまでになかった表現における新しい世界観を確立していると、こういうことになると思うんです。別の言い方をす