尾瀬への玄関口、檜枝岐村に伝わるサンショウウオ漁とはなんですか、どんな感じなんですか？ そこで見たのはぬるっとかわいいサンショウウオ、 そして山と生きる山人のかっこよさだった。 1975年神奈川県生まれ。毒ライター。 普段は会社勤めをして生計をたてている。 有毒生物や街歩きが好き。つまり商店街とかが有毒生物で埋め尽くされれば一番ユートピア度が高いのではないだろうか。 最近バレンチノ収集を始めました。（動画インタビュー） 前の記事：「自販機の100円」コレクション ＞ 個人サイト バレンチノ・エスノグラフィー

多賀城市南宮の内館館跡（うちだてたてあと）で、室町時代後期の堀に囲まれた屋敷跡が見つかった。発見の契機となったのが航空写真の分析で見つかった農地のクロップ（農作物）マーク。埋没している遺構の影響で農作物の成育に違いが出ており、その場所を調べるとマーク通りに堀の跡が見つかった。市教委は４日午後１時半から現地説明会を開く。 　クロップマークは、ＪＲ東北線陸前山王駅から北西約１．５キロの水田で確認された。航空写真では、幅２～３メートルの二重の堀に囲まれた隣接する２区画の形がうっすらと浮き上がって見えた。 　堀の内側にあった井戸跡などからは、漆器のわん、すり鉢型の土器、木製のげた、ひしゃくなどの生活用品が出土。柱を立てた穴も数カ所確認され、有力者の屋敷跡と推定された。 　多賀城市西部は、鎌倉時代の陸奥国府留守所（るすどころ）の長官の子孫で、代々この地を治めた「留守氏」の屋敷跡がある。内館館跡は、室

イントロ イノシシやシカなどが農作物や樹木への被害をあたえる、いわゆる獣害がふえています。 今回は柵をつかったワナが作動したときに、自分の携帯メールに通知をとばす仕組みを考えてみました。 参考、謝意 メーカーの公式情報以外に下記投稿を参考に作成しています。大変参考になりました。感謝です！！ http://qiita.com/dietposter/items/068019ee53252206a6bf http://qiita.com/masato/items/f9be4a15216fe29de7fb http://homepage6047.sakura.ne.jp/ 狩猟自体は狩猟免許がないとできません。今回は免許をもっているわたしの嫁とその師匠に協力してもらいました。こちらも感謝です。 ワナのイメージ 今回は箱ワナといわれる形状のワナに対応できる装置をつくることにしました。 ワナは人が住ん

ビャクシン属における病害 赤星病（あかぼしびょう）はバラ科ナシ亜科の植物（リンゴ、ナシ、カイドウ、ナナカマドなど）に Gymnosporangium 属の担子菌が寄生することによる病害である。 この菌はサビキン目に属し、他の菌と同じく異なる2種類の植物上で複雑な世代交代を行う。ビャクシン属植物（カイヅカイブキ、ビャクシン、ネズなど）を中間宿主とし、ナシ亜科とビャクシン属に交互に感染する（同じ種類の植物の間では感染しない）[1]。 ビャクシン属から春に飛散した担子胞子が、ナシ亜科の葉または幼果に感染する。感染部位は5月ごろ黄色い病斑となり、肥厚するとともに赤褐色になり、精子器を作って授精を行う。ここから（葉では裏側に）白い毛状突起を多数出し、これに褐色の胞子（さび胞子）がつき、7-8月ごろに放出される。ナシ亜科では落葉・落果が起こって、重大な病害となる。 さび胞子がビャクシン属に感染すると、

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エピソード・北区 第3章：開拓時の人々 20.蝗（こう）虫との戦いの記録｜21.端午の節句、正午ころ出火｜22.素手でクマと戦った開拓農民｜23.大地とともに生きる 20.蝗虫（こうちゅう）との戦いの記録-篠路にもあった- 「拓北にもバッタ塚があったそうです。明治の始めにつくられたと」上篠路に住むお年寄りからこういう話を聞いた。 バッタ塚。明治10年代、全道的にバッタが大発生。これを駆除するため、卵や幼虫を埋め、土を盛り上げたもの。市内では西区手稲山口（注）にあるものが市の有形文化財になっている。 「カタカタ」の来襲 明治13（1880）年8月、蝗虫（こうちゅう）、十勝でアイヌの人たちが「カタカタ」と呼んでいたバッタが大発生した。カタカタとはバッタの音からきたのだろうと言われている。そのカタカタは大群集となって日高、勇払原野へ移動。そこで群は2つに分かれ、一群は虻田方面へ向かったがもう一群

手稲山口バッタ塚 手稲山口バッタ塚（ていねやまぐちバッタづか）は、北海道札幌市手稲区手稲山口にある塚である。札幌市指定史跡であり、山口緑地内に所在。 概要[編集] 北海道開拓使時代に、十勝地方でバッタが大発生し、各地で蝗害をもたらしていた。バッタは札幌にも飛来し、その後毎年のように大発生し農作物は食べ尽されていった。人々はバッタを減らすために、幼虫を追い込んで穴に埋めたり、鋤でつぶしたり、野焼きをするなどした。雨が降れば卵が溺れ死ぬという事で、雨乞いのために大砲まで撃ったとも言われている。その後、明治政府は被災者の救済も兼ねて市中から卵を買い集め、砂地だったこの地に埋めて、バッタを減らそうとした。蝗害の根絶を願ってそこに建てられたものがバッタ塚である。 バッタの死骸や卵塊を集めて埋めたとされる場所は、畝のように盛り上がった草地になっており、木の柵で囲われ、石碑と説明看板が設けられている[1

千葉工業大学准教授　越智敏之 今日はみなさんに、魚と西洋史の関係についてお話しさせていただきます。 この変化の背景に何があったのか、実際にはよくは分かっていません。ですが現実問題として、この断食日の日数は時代が進むにつれて増えていきます。そして中世の中ごろには、復活祭の前の40日間である四旬節、キリストが十字架にかけられた金曜日、そして水曜日と土曜日、さらには主要な聖人の祝日と、つまり一年のおよそ半分が断食日となったのです。言い換えれば、一年の半分を、カトリック信者全員が積極的に魚を食べたわけです。この宗教的な要請が西洋にもたらしたものを想像してみてください。西洋文明においては、この宗教的な要請が原因で魚の巨大な需要が生まれ、漁業が日本人が想像する以上に重要なものとなり、西洋史に大きな影響をもたらす要因となったのです。 この巨大な需要を満たすために、漁業の中でも特に重要だったのが、大量に