「何もかも辛すぎる」「自分を試される」戦後のノルウェーで混血児がどんな目に遭ったかを知る海外のゲームがあった - TogetterJini | note「ゲームゼミ」 @J1N1_R 戦後のノルウェーで、ドイツ兵との混血児を養子として育てるゲーム『my child lebensborn』。自分の子供が売国奴として学校で虐められ、周囲の住人にさえ差別され、何もかも辛すぎるゲーム。だが何より辛いのは、これが本当にあった歴史ということ。一人でも多くの人に遊んで欲しい。 pic.twitter.com/WTfDILPic4 2018-11-04 17:35:16
チセに住んでないとアイヌ民族じゃないと言うなら背広を着ているあなたはいったい何民族？ - Danas je lep dan.
タイトルに尽きますが，一応。こうやって考えていくと、アイヌ民族の定義があいまいなまま、政策的資源をここに無理矢理投入しようとすることがやはり混乱の原因だと思えてなりません。長い歴史の間でアイヌとそれ以外の人々の混血が進み、いま先祖代々純粋アイヌという方は数少ないはずです。茅葺きのチセで漁労採集生活を送っている人もいまはいません。アイヌ文化の担い手は、本当にアイヌ民族なのか？: 札幌市議会 金子やすゆき ホームページ つまり金子やすゆき札幌市議は現在も日常的にフンドシを着用して和服を着て電気も水道もない木造家屋に暮らしていらっしゃるわけなんですね！ まさかアスファルトで舗装された道を自動車を使って移動したり電車に乗ったりスーツなどの洋服を着用していたり洋間のある住宅に住んでなんかいませんよね！*1 この辺のことは，過去に書いたので引用して済ませたい。 （……）日本人が洋服を着てiPodを使っ
アイヌ民族に行われた同化政策
野良アイヌ・ルﾌﾟネイケ @imosirkokiru @jrt_junior @dynamite_y 失礼します、通りすがりのアイヌです。まず同化政策が保護だとおっしゃいますが、それは同化を行う側の言い分にしかすぎません。実際にそれがどのような経緯でなされたのか知る必要があります。初めての同化政策は幕末から始まります。 2013-11-12 22:45:12 野良アイヌ・ルﾌﾟネイケ @imosirkokiru @jrt_junior @dynamite_y それはロシア船が北海道沿岸をはじめ頻繁に現れるようになり、アイヌとの接触も多くなってからです。エトロフ島にいた和人に対するロシア船からの砲撃など、緊迫する北辺で露日の領土画定の話し合いがされ、日本側はアイヌは古くより自分側の人間 2013-11-12 22:53:35 野良アイヌ・ルﾌﾟネイケ @imosirkokiru @jrt_j
差別との戦いに対する薄っぺらい認識 - 誰かの妄想・はてなブログ版
こういう発言がありました。 町山智浩@TomoMachi ローザ・パークス以前にも白人席に座った黒人は何人もいた。しかし何も起こらなかった。パークスの行動は、キング牧師によって人種隔離廃止運動へとつながったから、歴史に残った。実際に世の中を変える運動にしないなら、意味がないですよ。RT @claw2003: ローザ・パークスは https://twitter.com/TomoMachi/status/346046862878470145 ローザ・パークスとは、アメリカ・アラバマ州モンゴメリーでバスに白人優先席があった1955年、黒人だからという理由で白人に席を譲らされることを拒否したために逮捕された女性です。この事件の裁判を機会に、女性政治会議（WPC）が黒人にバスのボイコットを呼びかけ、全米黒人向上協会（NAACP）もこれを支持しました。黒人社会全体がボイコットに協力し、翌1956年1
フィフィさんの発言に対する金明秀さんの反応 - Togetter
李成主(り・そんじゅ) @38sanpachi 「思うことを話すこと」と「思考する」ことは大きく違うよな。思ってることを喋るなんてそれこそアホでも出来るけど、思考は前提やその他諸々に対する知識量が無いと無理。大抵の人が言ってる「思考」は「思うことを話すこと」に近い。 2012-03-16 15:36:29 李成主(り・そんじゅ) @38sanpachi 本当の議論はお互いの思考をより精錬していくものだから批判はあって当然だけど、日本的「議論」の場での批判が人格批判に捉えられがちなのはそういった共通認識が欠けているから。「思考」vs「思考」じゃなくて「思ってること」vs「思ってること」になってるから何故か感情的になってしまう。 2012-03-16 15:39:59
舳松人権歴史館 ： 堺市ホームページ
企画展シリーズ解放運動その2 差別のない社会をめざして〜部落解放のあゆみ〜 2010（平成22）年11月1日（月）〜2011（平成23）年4月28日（木）、 午前9時〜午後5時15分 新着情報 舳松人権歴史館だより第49号を発行しました。 舳松人権歴史館特別展示図録を発行しました。 舳松人権歴史館総合展示図録を発行しました。 阪田三記念室新展示物 阪田三愛用の筆 シンポジウム「絵図をとおしてみる被差別民」 フィールドマップを作成しました。 開館概要 入館料 無料 開館時間午前9時〜午後5時15分 休館日日曜日、祝日、年末年始※2010年10月30日（土）は、展示替えのため臨時休館します。 館内のご案内
書評
本書は、東京国立博物館が所蔵する「東海道分間延絵図」（重要文化財）をはじめ、二二の分間延絵図（以下「延絵図」とする）に描かれた一七〇近い被差別民やその居住地の状況を、第一線の研究者一四名が、各種史料から具体的にあとづけたものである。同書が編まれた具体的な経緯については、巻頭にある監修者の寺木伸明と藤沢靖介の「はじめに」および部落解放同盟中央本部の辻本正教の「『街道絵図に描かれた被差別民』の刊行に寄せて」に依拠されたい。 本書は、総論と各論の二部から構成されている。（ ）内は執筆者。 まず総論には、「一、『五街道分間延絵図』と被差別民集落」（寺木伸明・大熊哲雄・藤沢靖介）「二、今日の前近代部落史研究―その主要論点」（藤沢靖介） の二編が収められている。前者は、「絵図作成に関わった人びとが何をどのように描き込もうとしたのかについて、さらに検討を加え、そのことによって被差別民集落の描写・記録
古地図・古絵図刊行および展示に対する基本的考え方について｜部落解放同盟中央本部
古地図・古絵図刊行および展示に対する基本的考え方について 部落解放同盟中央本部 部落解放同盟は、10月20日にひらいた第60期第２回中央委員会で、（株）東京美術刊行の『五街道分間延絵図』について経過報告をおこなうとともに、中央本部としての「古地図・古絵図刊行および展示に対する基本的考え方について」を示し、承認した。全文を掲載する。 はじめに―『五街道分間延絵図』刊行にいたる経過― わが同盟は、本年５月、（株）東京美術より『五街道分間延絵図』刊行に関わって、以下のような報告を受けた。 「『五街道分間延絵図』は、東京国立博物館所蔵の原本絵図を縮小した『絵図編』と解説・現況写真で編集した『解説編』の２冊をセットとして構成し、1976年11月より刊行開始、2002年２月に全102巻（104冊）を完結したものです。 原本絵図の中に、街道沿いや周辺に存在する近世被差別部落および被差別身分名が表記されて
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@ judegka氏「韓国併合は合法だったので植民地支配ではない」 - Togetter
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