増加する宗教対立のリスクと日本
もうすぐバレンタインデーである。チョコレートの年間生産量の２割を、此の期間中に消費するとあって、お菓子屋さんは趣向を凝らし、客の呼び込みに余念が無い。 従来は、チョコレートを溶かし、ハート形の金型に入れて成形し、愛情たっぷりのチョコレートと称し、女性から意中の男性に渡した訳である。 所が、最近は男性の草食化に伴い、女性から仲の良い女性に渡すとか、或いは自分へのご褒美と称して、自分で買って食うと言う、荒業も一般的だそうである。 此処まで来ると、キリスト教の香りは飛んでしまい、只管チョコレートありきの日本の風物詩である。キリスト教に限らず、宗教に対する此の何とも言えぬ、緩さこそが、きっと日本の持ち味であり、巧く使えば他国は使い熟せぬソフトパワーと成るのであろう。 私の生まれ故郷は、神戸から比較的近いので、子供の頃両親にせがんで良く連れて行って貰った。お気に入りの一つは、元町からトアロードを少し
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ニートは日本人本来の姿「仕事と暮らしが日本人の芸術だ」 中沢新一が語る仕事―２ ニートは日本人本来の姿かも
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田川建三著『イエスという男』とキリスト教
● はじめに ｢無人島へ持っていく一冊の本」といった類の企画は昔からよくあるが、今日のように書物の氾濫する時代でも、座右の書となるといわゆる古典名著が選ばれることが多い。しかし、筆者にとっての「一冊の本」は『イエスという男』（田川建三著、三一書房、1980年、第二版：作品社、2004年）である。これは驚くべき書物だ。ひとりの人間が西洋二千年の歴史と格闘した結果生まれた著作だ。われわれもこれを読むことによって、その格闘の意味を知ることができる。 ｢イエス」とはもちろん、｢キリスト」と呼ばれたナザレのイエスのことだ。｢キリスト」は、ヘブライ語で「救い主」を意味する称号であった「メシア」のギリシャ語訳（クリストス）に由来するのだから、「イエス・キリスト」は「救い主であるイエス」という意味。したがって、この男の名前は単に「イエス」と呼ぶのが正しい。 本書の発行後にいくつかの書評が現れたが、それらは
読売・夕刊文化面連載「宗教と国家」（全5回 2006/03/22～28) | TransNews Annex
2006. 03. 22 ［宗教と国家］（１）政教分離のはずが…（連載） 小泉首相の靖国神社参拝やムハンマドの風刺画問題、宗教原理主義の台頭……。政教分離を大原則とするはずの「近代」と「国民国家」が揺らいでいる。宗教の復権は進んでいくのか。論点を探る。（植田滋） 「近代国家は政教分離をうたいながら、実は国家が宗教の役割を担ってきた。経済のグローバル化やＩＴ技術の進展で国家の枠組みが衰弱したため、近年、国家が宗教の代替物となりえなくなってきている」 こう語るのは、政治学者の野田宣雄・京大名誉教授（７２）だ。滋賀県の浄土真宗の寺の住職でもある野田さんによれば、国民に国旗に対する敬礼を求めたり、国のために死んでも歴史のなかで「永遠に生きる」と信じさせることによって、近代国家は自らを神聖化させてきたという。それが冷戦終結以降、グローバル化によって国家の枠組みが弱まったため、人々の精神に大きな空白が
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クリスマスでにぎわう街、政府は強い宗教信条を警戒 - 中国 写真4枚 国際ニュース : AFPBB News
冬にしか婚礼をしないイスラム教徒の村 - ブルガリア 写真5枚 国際ニュース : AFPBB News
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