第 55 回関東社会学会大会自由報告 第 1 部会配布用レジメ （2007.6.16 於筑波大学） ハンナ・アーレントにおける共通感覚論をめぐって 報告者：橋本摂子（東京工業大学） 【要旨】 古来から共通感覚（sensus communis）は、二つの位相において語られてきた。一つには五感に共通し、五感を 統合する見えない内的な感覚（＝第六感）として、二つには人々に共通し、人々が共有する外的な感覚（＝常識） としてである。周知のように、カントは共通感覚を美的判断の根拠として規定した。本来、美の判定は個々人の 趣味にもとづく。にもかかわらず、美とは単なる主観の域を超えて人々に共有される社会的な現象である。カン トは、趣味判断に他者からの同意を求められるのは、あらゆる主観に共有される美についての感覚、つまり共通 感覚が存在するためだと考えた。 アーレントは、カントによる美的判断が正不正

2008-04-05 optical_frog 2008-04-05 通りすがり 2009-02-11 optical_frog 2009-02-11 @minorimironim 2009-02-11 @minorimironim 2012-06-02 optical_frog 2012-06-02 toohuudoo 2009-02-11 optical_frog 2009-02-11 dh 2012-12-31 optical_frog 2012-12-31 ponchi 2012-12-31 optical_frog

A47 Endress, A. D., Cahill, D., Block, S., Watumull, J., & Hauser, M. D. (2009). Evidence of an evolutionary precursor to human language affixation in a non-human primate. Biology Letters, online, DOI:10.1098/rsbl.2009.0445 ヒト以外の霊長類にヒトの言語の接辞化の進化的前駆があるという証拠 ヒトの言語、とくに文法能力は、まるごとほかの動物にはみられない一式の計算操作に依存している。そのような独自性があっても、われわれ〔ヒト〕の言語能力の構成要素が、非言語的な機能のために進化していて、ほかの動物と共有されているという可能性は残っている。ここでわれわれは比較論的な観点からこの

アナーキズムとマルクスの思想の親和性を眺めてみました。 この文は『マルクス・カテゴリー事典』（青木書店，1998年3月）の一項目「アナーキズム」（pp.14～17）のために書いたものです。 この事典は，まずマルクスの文章をいくつか冒頭にかかげて，その意味を解説するという体裁になっております。（マルクスの著書名のあとの数字は邦訳『マルクス・エンゲルス全集』の巻数－頁数をあらわします） ［マルクスのテキスト］ Ａ　私はユーモアを好む者だ。ところがこの法律はまじめに書けと命じる。私は遠慮会釈しない者だが，それなのにこの法律は私の文体が謙虚であれと命じる。［…しかし，ほんとうの謙虚さとは］それぞれの自然にたいし，その本質的性格にしたがってふるまうという，普遍的な自由さをいうのである。（『プロイセンの最新の検閲訓令にたいする見解』1-6） Ｂ　現実の個別的な人間が［…］個別的人間のままでありながら［

私は自分の性向として、あまり懐疑論の立場を取らない。懐疑論的方法論も採らない。これを言うと失笑を買うかもしれないが（いやそんな関心はもたれていないだろうが）冷笑主義も取らない。 そのせいもあって、あまりヒュームに関心を持ったことはないし、どちらかというと彼の経験論的な問題は疑似問題のような気でいた。 彼も歴史に還元するとけっこう面白いものだな。特に、スミスと交流が深かったのか。 デイヴィッド・ヒューム（1711- 1776） アダム・スミス（1723 - 1790） 彼らはスコッテッシュでもあったわけだ。 バークリー（1685 - 1753）はアイルランドか。 視覚新論: George Berkeley, ジョージ・バークリ, 下條 信輔, 植村 恒一郎, 一ノ瀬 正樹　おや、下條さんがここにも。

[書評]実践 行動経済学 --- 健康、富、幸福への聡明な選択（リチャード・セイラー、キャス・サンスティーン） 台湾では昔から似たような仕組みがあったように思うが、日本で横断歩道の信号表示に残量タイマー表示が追加されたのは二年くらい前からだろうか。例えば、横断可能な青の状態の時間はあとどのくらいでなくなるか。青の縦バーが刻々と短くなっていくことで表示する。赤の状態でも同じなので青に変わるまでの時間がわかる。 横断歩道の信号に残量表示が付加されることで何かメリットがあるのか。普通に想像してもあると言える。横断中に青の残量が減ってきたら少し小走りで横断したり、横断歩道に着く手前で残量が僅かなら次の青を待つ。以前人々がよくしたように直交する側の道路の信号が黄色になると横断歩道に飛び出すという行為が抑制される。こうした人々の行動を変化させ、交通事故が減らすメリットがある。信号の仕組みに手を加えるこ

論理的（左脳的）な思考から入った場合には、できるところまでとことん論理的に突き詰めていく。逆に、感覚的（右脳的）な思考から入った場合には、できるところまでとことん感覚的に突き詰めていく。 途中行き詰まりを感じたときや、納得のいくレベルに到達したときには、論理と感覚の思考モードを切り替えてみる。論理的に考えていたことは感覚的な美しさや豊かさを、感覚的に考えていたことは論理的な整合性や深みを考えてみることで、新しい側面が見えてくる。

電子タイマー 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11頒布案内, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22完売報告 初音ミクで手あそび歌 1, 2 「おくちがみえるDVD」（ご提供終了について） おくちがみえる おうたの映像 マッチングカード 絵カード用テンプレート、第２弾 PECS用「待って」カード / 使い方 1, 2 いろいろ写真シート 写真サイズ「あいうえおカード」 いえるかな？あいうえおサポーター 「障害をもっています」ワッペン 子どもの行動記録ノート 排尿・排便管理シート 書籍「自閉症児と絵カードでコミュニケーション -PECSとAAC」日本語訳修正案 加配リクエストシート 書籍「やさしい応用行動分析」修正案 ABAでダイエット, 後日談 ブックレビュー一覧 オリジナル記事：療育と不動産 療育のためのセ

AI研究の草分けで「人工知能の父」とも呼ばれるマービン・ミンスキー(Marvin Minsky)氏が、6月22日、早稲田大学理工学キャンパスにて学生向けに講演した。日本語での演題は「常識をもつロボットの実現に向けて ――常識・思考・感情・自己とは何か――」。 ミンスキー氏は1956年に行なわれたいわゆる「ダートマス会議」の発起人の一人で、MIT人工知能研究所の設立者の一人でもある。司会を務めた早稲田大学理工学術院長の橋本周司氏は「人工知能というものに対して数学的なバックグラウンドを与え。学問として確立した」人物としてミンスキー氏を紹介した。 ミンスキー氏の著作としては『心の社会(The Society of Mind, 1985)』(安西祐一郎 訳/産業図書)が有名だ。そして間もなく共立出版から『The Emotion Machine: Commonsense Thinking, Arti

昨年ドーリッシュのWhere the Action Is を紹介したエントリーを何回か上げたが、その前提となる現象学的設計論について紹介しておきたい。 ユビキタスコンピューティングにおけるインタラクションデザインの最先端の思想的な基盤は現象学である。これを現象学的設計論と呼びたい。1990 年代に少しずつ頭角を現して、現在では学会のみならずインテルやノキアといった企業の研究所でも現象学の影響を強く受けた設計論が普及している。この流れをしばらく解説しながら、最近登場してきた新しい現象学の流れを考えてみてみたい。 コンピュータシステムの設計に現象学の考えを持ち込む試みを行ったのはスタンフォード大学のコンピュータ科学の教授であるテリー・ウィノグラードである。その著書　Understanding Computers and Cognition (1985)で考えを明らかにした。この本は幸いにして翻

そういえば先週、関東社会学会無事終了。苦笑か失笑かわからないが、学説史・理論部会で笑いが取れたことは評価した…い…うん…。部会中も部会後もたくさんのコメントをいただけたのは幸甚。部会にそぐわない発表であったにもかかわらず質問くださった方々には今でもお礼を言いたいぐらい。いただいた質問に対して、会場ではきっちり答えられなかったものに対していくつか。工学者とEM者との共同研究に際して、行為の一般化作業をEM者も行わなければならないという問題をどのように解決すべきなのか？これに対する回答は非常に難しいですが…。それ自体が大問題だ！という議論もいくつかあるものの（たとえばHughes et al, 1994; Suchman, 1994; Sharrock, 2000; Sharrock & Randall, 2004）、まずはそれが「問題である」という議論が当該コミュニティで共有されていない印象

サブリミナルに惑わされる脳：下條信輔（カリフォルニア工科大学教授）（１） 2009年6月29日（月）08:00 現代社会は、人間の行動を誘起するさまざまな仕掛けに満ちている。テレビやインターネットをつければ広告が現れ、町を歩けば政治や宗教のスローガンが目に飛び込む。脳科学を利用して購買を促そうとするマーケティング手法まで現れ、欲望を絶え間なく刺激する。いったい、これは私たちが欲した理想の社会なのだろうか。ならば、なぜこれほど息苦しく、ストレスフルなのか。もしかして、その欲望は私たちの本当の意思に基づくものではなかったのではないか——。 カリフォルニア工科大学生物学部教授・下條信輔氏は、近著『サブリミナル・インパクト』でそんな挑戦的な問いを投げかけた。最新の認知神経科学の知見を基に下條氏が明らかにするのは、意識に上らない神経情報処理、すなわち潜在認知と情動の関わりが私たちの意思決定にいかに