land and ground 「ベトナムから東浩紀に挑戦する」

『思想地図』が出版されるようである。予告どおり、ここに完成稿を公開する。もとより勝手な「挑戦」であるから、その結果については読む方の判断にゆだねたい。 「トランスクリティークとポストモダン」 なお、これまでいささか冗長な「草稿」を公開してきたが、本稿はそれとは独立した単独の論稿である。それでも、本稿を読んで細かい議論に興味をもった方には、「草稿」と「『世界共和国へ』を読む」は参考になると思う。サルトルについては、あらためて時間をかけて取り組むつもりである。 また、本稿の完成に先立って柄谷行人氏とお会いする機会があった。後半部分は、そのときのやりとりに着想をえて書いたものである。付記するとともに、この場を借りてあらためて柄谷氏に謝意を述べたい。 鈴木 基 ポスト・モダンな言説の「嵐」は、すでに少数の学者・批評家の範囲をこえて吹きまくっている。私自身の書いたものがその原因の一端であるといわれる

[chiaki25]

『倫理21』まではけっこう読んでたんだがなあ。

[kmiura]

柄谷行人読みの熱帯医学のお医者さん。おもしろいひとがいるなあ。

[negative-naive]

まるで東浩紀のような端的な図式的理解。その妥当性はともかく、見通しがよくなることは確実。数年後再読したい。GJ。

[Gen]

ローティーのハイデガー批判、【哲学の議論が影響を与えるのは哲学者に対してだけであって、実践の代替物にはなりえない】みたいですね。社会学的にはルーマンに近い思想だとオモタ。

[tokada]

トランスクリティークは積ん読。