どらねこは社会学や心理学などの研究法の専門的な訓練を受けておりません。そのようなモノが書いた個人的意見や普段考えていることなどを述べた文章であることをご理解の上、お読みいただければ幸いです。 ■心理学と社会学 「大学で勉強してよかったなぁ〜」と思える学問分野・科目はなんですか？という質問をされたらちょっと迷ったあとこう答えると思います。 それは社会学と心理学です。 高校時代のどらねこに、社会学と心理学ってどんな学問？と聞いたみたらどう答えたでしょう。社会学については、社会科の延長線上の学問で、心理学は精神分析とかカウンセリングみたいなヒトの心を予測する様な学問という理解で回答したんじゃないかと思います。だって高校生のどらねこは両科目とも習ったことがなかったのですから。 なんとなく受けてみたい講義だけをそれなりにきいただけなので十分な理解とは謂えませんが、これらの学問の端っこを少しでも体験し

『どらねこ日誌』でもおなじみのモフモフ療法の（自称）世界的権威のどらねこさん。その語り口はその時によって揺らぎが大きく、ブコメはその場の感情や飲酒状況に依存されれたものだ。そんなどらねこに「同棲」について聞いてみた。結婚に上手に結びつくような同棲とはどのようなものでしょう、と聞いたところ。 「ただの心しか持たないやせたネコとしてテキトーなコトを申し上げます。同棲はしておいて損はありません」 と、なんとなく賛意を表明。どらねこさん、それってどういうことでしょう。 「結婚は自分の遺伝子を繁栄させるためだけに求められるモノでは無く、自分の文化的な活動に何らかの寄与が期待されるコトにより求められるという側面もあるからね」 と前置きしたうえで 「男性というのは相手かまわず自分の遺伝子をまき散らす衝動を持つ傾向がある性と考える能下顎者がいます。でも、その考えからすると、性欲を常に満たすために特定の異性

しかのつかさ @sikano_tu @kumikokatase まあ、同じ効果をになう物として、鍼灸整体漢方というエビデンスのあやふやな代替療法がすでにあるので、それに新たにホメオパシー付け加える必要はないという議論はあり得ます。でも、魔女狩りのようにホメオパスを攻撃することで、それは達成できるのかなって思うのね。 Mochimasa @Mochimasa 魔女狩りは迷信と難癖に基づく残虐行為だけど、ホメオパシーに対する逆風は合理主義と科学に基づく批判。それを同列に扱うのはあまりにミスリーディング。 Norihisa HOSAKA @hosakanorihisa それは魔女狩りの関する歴史観がまずしい。かえって説得力がない。 RT @Mochimasa: 魔女狩りは迷信と難癖に基づく残虐行為だけど、ホメオパシーに対する逆風は合理主義と科学に基づく批判。それを同列に扱うのはあまりにミスリーデ

@_himako さっきしたRTで思ったけど、つまり、わしが「よし！今まで生放送とかで描いた絵を集めてイラスト集（データ）作ろう！」ってなって、ネットで売る→買う人がいる→売り上げは全てわしの利益になる。ここまでは良いとしよう。うん。 @_himako で、そこから、出版社が「おお、これはイイネ！うちで本出させてください」ってなるの、どんだけの確率だよ！って話じゃね？勿論、才能があって誰が見ても「上手い！」「面白い！」って作品は、注目されるだろうけど。

他の記事に提示さんという方からコメントをいただきました。コメントのやりとりがその記事の趣旨からずれてきましたので、こちらに移させていただきます。 なお、この記事では、提示さん以外の方のコメントは消去させていただきます。ご了承ください。 以下、これまでのやりとり - 提示 2010/10/05 18:44 懐疑論を認めない科学はありません。　気候に関する学問は特に未発達ですから新たな仮説が常に出てくるのは当然です。 - onkimo 2010/10/05 20:53 提示様 懐疑論、大歓迎です！面白いのがあったら記事にします！ - 提示 2010/10/05 22:18 懐疑論は気温データそのものに対するもの、パラメターとして用いている定数の修正から気温に及ぼす要素追加等様々あります。　それらはこのような場所ではなく学会で議論されるべきものでしょう。　特に問題は4次報告に使用されたデータの基

クロ @ti_clocks 主観に基づいた話をしていると、「それってどうして？」と、主観の説明を求められることがたまにある。 もちろん理由があるときもあるのだけど、理由がない状態でなんとなく考えていることや、なんとなく好き嫌いが出てくるものって結構あるはず。 クロ @ti_clocks そこに他人主観からの説明責任を求められると困る、というかイラっと来ることが多い。 僕が相手にその考えを押し付けてる場合はともかく、そうでないときに「説明しろ」って言われると、「お前は自分のプロフィールや考えがすべて説明責任があるのか？」って思う。

Midas氏批判のおまけ。左翼と反代替医療を結びつける思考はMidas氏だけではなかったようだ*1。 どうしてもMidas氏のいう「かなり論が進んだ」場所が見つからず、探し方が悪いのかと思って「Midas」「ホメオパシー」といった単語で検索していると、下記のような２ちゃんねるスレッドログが引っかかった。 2chnull.info 219：名無しさん＠ｺﾞｰｺﾞｰｺﾞｰｺﾞｰ！：2010/09/27(月) 08:28:02 id:ReJsUBtv0 ホメオパシーの民族浄化 http://d.hatena.ne.jp/hokke-ookami/20100923/1285257620 http://b.hatena.ne.jp/entry/http://d.hatena.ne.jp/hokke-ookami/20100923/1285257620 > ホメオパシーをふくむ「代替医療」という存在は

後藤和智@郡山ADV-D17,18/文フリ岩手-D08🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto ま た 斎 藤 環か…って、えええええぇぇ！！？？こんなところまで来ちゃったの！？本当に何もわかっていない人の言説としか言いようがない。これがかつて「ゲーム脳」論を非科学的と一刀両断した人の言説なの！？ / 時代の風：「ホメオパシー」を… http://htn.to/ypVQVA 後藤和智@郡山ADV-D17,18/文フリ岩手-D08🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto 特定のニセ科学が「なぜ」「どのような根拠で」批判されているのかが明らかであり、なおかつネット上でも「祭り」というよりは、冷静な批判が主である状況下において、それらを「祭り」と貶め、特定の思想に対する排除であるかの如く論ずるのは、少なくとも若者論では何度も経験してきたんだよね。 後藤和智@郡山ADV-D17,18/文フ

lastline @lastline @Penangal ちょっと○○のことdisらないでくださいよ！　ちょっと●●だからってすぐそうやって批判するの良くないですよ！ ペナンガル @Penangal @lastline いえ私も一概に○○を全否定しているわけじゃなくてですね、可能性は感じているんですが、だからこその忠告、提言をしているわけです。ただ、現状の○○はやはり残念だな、と。

※このエントリはフィクションです。実際の人物や団体等とは直接の関係は御座いません。 『Wikiwiki百牙』というWeb上の「百科事典」をご存知でしょうか。これを利用するモフモフ愛好家は多いと思います。 私もその一人です。 使う理由は、無料で、普通の百科事典では手に入らない情報を閲覧することが出来るからです。 通常の百科事典は、その道の専門家などがその内容について専門ならでは知識や公平性を考慮しながら周到に執筆されています。『春本社百科事典』などが例として挙げられるでしょう。 それと比べるとWikiwiki百牙はその成り立ちや性質は全く異なるモノです。 なので、同じ次元でどっちが優れているとか劣っているとかを比べるような事は不毛なのですね。 百科事典では採り上げられる事の少ない分野の充実はWikiwiki百牙の利点ですし、書かれた内容の信頼性は市販の百科事典に求められるモノでしょう。 要す

田亀源五郎 Gengoroh Tagame @tagagen 私は、フォビアを根絶するのは不可能だという前提に立っています。そしてフォビアが倫理を越えて蔓延することは、決して珍しくはないとも思っている。歴史上の知識ですけどね。よって「世界にはフォビア／差別がある」がゆえに、その蔓延を食い止めるのが社会の責任だという考え方。 田亀源五郎 Gengoroh Tagame @tagagen ゆえに、カッコツケだろうが話題作りだろうが、安直にそういうことをする人間には、それなりのリスクがあって然るべきだと思っている。ネット上で匿名で「ホモきもい」と書き込みすることと、俳優が自分のブログで同じことをすることは、社会的責任という面で、私は全く違うことだと思うのね。 田亀源五郎 Gengoroh Tagame @tagagen よって私の観点では、事件の有無とは別に、俳優がヘイト思想が垂れ流したこと自体

津久場百太郎 @hyakusan 国家に忠誠を尽くすのが公僕であり、国旗にすら敬意を払えないのならその資格は無いです。 RT @SeiichiMizuno: 国旗にも敬意を表さない菅首相！国旗無視！http://bit.ly/acVn0B 2010-08-03 23:52:58 小倉秀夫 @Hideo_Ogura 国家公務員法は国家公務員に国家への忠誠を要求していない。RT @hyakusan: 国家に忠誠を尽くすのが公僕であり、国旗にすら敬意を払えないのならその資格は無いです。 2010-08-04 01:20:41 津久場百太郎 @hyakusan それは本来要求するまでも無い事だからです RT @Hideo_Ogura: 国家公務員法は国家公務員に国家への忠誠を要求していない。RT @hyakusan: 国家に忠誠を尽くすのが公僕であり、国旗にすら敬意を払えないのならその資格は無いで

釣りにはマジレスで返したい。 最初から釣りと分かるものでは釣りではないので、釣りだと思ってマジレスすると謂う意味ではない。 釣りだと明確になるまでマジレスすると謂う意味だ。 なぜならば、それが一番誠実な対処だと思っているから。 そうでなければ、相手を非難する事に躊躇してしまうからだ。 まぁ、それはどらねこの勝手なのだけれども。 さて、次のような数列があったとして、次にはどんな数字が来る？と聞かれたとして貴方はどう答えるだろう。 0,1,1,2,3,5,8,13,21,34,55・・・ おそらく、大抵の方は89であると答えるだろう。どらねこもそうする。そしたら、出題者はこう返答したんだ。 「うん89ね、実は違うんだよね、あははーバカじゃん？」 なんだとー。 「答えは0だよ、11続いたら元に戻って繰り返す数列なの、最初からそういう設定なの」 ふざけるなー。 これが釣りだと思ってる。 元に戻って

ネットに蔓延する科学教を考える : 情報学ブログ へ僕がブクマコメをしたことを皮切りに、ツィッター上で情報学ブログの人とやりとりをしていましたにゃ。 その経緯については、 地下猫氏とinfoblogaのやりとり - Togetter @infobloga vs @tikani_nemuru_Mのツイ談 - にらめったー（NearMetter） をご参照の程を。 で、とりあえず僕は情報学ブログの人とのやりとりは無意味なのでやめましたにゃ。 その判断理由について、以下に述べますにゃー。 １）情報学ブログは自分の発言に責任を持っていない 「痛いのやだ」「飢えるのやだ」という基本的な欲求から定量化がはじまってんの。まあ、そもそも痛みや飢えも定量的な側面を持つしな。 地下猫 http://twitter.com/tikani_nemuru_M/status/22497892869 ちなみに、まさか痛