Kawase Takaya on Twitter: "そういえば、大学に入りたての一年生を連れて行く遠足で、橿原神宮に行ったことがあるのですが、そこで「この神宮もね、明治時代になって、天皇家の権威を高めるために適当にこの辺りだろと地域住民をどかして創ったものです。京都だと平安神宮もそうだね。（続く）"

そういえば、大学に入りたての一年生を連れて行く遠足で、橿原神宮に行ったことがあるのですが、そこで「この神宮もね、明治時代になって、天皇家の権威を高めるために適当にこの辺りだろと地域住民をどかして創ったものです。京都だと平安神宮もそうだね。（続く）

[kei_ex]

東京も靖国神社とか明治神宮とか近代以降の神社がでかい顔しすぎだよなー、と九州の人間からは思ってしまう

[shields-pikes]

明治維新の時に、神道が国家神道として政治利用されるようになったのは、明白な事実だろ。歴史書読めよ。

[Outfielder]

「と大声で解説して、そばを通りかかった神主さんたちを渋い顔にさせて」学生さんたちは恥ずかしかっただろう。入る大学間違えたと後悔したのでは

[haruhiwai18]

"逆に大阪の某神社に行ったときは「うちは神武即位の前から存在してますが」としれっと言われ、精神的にぐらつきましたが（笑）。"　→おお、大阪最古となると、該当するのは生國魂神社だろうか

[norinorisan42]

神武即位の前から存在しています、は神話級のパワーワードだなって思って吹いた/大阪の神主さんの言った言葉でどう言う意味で精神的に来たのかでその人自身のネタへの寛容さがわかる気がする

[osaan]

明治維新のちょい前くらいからヨーロッパでも「伝統の創造」が流行してて、日本は文明国の仲間入りするために色々やりすぎたりした。

[KasugaRei]

百数十年も過ぎたのなら立派な伝統だ、という擁護があるみたいだけど、国家神道なんてものは最初から信仰ではなく統治のために捏造されたものなのだから宗教としては偽物でしかない、という評価は揺るがない。

[mori99]

出雲大社も宗像大社も日帰りドライブ圏内の西から目線では、奈良も京都も新しい都ではある。歴史が始まってからの都だねと

[enhanky]

変な忖度せずに学問的事実を述べて、市井の良識人に苦い顔をさせるのも学者の社会的役目の一つなので良いと思う。

[hiro7373]

立派なところって言ってるコメントあるが東京の明治神宮も立派だし、そもそも寺と違って神社は定期的に建て替え前提みたいなところがあるでしょ。橿原神宮は部落移転後の土地らしい。靖国がピュアな佇まいとか皮肉？

[d-ff]

論功行賞的な即席神主、組織された神社本庁と画一化された作法。二礼二拍手一礼も広まったのは平成からとされる。「真ん中は神様の道だから歩くな」は令和起源かしら。

[Gl17]

国家神道は廃仏毀釈等の抑圧と一体でその果てに二次大戦の国家総自滅がある訳で、たかが史実を講釈された程度で嫌がらせ扱いされては適わんな。あまつさえ無関係の外野から言われた日には…。

[kujira_aoi_blue]

出雲行きにくいけどいいよねー。諏訪は手水が温泉でいいのよ。根本のほうは温かいけど水が流れてく先ではもう凍ってるのコントラストがいいよねー。

[yogasa]

明治神宮とか平安神宮も最近のなのに昔からありますみたいな顔してるしな。京都もよく焼けてるから、建物は結構江戸時代ぐらいのが多いけどね

[filinion]

住民をどかしてでかい神社を建てる一方、地方の古い神社や伝統行事を「淫祠邪教」扱いで取り潰し、教科書には記紀の不都合な部分を編集した神話を載せたのが明治政府。国家神道はむしろ伝統を破壊して作ったもの。

[aceraceae]

橿原神宮が明治期に造られたのは事実だけれど淡々と事実を述べればいいだけであって学生達に向かって"適当にこの辺りだろと地域住民をどかして創った"などと嫌味っぽくいう必要はないのでは？

[asamaru]

「うちは神仏習合でやらせていただいてます」と堂々と宣言してる宇佐八幡（おそらくは仏教伝来より古い）とかおもしろいなと思う。

[takeshiketa]

この程度のこと別に嫌がらせでもないでしょ。大学生が先生とファンタジー楽しみに神社きてどうすんのさ。神社もそんくらいで嫌がらせに感じるなら相当キテる。

[horaix]

政治統治に利用されたからダメな宗教とかインテリとは思えない底の浅さが残念すぎる。政教非分離のイスラム教国家やダライ・ラマが指導者のチベットにいってお前らの信仰はゴミだって主張してこいよ

[nyokkori]

由緒は適当でも三世代も続いて人が沢山来て、それなりに信仰とか集まってるじゃん？あと、関係者の前で文句言うのは感じ悪い。レストランでシェフの前で口に合わなーい！とか言うか？言うならキチガイだよ。

[keren71]

まぁ奈良にはもっと歴史も長く凄いところ沢山あるし、大声で嫌味言うくらいなら別のとこ行けば良かったのでは。

[pockey_sword]

座学だけで学説を学び、意識が変わるなら、遠足やフィールドワークなんていらなくなりますよね

[emt0]

どれくらい大声かは分からないけど別に神社の神主に説教したわけでも他の客を不快にするレベルでは無さそうだから良いんじゃない？ちょっと勝手に現場想像しすぎじゃないの？むしろ神武からとか言う神社の方がヤバい

[mobanama]

"逆に大阪の某神社に行ったときは「うちは神武即位の前から存在してますが」としれっと言われ、精神的にぐらつきましたが（笑）"神武東征時に摂津国難波碕に生島神・足島神を鎮祭したという社伝の生國魂神社?

[small_tree]

学問をたとえ正しくても嫌がらせの小道具として使うやつはどのような立場であっても嫌い。少なくとも好きになることはありえない。どのような形であっても地域に受け入れられてるのは確かなんだし。

[oreuji]

授業なら経緯は座学で教えて現地でその痕跡を実際に見に行くのがいいのでは？

[nippondanji]

ちょっとイキりすぎじゃね？ｗ

[Domino-R]

というか「伝統の創造」は（オマエラの思うような）気の利いたサブカル的トリビアなどではなく、人文科学的に歴史考証の正道なのよツイートにあるように。むしろそれ抜きで伝統だの歴史だの考えられない。

[harsh88]

国家神道と思想的に地続きである神社本庁が、歴史ある八幡総本宮宇佐神宮を取り込んだのもこういう権威主義から来るものもあったのかもしれない。権威主義を真実の指摘で無効化するのは学問の重要性の一つだと思う。

[NetPenguin]

別に神主さんはそんな程度で渋い顔しないんじゃないかな。この手の「物申してやったぜ」マウント、いい歳した大人がやるのははずかしいって。

[tameruhakida]

神主に聞こえるようにわざと大声でいうの陰険すぎる。こんな陰険な教員にものを教わるのかと入学直後に知るの嫌だなあ

[fraction]

流石に橿原神宮擁護はキショいの一言で済ませて問題なし

[BigHopeClasic]

由緒をよく知らずに橿原神宮行って、ここが明治に神武天皇を祀った神社と知った時には結構ガッカリしたのを覚えてる

[shenlong]

もう安倍神社にしちゃえばええんや

[zyzy]

天照大御神を創作で好き放題しても怒られないのをウヨは自慢するが、あれはそれこそ近代に創作された宗教で誰も信仰してないからからで、怒られない事こそが信仰が存在しない証拠なんだよね。150年間誰も信じてない。

[obsv]

明治以降の国家神道の神社は、如何にもな“人造臭”がして伝統の深みは感じないんだよな(そもそも神社はすべて人が造ったものではあるが)。平安神宮なんかは京都の周りの寺社から正直「浮いてる」感じがある。

[kou-qana]

"」と大声で解説して、そばを通りかかった神主さん"　わざとかもしれないし地声が大きいのかもしれない。（解説すること自体は普通に教育の一環として）否定的な人が問題にしてるのは気配りの話かな？

[yarumato]

“歴史学、社会学でいう『伝統の創造 invention of tradition 』、要するに近代になって国民国家が形成される時、都合のいい伝統が創られたり持ち出されたりは洋の東西を問いません。イギリスの国会議事堂もそう。”

[Shiori115]

ってドイツでハイキング中の女子高生がマックで言ってて拍手喝采だった

[kanimaster]

あまり原住民を刺激しないように。