suna05143 @suna05143 夫婦別姓は親子別姓、家族別姓。ファミレスに行って名前を書くときに困ります。 それに同姓同士の夫婦が差別されるおそれがあるので反対です。
![夫婦別姓反対論者にみる『太宰メソッド』](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/c5a9102d3e4b2bb4347e8e3f9c91c2f04ba9e58b/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fs.tgstc.com%2Fogp3%2Fe4ea1a6bdc5ef70338586cb38145c28a-1200x630.jpeg)
「リベラリズムの原則に則って選択的夫婦別姓を擁護する見方に対し、リベラリズムを価値を侵害するものとして反対する夫婦同姓論」という切り口で関連発言をまとめました。 このまとめは、「なぜ、選択的夫婦別姓に反対する人には”個々人の選択の自由の拡大”という論点が通じないのか?」ということをリベラル/反リベラルという単純化した軸を敢えて導入することでクリアにしてみよう、という意図によるものです。 これによって「同姓を選択もできるのに、なぜ他人が別姓を選択することに反対するのかわからない」という選択的別姓賛成派がよく抱く疑問の一部を解明できるのではないかと考えました(もちろん、上記の反リベラリズムという観点のみが別姓反対の論拠と言っているわけではありません)。 続きを読む
3月19日(金)国基研での櫻井よしこ理事長 赤池誠章です。いつもお世話になっております。「国づくり、地域づくりは、人づくりから」をモットーに、全身全霊で駆け続けます! 多くの人に知ってもらいたいので、ぜひクリックをお願いいたします。 ●国家基本問題研究所の意見交換会 3月19日(金)午後3時から、都道府県会館会議室で、国家基本問題研究所(櫻井よしこ理事長)主催で、夫婦別姓の議論が行われました。http://jinf.jp/ 櫻井よしこ理事長の進行のもと、高池勝彦弁護士、高橋史朗明星大学教授から報告がありました。その後、国会や自民党内の情勢報告ということで、下村搏文、稲田朋美、柴山昌彦の各衆議院議員からの話もありました。私は地元山梨に戻るために、中座しましたが、外国人地方参政権問題が見送りになる中で、夫婦別姓を柱とした民法改正案が閣議決定されることが現実身を帯びています。次から次へと民主党
初めに断っておきますが、僕はいわゆる「夫婦別姓」について、べつに賛成も反対もありません。僕は独身の男であり、どっちになろうが関係はないのです。 ただ…世間の議論を聞いてると、みんな何を言ってるのかわけわからん。フシギでしょうがないのです。今回はこのことを書いてみます。 ◆「日本の伝統」は同姓? 別姓? とにかくこの議論でおかしいのは、多くの人が「日本の伝統は夫婦同姓」と思い込んでいるらしいことです。そこで保守派の論客などが、「日本の歴史と伝統を守れ」「欧米流の夫婦別姓では家族が崩壊する」などとわけわからんことを叫んでいる。 何だ? 何を言ってるんだ? 藤原不比等の前妻は「蘇我」娼子で、後妻は「県犬飼/橘」三千代です。 源頼朝の妻は「北条/平」政子です。 西園寺実兼の妻は「中院」顕子です。 足利義政の妻は「日野」富子です。 細川忠興の妻は「明智」玉子です。 見ればわかるとおり、
「その計画、ちょっと待った!」住民不在の県政に、体当たりで勝負を挑む、大野ひろみの「県県Go! Go!」ブログ 自民党が前代未聞の下劣な意見書を出し、最終日の標的となった。その意見書とは「選択的夫婦別姓のための民法改正に反対する意見書」である。 病的な「男女平等大嫌い人間」が作成したのであろうが、とにかく議論の飛躍が物凄い。全文を載せるのも気持ち悪いので、要旨を書くと・・・・・ --------------------------* 民主党を中心とした新政府は選択的夫婦別姓の実現のために民法を改正しようとしているが、これは、家族崩壊が叫ばれて久しい日本社会の家族に、とどめの一撃を加えるものだ。 「夫婦も別姓、子どもも別姓」社会は、「子どもは国家のもの」とする社会主義・全体主義国家である。その典型例が、ポルポト政権下のカンボジアで行われた大虐殺である。国家が子どもに親殺しを命じた結果があの大
id:sumita-m:20080419経由で以下のエントリを知る。 http://sicambre.at.webry.info/200802/article_7.html http://sicambre.at.webry.info/200804/article_17.html 特に以下のような指摘には目からウロコが落ちまくり。 このイエ制度を前提とする日本列島の伝統社会において、家名としての苗字が成立します。イエ制度は百姓(農民だけではありません、念のため)社会においても確立し、百姓の多くも苗字・家名を用いるようになります。江戸時代には百姓による苗字の公的使用は禁止されていましたが、実質的には百姓の間でも苗字が使用されていました。伝統社会における百姓の間では、夫婦同苗字が当然視される傾向が強く、現在の法制用語である氏(俗語では姓・苗字)が、基本的には前近代の苗字を継承していることを考える
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
処理を実行中です
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く