山形先生の言う、"批評が自ら運動を作り、作品を生み出し、それをさらに批評するというサイクル"って、すべての評論家が一度は望むことだとは思うのです。それは、評論家が「原作者」になることなので。実際、僕もかつてはそれを目指したことがあります。
MAEJIMA Satoshi on Twitter: "山形先生の言う、"批評が自ら運動を作り、作品を生み出し、それをさらに批評するというサイクル"って、すべての評論家が一度は望むことだとは思うのです。それは、評論家が「原作者」になることなので。実際、僕もかつてはそれを目指したことがあります。"
山形先生の言う、"批評が自ら運動を作り、作品を生み出し、それをさらに批評するというサイクル"って、すべての評論家が一度は望むことだとは思うのです。それは、評論家が「原作者」になることなので。実際、僕もかつてはそれを目指したことがあります。
伊藤 剛 on Twitter: "「再配分に冷淡な左翼」の最も極端でわかりやすい例は「民主社長」ですね。左翼で会社経営者なんだけど、従業員の賃金等は低く抑え、自分は蓄財しているという。具体的に三人くらい知っています。"
「再配分に冷淡な左翼」の最も極端でわかりやすい例は「民主社長」ですね。左翼で会社経営者なんだけど、従業員の賃金等は低く抑え、自分は蓄財しているという。具体的に三人くらい知っています。
伊藤 剛 on Twitter: "それは左翼に対する「期待」と言ってもいい。もっと控え目に「期待の裏返し」でも結構。 でも、そういったひとも含めて十把一絡げに「ネトウヨ」と呼んで嘲笑したり罵倒したりしたら、期待やその裏返しは単なる失望に変わっていく。 いま起きているのはそれじゃないのかな。"
それは左翼に対する「期待」と言ってもいい。もっと控え目に「期待の裏返し」でも結構。 でも、そういったひとも含めて十把一絡げに「ネトウヨ」と呼んで嘲笑したり罵倒したりしたら、期待やその裏返しは単なる失望に変わっていく。 いま起きているのはそれじゃないのかな。
伊藤 剛 on Twitter: "「左翼がんばれ！ いまがんばらないとダメなんだよ！」というと「はてサ」のひとらに絡まれるのか。"
「左翼がんばれ！ いまがんばらないとダメなんだよ！」というと「はてサ」のひとらに絡まれるのか。
伊藤 剛 on Twitter: "私もそういうところがあるけど、いま左翼を批判しているひとの少なからずは、左翼に対する理想が高いというのはあると思いますよ。"
私もそういうところがあるけど、いま左翼を批判しているひとの少なからずは、左翼に対する理想が高いというのはあると思いますよ。
伊藤 剛 on Twitter: "低賃金が横行し、それが市中の消費を冷え込ませているので、いまこそ正しく左翼が求められていると思うのだが、なぜ左翼の人々の多くは再分配に冷淡で政権の揚げ足取りや、空想的な平和主義ばかりになるのでしょうか。北海道教組なんて、まずは部活動顧問のブラック労働などに取り組むべきじゃないの。"
低賃金が横行し、それが市中の消費を冷え込ませているので、いまこそ正しく左翼が求められていると思うのだが、なぜ左翼の人々の多くは再分配に冷淡で政権の揚げ足取りや、空想的な平和主義ばかりになるのでしょうか。北海道教組なんて、まずは部活動顧問のブラック労働などに取り組むべきじゃないの。
伊藤 剛 on Twitter: "公害対策、環境対策だって、経済が上向きだったからこそできたことです。余裕の産物です。経済的繁栄そのものを排除したら、それだってできやしない。"
公害対策、環境対策だって、経済が上向きだったからこそできたことです。余裕の産物です。経済的繁栄そのものを排除したら、それだってできやしない。
伊藤 剛 on Twitter: "なんか私の名前が出てるんで一言だけ。この二人、一見すると鋭く対立しているように見えて、たいへん似た者同士だと思いますよね。相手に正面から相対しないところなんか、そっくりですよ。 http://t.co/H0yKXlDrkw"
なんか私の名前が出てるんで一言だけ。この二人、一見すると鋭く対立しているように見えて、たいへん似た者同士だと思いますよね。相手に正面から相対しないところなんか、そっくりですよ。 http://t.co/H0yKXlDrkw
デジタル社会をダメにする知識人には責任は問われないのか？ - ボンダイ
2015-04-12 デジタル社会をダメにする知識人には責任は問われないのか？ 『かつてなら書くことさえためらわれた悪口雑言（あっこうぞうごん）が、大手をふって飛び交うデジタル社会。どちら様も大変である。』 え！これがまとめ？ （日曜に想う）ネトウヨと、ひざ交え終電まで 特別編集委員・山中季広 朝日新聞デジタル http://t.co/K7w5ZkkB4U — BuddyLee-ANTIFA (@playmate62) 2015, 4月 12 朝日新聞の今朝のコラムは「ネトウヨ問題」である。２面の左上にでっかく掲載されていた。 記事ではネトウヨだけでなく、その反対のリベサヨの問題点も指摘している。そしてその結びの文章がコレだった。詳細は紙面を確認してほしい。 デジタル社会をダメにしている物は右翼思想ではない。 記事で指摘があったように「ためらいなき悪口雑言」にある。それは私もこの泡沫ブログ
東京・六本木、国立新美術館「ニッポンのマンガ＊アニメ＊ゲーム」展 | ファッションプレス
「ニッポンのマンガ＊アニメ＊ゲーム」展が2015年6月24日(水)から8月31日(月)まで東京・六本木の国立新美術館で開催される。また、兵庫県立美術館にて2015年9月19日(土)から11月23日(月・祝)まで同名の展示会が開催。兵庫の展示会は、東京の展示会を再構成したものとなる。 ここからは東京での展示内容を説明。本展では、1989年から現在までの25年間に焦点をあてる。複合的メディア表現として深化する、日本のマンガ 、アニメ、ゲームを総合的に展望し、想像力と創造力を再発見する機会を提供することが狙いだ。 左) 「天元突破グレンラガン」©GAINAX・中島かずき / アニプレックス・KDE-J・テレビ東京・電通 右) 「シドニアの騎士」©弐瓶勉・講談社 / 東亜重工動画制作局 各章ごとにテーマを設け全8章で構成。社会現象や技術革新が時代と共に、作品そして作品の受け手である読者やプレーヤー
[新刊案内] 2014.09.16 | テヅカ・イズ・デッド ひらかれたマンガ表現論へ | 星海社
2014年09月16日 更新 星海社新書 テヅカ・イズ・デッド ひらかれたマンガ表現論へ 2014年09月25日（発売日はお住まいの地域によって異なります。） 豊潤な「マンガの時代」は神の不在の上で花開いた 1989年、手塚治虫が死去した。その後に訪れた90年代、いつしか「マンガはつまらなくなった」という言説が一人歩きを始めた。手塚の死とともに、マンガの歴史は終わってしまったのか？ いや、そのようなことは決してない。マンガ評論における歴史的空白のなかにあっても、新しいマンガたちが描かれ、読まれ、愛されているのだ。では、神の死後に生まれたマンガたちが見向きもされない現実は、マンガにとって不幸ではないのか？ そして、なぜそのようなことが起きてしまったのか？ 歴史的空白を「キャラとリアリティ」の観点からとらえ直すことで、マンガ表現論の新たな地平を切り開いた名著、ついに新書化。マンガ・イズ・ノット
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伊藤 剛 on Twitter: "感慨無量だわなあ。 ある意味「オタク」を終わらせようとした作品が、オタクのメジャー化を一気に促進してしまったという逆説。 そして一方、オタクが仮想敵にしていたサブカルは勝手に自滅してしまい、敵の力をこっそり借りて自立してきたオタクは自前でなんとかしなければならなくなった。"
ポルノ雑誌「デラべっぴん」1996年8月号のエヴァンゲリオン特集記事
エミコヤマ@emigrl vs 田山たかし@neon_shuffle
伊藤 剛 on Twitter: "@tebasakitoriri マンガ論では勉強させていただいている方という感じだったのですが、政治の話になると教条的になりますね。今回のも、まるでごりごりの保守派・タカ派の米国人の言説のようです。"
【三島由紀夫の遺言】自民党と共産党は同じもの。
伊藤 剛 on Twitter: "えっ！ そんな誤植が！ 新書版のほうですよね？ 増刷時には直します。RT @nsince1889 『テヅカ・イズ・デッド』を読み始めて、既に自分の中でいくつもの革新が巻き起こっている。非常に刺激的でイカした本なのだが、大塚英志の注釈内で「宮崎駿事件」という誤植はいかがなものか"
R.I.P. 大塚幸代
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キャラクター論とは何か 寅次郎と殿様
