平田派から柳田國男までの国学に見えたる妖怪論 - 妖怪と、人類学的な雑記平田篤胤が今で言うところの「妖怪」に多大な関心を持ち、『鬼神新論』（1805）、『稲生物怪録』（1806）や『仙境異聞』（1822）、『古今妖魅考』（1828）などを著したことは比較的よく知られている。しかし、彼の学統たる平田国学やその周辺の国学者たちも、大半は篤胤ほどではないにせよ、「妖怪」について各々の著作に記述をちりばめていた。ただ、妖怪に限定して体系的な理論を確立した国学者はほとんどなかったため、彼らの妖怪論はこれまでまとまって紹介されることはなかったように思う。 最近、木場貴俊氏が19世紀中盤の国学者・物集高世（1817–1883）の著作に注目して、そのなかの「怪異」の基本的な考え方を紹介した論考を発表している*1。高世については拙稿「カッパはポセイドンである」（2016）（リンク先academia.edu）でも少し論じた……が、高世が蘭学の成果をどう使っているのか、という（基礎
