基本の３０冊、平川南『律令国郡里制の実像』: 保立道久の研究雑記
平川南『律令国郡里制の実情』（上下、吉川弘文館、2014年） 著者は、東北の多賀城の研究所にいたとき、漆桶の蓋紙に使われた奈良時代の反故紙が漆でコーティングされ、赤外線ビデオで透視すれば文字が読めるのを発見した。木簡に次ぐ、発掘文字史料の登場である。これは古代史研究のあり方を大きく変えた。つまり、従来の古代史研究は中央集権というイメージの下に、おもに法制史料を中心に進められ、そのため、国家の地方支配も「国・郡・里（郷）」という地方制度の形式的な枠組にそって論じられてきた。それに対して、著者は、考古学者と協同して、発掘された地域史料を中心に問題を組み立ててきた。本書は、書名が示す通り、古代の「律令国郡里制」の形式的な制度研究に対して、その「実像」をはっきりと対置したものである。 まず最初に取り上げられるのは、七道の制度である。そこでは、諸国の国名の語義が抜本的に見直される。国名は、ヤマトの支
『ようやく最後の「念校」が終わって、ただいま印刷中です(笑』
本日、ようやく最後の「念校」が終わって、ただいま印刷中です(笑) 写真は、第四章に登場する、明治期の出雲国造、千家尊福さんです。 書店には4月上旬に並ぶと思います。
『カザフスタン出身の若き研究者が「古事記」の新たな世界観に迫る』
佛大研究員のアンダソヴァ・マラルさんの研究成果が、ついに刊行されます。 『古事記 変貌する世界 構造論的分析批判』 ミネルヴァ書房 二月刊行予定 内容説明は以下です。 ＊＊＊＊＊ 既存の「古事記」研究では、構造化によって登場する世界は固定化されているが、「高天原」「葦原中国」の関係をみると、その世界は常に変化し、変貌していることがわかる。 古事記における世界観は、不変なものとして存在しているわけではない。 本書では、神の変貌、神の担う世界の変貌を見ていくことで、 「古事記」研究の構造論的分析を批判する試みである。 「古事記」編纂1300年後の現代に生まれた新たな研究書。 ［ここがポイント］ 編纂から1300年、カザフスタン出身の若き研究者が「古事記」の新たな世界観に迫る http://www.minervashobo.co.jp/book/b165225.html
平子鐸嶺の「常世長鳴鳥」の説 - Cask Strength
常世の長鳴鳥といえば、天の石屋に籠ってしまったアマテラスを誘い出すために神々が準備したもののなかの一つとして登場するものでして、具体的に何の鳥か明示しているわけではないのですが、漠然とニワトリのようなものを想像する方が多いようです。しかし、それが「常世の」とか「長鳴」となると、はて、どういうことか、となるわけです。 早世した天才的な美術史学家・平子鐸嶺が、その亡くなった年（明治44年、1911年）に朝日新聞に「常世長鳴鳥」と題するエッセイを寄稿していたことをこの間知りました。結論からいうと、『西京雑記』に出てくる「長鳴鶏」のことで、今でいうシャモのようなものだというのです。きちんと調べたわけではありませんが、おそらくは研究史的には非常に早い指摘だと思われますので、注意を促す次第です。 一部を引用いたします（『東京朝日新聞』1911年1月9日、第8面）。 予が試みに提出する長鳴鳥の説は、寧ろ
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バトンを継いで - 伊野尾書店WEBかわら版
伊野尾書店では近隣の学校・企業・個人家庭に外商営業を行っていますが、一点だけ早稲田大学の図書館に納品している本があります。 塙（はなわ）書房の「日本書紀研究」という全集がそれです。 伊野尾書店の創業者である私の父は早稲田大学の卒業生だったのですが、卒業後本屋を始めるときに学生時代お世話になっていたという教授先生のところに挨拶に行くと、「それじゃあこれから伊野尾君のところに本を頼むから持ってきてくれ」と言われ、本を届けるようになったそうです。 その後その先生が退職される時に、「これとこれとこれは私が辞めたあとも学校に届けてくれ」と指定された全集がいくつかあり、そのほとんどは完結したものの唯一まだ刊行が続いているのがこの「日本書紀研究」です。 先日刊行されたのが「第28冊」になりますが、「第１冊」が刊行されたのが1964年というので、もう49年も刊行が続いていることになります。 http://
竹取翁と万葉集のお勉強
楽しく自由に万葉集を楽しんでいるブログです。 初めてのお人でも、それなりのお人でも、楽しめると思います。 歌番号 326 拾遺抄記載 詞書 源弘景、ものへまかりけるに、さうそくたまふとて 詠人 三条太皇太后宮 原文 堂飛比止乃 川由者良不部幾 可良己呂毛 万多幾毛曾天乃 奴礼尓个留可奈 和歌 たひひとの つゆはらふへき からころも またきもそての ぬれにけるかな 読下 旅人の露はらふへき唐衣またきも袖のぬれにけるかな 解釈 旅人が路の草の露を払うべき唐衣、それが旅立つ前から、頂いたこの唐衣の袖が別れの涙により露気に濡れてしまいました。 歌番号 327 拾遺抄記載 詞書 橘公頼、帥になりてまかりくたりける時、としさたか継母内侍のすけの、むまのはなむけし侍りけるに、さうそくにそへてつかはしける 詠人 つらゆき 原文 安万多尓八 奴比加左祢々止 可良己呂毛 於毛飛己々呂者 知部尓曽安利个留 和歌
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奈良平安時代の<知>の相関
万葉集と古代の巻物 【資料】1925～1945年の『万葉集』鑑賞書
http://www3.pref.nara.jp/miryoku/narakikimanyo/item/2282.html
イベント
学界時評【上代】2013.1-2013.6●松田 浩［フェリス女学院大学教授］ | 笠間書院
中西進さん文化勲章 「万葉」関係者ら喜び : 富山 : 地域 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）
古代語の謎を解く(Handai-Asahi中之島塾)
http://blog.goo.ne.jp/goonews_soccer/e/be5f4b6079181df33efefa482bbb6ef0
日本文学国際会議「日本神話をひらく」（横浜） : バザール : カナロコ -- 神奈川新聞社
★おすすめ本――『長谷寺銅板法華説相図の研究』（片岡直樹著、中央公論美術出版） - 川村裕子の王朝と猫
國學院大學 | 公開学術講演会「『古事記』に読む古代の心・祭祀遺跡はなぜそこにあるか？」
[奈文研60年]調査・研究の意義説明 東京講演会で所員が発表 : 奈良 : 地域 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）