視点・論点 「手書きの力」 | 視点・論点 | 解説委員室ブログ:NHK
日本絵手紙協会会長 小池邦夫 私はメールもパソコンもできない時代遅れです。機械にはなじめないで、ずっと手書きで通しています。書きなれてみると手で書くのは面倒ではありません。 どうしてでしょうか。手で書くと自分の息遣いまで出てしまいます。特に強く言いたいところには筆圧もこもります。字の大小やゆがみまで出て、感情も伝えるので書く変化の面白さが出ます。手の音楽の気分にもしてくれます。字を書きつつ、感情や感動が出てきます。一回こっきりのライブの面白さでしょうか。 先生はこうも語ってくれました。「一流大学を卒業しても、手紙をすらすら書けない人が多い。学校は書くことを好きにさせるところだ。」 先生は外国旅行をしてもお土産は買わず、現地から絵葉書を出すことを実践していました。 返事は必ずその日のうちに書きます。 上京しても私には友達ができませんでした。中学の友人が東京に出てきたと知り、ハガキ
日本版カーンアカデミーとなるか？小中高生のための無料教育サイト「eboard（イーボード）」｜まだ仮想通貨持ってないの？
こんなサービスがあったんですね。無償教育の流れはどんどんきてほしい。 eboard [いーぼーど] | 誰でも、いつでも、自由な学びを 小中高生向けの無料教育コンテンツを掲載 eboard（いーぼーど）は小学生～高校生のための無料学習サイト。イメージ的にはカーンアカデミーが近い感じ。 コンテンツはかなりリッチで、予備校教師のレクチャーも含まれています。 現在の科目はこんな感じ。コンテンツ数はまちまちですが、歴史や英文法などはかなり充実しています。 各授業は「コース」という単位になっています。例えばこちらは「果てしない宇宙」というコース。5つの動画教材が投稿されています。ちなみに「果てしない宇宙」はカーンアカデミーの翻訳教材。 マイページ機能ももちろん用意されており、自分の勉強進捗を管理できます。 「みんなの質問」というソーシャルQ&A機能も用意されています。分からないところがあったらこちら
沈約『宋書』の「哥」字 - Cask Strength
清・王士禎『香祖筆記』（巻八）に、 顧鄰初雲：“沈約《宋書》凡歌字皆作哥字。”予昔官廣陵，於一士大夫家見趙鬆雪家書，凡哥字皆作歌字，蓋古通用也。 http://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A6%99%E7%A5%96%E7%AD%86%E8%A8%98 まず「雲」は「云」（簡体字→繁体字自動変換ソフトでも使っているのかな）、「鬆」は「松」の誤り（趙松雪、つまり書の大家・趙孟頫のこと。大丈夫か wikisource・・・）ですが、それはさておき、『宋書』に関してちょっとおもしろいことを言っている。『宋書』では「歌」の字をみな「哥」にしているというのです。 そんなわけないだろうと見てみたら、案の定「歌」字は本文中いっぱい出てきます。 しかし、ちゃんと検索してみると「哥」字は巻十九（楽志一）にだけ現われるということがわかりました。 『宋書』の「哥」の全135例（中央研究
特集:「宸翰 天皇の書 御手が織りなす至高の美」 個性と感情 歴史のドラマ−−あすから京都国立博物館－ 毎日ｊｐ(毎日新聞)
歴代の天皇は自らの手で多くの書を残してきた。その書は「宸翰」と呼ばれ、文書、和歌、経典など多様な形態がある。１３日から京都国立博物館で開かれる特別展覧会「宸翰 天皇の書 御手が織りなす至高の美」は、正倉院宝物を含む、奈良時代の聖武天皇から昭和天皇まで歴代天皇５０人の書と関連資料計１４４件が並ぶ貴重な展示会だ。【関雄輔】 政治や宗教、文化など時代を先導する立場だった歴代天皇が残した書は、気品と風格を備え、歴史的資料としても美術品としても価値が高い。内容は個人的なものから国家の安泰を願うものまでさまざまだが、自筆ゆえに個性や感情が見え隠れする。 鎌倉幕府の打倒を目指して挙兵し、隠岐に流された後鳥羽天皇（１１８０〜１２３９）。「御手印置文（おていんおきぶみ）」は、亡くなる直前の後鳥羽院が近臣の水無瀬（みなせ）親成（ちかしげ）にしたためた手紙。長年の奉公に感謝した上で摂津国の水無瀬・井内を与え、菩
太平の世、武士の処世術: 轟亭の小人閑居日記 馬場紘二
ロバート・キャンベルさんは、『福翁自伝』に表れた福沢の社会との関わり方 で、福沢が「どんなことがあっても怒った事はない」、「喧嘩をしたと云うこと は只の一度もない」というのはどういうことなのか、侍でしょ、それで通せる のかと、不思議に思ったという。 天保から弘化頃に成立した『波智盃豆腐（はちはいどうふ）』という本がある。 キャンベルさんが愛知県西尾市で見た写本と、資料にコピーしてくれた『和本 の海へ―豊饒の江戸文化』（角川書店）の著者中野三敏さん所蔵の二冊しかない らしいが…。 「波智盃豆腐」とは、急な来客に一丁の豆腐を八等分して鰹節 でもかけて出せば間に合うということで、急場の咄嗟の判断について書かれた 本らしい。 その中に、太平の世、武士が喧嘩の場で双方が刀を抜き合ったと ころへ行きかかったら、どう振る舞えばいいのか、いろいろなケースでの対応 の仕方が書かれている。 いかにして喧嘩に巻
竹取翁と万葉集のお勉強
楽しく自由に万葉集を楽しんでいるブログです。 初めてのお人でも、それなりのお人でも、楽しめると思います。 歌番号九二六 原文 於无奈尓徒可者之遣流 読下 女につかはしける 原文 与美比止之良寸 読下 詠み人知らず 原文 佐々良奈美万奈久太川女留宇良遠己曽与尓安佐之止毛三川々和寸礼奴 和歌 ささらなみ まなくたつめる うらをこそ よにあさしとも みつつわすれめ 読下 ささら浪間なく立つめる浦をこそ世に浅しとも見つつ忘れめ 解釈 さざ波が絶え間なく立ち詰める浦ならば、世間では瀬は浅いと言いますが、それと同じように、貴女の私への気持ちが浅いと思えるので、もう、貴女のことを忘れましょう。 歌番号九二七 原文 尓之乃与无之与宇乃以川幾乃美也万多美己尓毛乃之 多万比之止幾己々呂左之安利天於毛不己止者部利个留 安比多尓以川幾乃美也尓佐多万利多末比尓个礼者 曽乃安久留安之多尓佐可幾乃衣多尓佐之天 左之遠可
三国志文献案内・正史
上記・中華書局『三国志（標点本）』の全訳。陳寿の本文と裴松之の注の全てを訳した有り難い書籍。人名索引、裴松之注の引用書目、三国官職表（清・洪飴孫『三国職官表』の簡易版）も有り。稀（まれ）に誤訳・誤植もあるが、全体として見れば、三国志に関わる者にとってバイブルの一つである事は間違いない。世界古典文学全集に収められているが、文庫本としても出版されている。（全３巻） 中国の古典シリーズ３、本田済（わたる）氏の編訳。標題の通り、漢書・後漢書・三国志の列伝から何編かずつを選んで現代語訳をしたもの。『三国志』からは武帝紀・王粲伝・徐バク（しんにゅうに「貌」）伝・胡質伝・王昶伝・曹爽伝・諸葛亮伝・簡雍伝・秦フク（うかんむりに「必」）伝・関羽伝・張飛伝・周瑜伝・呂蒙伝をおさめる。巻末には、簡易的な前漢の職官表有り。 明徳出版社の中国古典新書のシリーズにおさめられている『三国志』の抄訳（しょうやく：原文の一
語源や原義でポジショントークをすることのいかがわしさ - Cask Strength
人を攻撃することがあまり好きではない性分なので、この話題はずっと避けていたのですが、もうみんな忘れた頃だろうと思いまして！ 昨年の「今年の漢字」にも選ばれましたし、流行語大賞のトップテンにも入選したのが「絆」（きずな）でした。 ところが、巷に「絆」が氾濫することに反感を抱く人も中にはいたようで、様々な意見が飛び交っていたことを皆さんも記憶しているでしょう。「絆」を嫌う理由はいろいろありましたし、そのこと自体を問題視しているわけではありません。私が「んー」と思ったのは、「絆」に対する反撥を説明するのに、漢語「絆」の原義や和語「きずな」（きづな）の原義を取り上げた人が（少なからず）いたことに対してでした。曰く、「絆」（きずな）とは、元来、家畜や罪人を拘束するための綱のことである、と。切りたくても切れない束縛、強制的な束縛、それが絆である、と。そこから日本人気質論や現代日本文化論に飛躍した人もい
朝日新聞デジタル：書籍全文検索問題でグーグルと協議へ 日本ペンクラブ - 文化
関連トピックスグーグル 米グーグル社による書籍全文検索サービス「グーグルブックス」について、日本ペンクラブ（浅田次郎会長）は１５日、同社からの話し合いの申し入れを受け入れることに決めた。 ペンクラブは著作権を管理する団体ではないが、このサービスをめぐる米国での訴訟に「無断で書籍をスキャンすることは認めない」と意見書を提出し、強く抗議してきた。話し合い開始にあたり、ペンクラブは「双方の基本的立場を尊重しつつ、実効的な前進が見られるよう交渉に応じる用意がある」としている。 ペンクラブ側の窓口である言論表現委員会の山田健太委員長（専修大教授）は「無断スキャンは認めないというスタンスは変わらない」と前置きしながら、「日本独自の出版文化を守るよう約束してもらうチャンス。日本の出版物がどれほどスキャンされているのか、データの開示も求めていきたい」と話した。 関連記事〈CNET Japan〉グーグ
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「山中教授に洗濯機贈呈を」＝田中文科相が提案 （時事通信） - Yahoo!ニュース
伴信友『源順家馬毛名歌合註』（序） - 只無念也又無其憚
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