島田裕巳『中沢新一批判、あるいは宗教的テロリズムについて』 - uumin3の日記
東大宗教学の柳川啓一門下の兄弟弟子で、院生時代も重なる二人が*1、どうしてこういう論争（といいますか、島田氏による一方的な断罪にも見えるのですが）をしなければならなかったのかということに興味を持ち、表題の書籍を購入して読みました。（亜紀書房、2007年、1700円） 別に読む前に「爽やかさ」を期待していたわけではないのですが、読めば読むほどぬるく重い感じを受けてしまいました。これは学術書ではもちろんなく、最初はちょっとした事実を悪いほうへ悪いほうへ捉えていったらこうもあろうかという、そういう不確かな告発本でしかないのではと思えました。 ただ最後まで読んで、それ以外の側面として感じたものがあります。 それは、この本がオウム事件にけりをつけたがっている島田氏の弁明の書であり、そのためにも中沢氏に何か語って欲しいという挑発の書としての在り方です。むしろこう杜撰に責めることによって（粗がありますか
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本日、朝日放送で放送された「オーラの泉」の提供としてクレジットされていたのは、以下の通りです。 19:00〜19:43ごろ 創建 19:43ごろ〜19:52ごろ 小林製薬 林原 マンナンライフ 19:52ごろ〜20:34ごろ P&G グッドウィルグループ アダプトゲン製薬 SOFT99 ニトリ CALPIS 20:34ごろ〜20:54 エバーライフ JINRO フィニッシュ SC Johnson 小林製薬 メガネスーパー バベル 他の系列局では異なるかもしれません。
[書評]中沢新一批判、あるいは宗教的テロリズムについて（島田裕巳）: 極東ブログ
大変な労作だと思うし、この一作をもって私は島田裕巳への評価を変えることした。粗方は想定していたことでもあり、驚きは少なかったとも言えるが、いくつかかねて疑問に思っていたことやミッシング・ピースをつなげる指摘もあり、貴重な読書体験でもあった。 ただ、読後自分なりの結論を言えば、あの時代島田裕巳を批判していた人々と同じ地平に島田裕巳が立ってしまっているのではないか、そうすることで暗黙の大衆的な免罪の位置に立とうしているのではないかとも思えた。もっとも、彼の意識の表出としてはこれ以上はないというくらいきちんとした反省の思索の跡が見られるので、それは批判ということではない。 本書がどのような本であるかについては帯書きがわかりやすいと言えばわかりやすい。 初期著作でオウムに影響を与え、麻原彰晃を高く評価し、サリン事件以後もテロを容認する発言をやめない中沢新一。グル思想、政治性、霊的革命、殺人の恍惚な
【池田大作戦！】温家宝首相が創価学会の池田大作名誉会長と会談【で、何で法輪功は駄目なのよ】
訪日中の温家宝首相が創価学会の池田大作名誉会長と東京都内のホテルで会談しました。 創価学会をリスペクトするなら法輪功やチベット仏教にももっと鷹揚に対応してもいいじゃありませんか。学会に比べたら法輪功なんて羊のように温和しい団体じゃあありませんか。 しかも創価学会は公明党なんぞという政治ウイングを作って、今や与党に食い込んでいる宗教団体です。誰が公明党の党首を決めているか日本で知らない人はいないでしょう。 選挙運動をみれば公明党と学会が一心同体であることは明白ですなあ。「弱者のための喧嘩術」は公明党中野区議の選挙違反を諫めようとしたらどんな目に遭ったか書いておりますが、あたしゃこういう連中が単独で政権を取ったら非常に怖いと思います。真面目な話。 少なくともぼくらみたいな物書きにはこの国は極めて不自由な国になるでしょう。まるで中国みたいな。なんせ、政府が信仰する宗教が日蓮正宗（宗門から破門にさ
もじもじスケッチ - 統一協会に自民党議員はかかわるな
＜ニュー速＞ 1 ：依頼＠346 ヽ(´∀｀)９ ：2007/04/14(土) 23:01:47 ID:uSLidiJw0 統一協会関係者出馬へ／民主公認で千葉・流山市議選 （「しんぶん赤旗」4月14日付、15面） 霊感商法や違法伝道など反社会的行為を繰り返している統一協会の関係者が十五日告示の千葉県流山市議選に、民主党公認で立候補することが、全国霊感商法対策弁護士連絡会などの調べでわかりました。 立候補するのは四十九歳の男性候補者。本人発表の経歴では一九八○年に早大法学部卒業後、東京都豊島区に住み、証券会杜など数社に勤務する一方で「ボランティア」をしてきました。この間、豊島区在住時に有限会社「神栄エンタープライズ」代表取締役に就いています。 同社は対策弁連が調べた統一協会・霊感商法関連企業にもリストアップされています。医薬品、化粧品、土石製品の販売、輸出入などを事業目的にし、弁連調べでは
神学校、タリバーン化 独自の警察活動 パキスタン首都 - navi-area26-10の国際ニュース斜め読み
http://www.asahi.com/international/update/0409/TKY200704090118.html パキスタンの首都イスラマバード都心部のマドラサ（イスラム神学校）が、アフガニスタンの旧政権勢力タリバーンと同様の「宗教警察」活動に乗りだし、国内に衝撃を与えている。ムシャラフ大統領はかねて「タリバーン化は阻止する」と公言してきたが、取り締まれば宗教界の反発を招くのは必至。大統領選など重要な政治日程を控えた時期だけに、世論の刺激を恐れる政府は対応に苦慮している。 首都中心部にあるマドラサの幹部アブドゥル・アジズ師は６日、約３０００人の支持者への演説で、イスラムの教えに基づいて善悪を判断する私設のイスラム裁判所の設立を宣言。売春や音楽ビデオ販売など「反イスラム」的な行為を政府が摘発しなければ「我々が行動を起こす」と語った。 さらに、「政府が我々を弾圧するならば
heuristic ways - 伊東乾『さよなら、サイレント・ネイビー』
著者の伊東乾氏は、地下鉄サリン事件の実行犯の一人・豊田亨と大学時代（東大理学部物理学科）の同級生だったという。氏は、拘置所内の豊田と接見や文通をしながら、なぜいかにしてあの事件が起きたのか、そして「豊田と私を分けたものはなんなのか？」を問い続けてきた。氏の目的は、「二度とああいう事を繰り返してはならない」ということ。同じような事件の「再発防止」の道を明らかにし、「オウムもサリン事件も知らない、若い世代」の人々に訴えるにはどうすればよいか。氏は2000年より東大助教授の職を得て、そこで「情報処理」の科目を担当し、「豊田に協力してもらって「再発防止カリキュラム」を作り、毎年300〜400人ほどの学生を指導している」という。だが、「もっと間口広く、ひとりひとりに語りかける」ためにこの原稿を書き、「開高健ノンフィクション賞」に応募するというルートで出版に漕ぎつけたということらしい。 この本にはたし
普遍価値教育論の源泉：日本青少年研究所・霊友会の場合 - kitanoのアレ
現在、東京都議会では、多様な価値観を前提とした教育や家庭環境を否定し普遍価値教育論に基く青少年健全育成条例改正案が審議中で、国会でも反性教育議連の山谷えり子議員が性教育を否定する発言をくり返し、全国性教育実態調査が実施されるに至るという事態が発生しています。 東京都議会：青少年健全育成条例「改正」案審議入り http://d.hatena.ne.jp/kitano/20050301#p2 2005-02-19 東京都、都議会に青少年健全育成条例「改正」案を提出 http://d.hatena.ne.jp/kitano/20050219#p1 中山文科相： 性教育全国調査、４月から実施を表明 2005年3月11日 http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/edu/news/20050311k0000e010030000c.html http://headlin
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Suffering is one very long moment. We cannot divide it by seasons. We can only record its moods, and chronicle their return. With us time itself does not progress. It revolves. It seems to circle round one centre of pain. Oscar Wilde (reformed homosexual) One of the most dangerous ways Homosexuality invades family life is through popular music. Parents, please keep careful watch over your childre
上祐史浩氏の考えの変化 - ミュンスター再洗礼派研究日誌
オウム事件で一世を風靡した上祐史浩氏が、オウム真理教の後継教団アーレフを離れるという報道は、皆様御存知のことと思いますが、その上祐氏がオフィシャルサイトを作っています。そこで、雑誌のインタビューが再録されており、彼のオウム事件後の心境について知ることが出来ます。 宮台 元代表への帰依から離れていくのはオウム真理教の性格を考えればとてつもないことです。 何を契機にして帰依から離れていけるのでしょう。先ほど申し上げた正統性問題も絡みます。ヒントがあれば教えてください。 上祐 新団体を視野に入れたときに、「新しい宗教」ということをテーマにして、特定の人を帰依の対象とするのではなく、教義を帰依の対象にしていこう、と。 きっかけは「97年くらいにハルマゲドンがある」という予言があって、予言に宗教生命を賭けてもいいと言い切った元代表が、まさに97年くらいから不規則発言を始め、信者を含めた現実の世界とコ
ドクター苫米地ブログ － Dr. Hideto Tomabechi Official Weblog:イエス・キリストを理解してない人たちへ、－（仏陀を理解していない人たちも） - livedoor Blog（ブログ）
2007年02月22日13:27 カテゴリ イエス・キリストを理解してない人たちへ、−（仏陀を理解していない人たちも） http://www.tomabechi.com の掲示板の2004年の2月過去記事： ＞＞＞＞【記事番号：497】 サトリの先にあるもの・２ 投稿者： 苫米地英人 投稿日時： 04/02/16 18:53:44 近代宗教（キリスト教、イスラム教、仏教など）は、原始的宗教に一般に見られる矛盾＝神と人間の関係が対等であるという立場、もしくは、人間が神を使役するという、人間が神の上位になる関係を避けることで成り立ってきたといえます。例えば、日本の古来の「御利益」の概念は、人間が、一心不乱に祈ったり、水行をしたり、生け贄を捧げたりして、なんらかの犠牲を神に払えば、神がお返しに御利益をくれるという概念です。これは、人間の行為に神が見返りを提供しなければならないという、人間と神を対
ドクター苫米地ブログ − Dr. Hideto Tomabechi Official Weblog : 追加データ、マーク・デモスと終末キリスト教徒 - ライブドアブログ
2007年02月21日03:35 カテゴリ 追加データ、マーク・デモスと終末キリスト教徒 パワーフォーリビングのアーサーＳ・デモス財団の理事であり、アーサーＳ・デモスの息子のマーク・デモス氏が参謀長を務めたジェリーファーレル氏とはどんな人物か？ 彼は、米国の政治、宗教右派の超有力団体、Council for National Policyのメンバーであり、メンバーデータベースには以下のように説明されている。因みに、上記リンクのCouncil for National Policyのメンバーリストには、統一協会の文鮮明もリストされている。また、以下の文章でも、文鮮明から３５０万ドルが彼に渡ったことが書かれている。同Councilの他のメンバーには昨日も名前を挙げたPat Robertsonの名前もある。Council for National Policyは、米国の保守政治リーダーや有力宗教
対立するのは科学と宗教ではなく、正統宗教とオカルト＋科学 - ミュンスター再洗礼派研究日誌
実はこういう心霊主義のようなものは、アメリカには植民地時代からわりと多くて、それは定期的に起こる信仰復興運動とは、また別の位相のものとしてずっと存在してきた。理由はよく分からないが、一つ考えられるのは、アメリカにはヨーロッパにおけるような確立した教会組織があまりなくて、こうしたキリスト教的には異端的ものが比較的存在しやすかったというのはあるだろう。魔女裁判のようなものも、キリスト教の支配力が不安定になった時――宗教改革の時代、あるいは世俗化の急速に進行した植民地時代後期のアメリカ――に活発に行われている。 こうしたブームは、世俗化が進み科学的思考様式が勢力を拡大するにつれて大きくなる傾向があって、ヨーロッパでもキリスト教会の力が弱まる時ほど心霊現象が起こりやすい。プロテスタントの思想家カール・ヒルティは、「正しい信仰が衰えると、裏口から邪教が入り込む」という言い方をしているが、なんらかの形
科学とスピリチュアリズム - 研究生活の覚書
19世紀後半から20世紀初頭のアメリカ文化をみるとき、無視しようとしてもどうしても無視できないのが、スピリチュアリズムのブームである。交霊会があちこちで催され、霊媒師を通して霊魂との交流が行われた。ソローやエマソンの作品もこういう時代の雰囲気を知っていないと、本当には理解できないんだろう。特に、スゥエーデンボルグの霊界探訪の記述は、この時代の文学者にベッタリと影響を与えていて、確かエマソンの母親はスゥエーデンボルグの信者だったはずである。 実はこういう心霊主義のようなものは、アメリカには植民地時代からわりと多くて、それは定期的に起こる信仰復興運動とは、また別の位相のものとしてずっと存在してきた。理由はよく分からないが、一つ考えられるのは、アメリカにはヨーロッパにおけるような確立した教会組織があまりなくて、こうしたキリスト教的には異端的ものが比較的存在しやすかったというのはあるだろう。魔女裁
iza：イザ！
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うまくいかない日に仕込むラペ 「あぁ、今日のわたしダメダメだ…」 そういう日は何かで取り返したくなる。長々と夜更かしして本を読んだり、刺繍をしたり…日中の自分のミスを取り戻すが如く、意味のあることをしたくなるのです。 うまくいかなかった日のわたしの最近のリベンジ方法。美味しいラペを…
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