大田俊寛「オウム真理教の精神史」：オウムの「なぜ」を描き出した一冊で、学問としての社会的責務を宗教学者が真摯に考えた立派な本。 - 山形浩生の「経済のトリセツ」
オウム真理教の精神史―ロマン主義・全体主義・原理主義 作者: 大田俊寛出版社/メーカー: 春秋社発売日: 2011/03メディア: 単行本購入: 61人 クリック: 1,271回この商品を含むブログ (25件) を見る 先日、オウム関係者の死刑判決で、遺族は「なぜ」がわからず不満顔だったという報道について、ぼくはなぜなどと問うべきではない、どうせ答えなんか出ないんだから、という話を書いた。が、本書はその「なぜ」をまがりなりにも分析して一応の答を出した本であり、またオウム事件に対してこれまでまともな対応を見せてこなかった宗教学の学者が、そうした現状を真摯に反省して宗教学的な取り組みからオウムを切ってみせた点でもきわめてえらい本。 読んでいて、まさに上で出てきたリアリー『神経政治学』（そしてぼくのあとがき！）が引用されていてびっくりしたんだが、オウムがどんな宗教・思想的な系譜につながるのかを明
552堀内一史著『アメリカと宗教――保守化と政治化のゆくえ――』 - akamac's review
書誌情報：中公新書（2076），iv+280頁，本体価格840円，2010年10月25日発行 アメリカと宗教―保守化と政治化のゆくえ (中公新書) 作者:堀内 一史発売日: 2010/10/01メディア: 新書 - 2009年1月20日，オバマ新大統領の就任式では二人の牧師が祈祷した。人工妊娠中絶や同性婚に反対する保守派のリック・ウォレン牧師と黒人で合同メソジスト教会ジョセフ・ローリー牧師だ。プロテスタント牧師であることでは共通している。また，大統領就任直後大統領令を出し，ブッシュ政権時の「信仰およびコミュニティに基づくイニシアティブ」を発展させ，「信仰に基づく組織および近隣組織とのパートナーシップ」の助成金によって社会福祉事業だけでなくエイズ・国際紛争対策を教会や慈善団体主導でおこなう体制を整えた。「チェンジ」を訴えたオバマだが，歴代大統領と同じように宗教と宗教団体には慎重で強かな配慮を
システムとしての国家神道 - 美徳の不幸 part 2
今日、恩師の新書を読了。 国家神道と日本人 (岩波新書) 作者: 島薗進出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 2010/07/22メディア: 単行本（ソフトカバー）購入: 3人 クリック: 63回この商品を含むブログ (24件) を見る先生のこの10年ほどの「国家神道論」を追っている僕からすれば、半ば復習のようなものだが、やはり強調するべきは、神社神道にだけ限定するような国家神道論はよろしくない、特に皇室神道・祭祀を抜きにした国家神道論はダメだということ。僕も先生の顰みに倣って、自分の論文では「国家神道システム」という用語を用いているのは、神職・神社神道の活動以外にも「国家神道」というのは浸透していたと捉えているからだ。具体的には、仏教各宗派や、新宗教も、キリスト教も、積極的に（ここが重要。下支えなくして、あそこまでの「猛威」は振るえない）このシステムに荷担したのである。勿論、教育現場にお
古き良きキリスト教入門書――Ｃ・Ｓ・ルイス『キリスト教の精髄』★★★★★ - 金田一輝のWabｙ-Sabｙ
何かいい日本語で読める入門書ってあったっけ、と考えて思い至ったのがこれ。 『ナルニア国物語』などのファンタジー作家として有名なＣ・Ｓ・ルイスは、アングリカン・チャーチの信徒でもあり、数々のキリスト教護教書も出版している。この本はその中でも最も世評の高い著作である。 平明でありながら、キリスト教の核心を読むものにしっかり伝えており、キリスト教、とくにその教義について真剣に学びたい人にとって、価値ある一冊だ。 個人的なことを述べれば、大学時代、岩下壮一『カトリックの信仰』と並んで、私をキリスト教思想へ引きずり込んだ書でもある。 デーヴ・アームストロングがリスペクトしている三人の内の一人もルイス（他二人はチェスタートンとヘンリー・ニューマン卿）。
その余剰が「宗教」 - 美徳の不幸 part 2
今日は家でゆっくり読書。この前買ったこの本をちゃらっと読む。確かに面白可笑しく書かれており、著者たちの文才に感心。 完全教祖マニュアル (ちくま新書) 作者: 架神恭介,辰巳一世出版社/メーカー: 筑摩書房発売日: 2009/11/01メディア: 新書購入: 31人 クリック: 423回この商品を含むブログ (78件) を見る真面目な感想を少し述べると、徹頭徹尾機能主義的な宗教観でもって書かれているこの本は、少しおふざけの度がきついとはいえ、なかなかの宗教学入門書になっていると思う。そもそも「宗教学」という学問自体、「宗教も所詮は人間の営為である」というところから出発している罰当たりな学問なので、多かれ少なかれ、僕のような宗教学者はこの本の著者と共通した考えを持っているのは確か。 僕も「宗教学」という講義で、身も蓋もないことを良く喋って「先生から聞くと、宗教って全然ありがたみが感じられない
「The Evolution of God」 - shorebird 進化心理学中心の書評など
The Evolution of God 作者: Robert Wright出版社/メーカー: Little, Brown and Company発売日: 2009/06/08メディア: ハードカバー クリック: 11回この商品を含むブログ (2件) を見る ロバート・ライトによる宗教を文化進化的に考えてみようという大著である．ロバート・ライトは寡作のサイエンスライターで，1994年という早い時期に「モラル・アニマル」という進化心理学の一般向け啓蒙書を書いたことで知られる．その次の著作は2000年の「Non Zero」．これは人間の歴史をノンゼロサム的な状況の拡大の歴史として捉えてみようという野心的な書物で，狩猟採集民族からグローバルな経済社会まで，ノンゼロサム的な状況に対して協力的な解決策がとられてきたことを見ていくというものだった．なかなか面白い書物であったが，最後の2章で，集合的な意
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トルコ水紀行 －前編 イスタンブール－ みなさんこんばんは、地図子です！8月は久しぶりに毎月更新にしようと思います。今までずっと名古屋について書いてきましたが、ワープして・・・ トルコについて書きたいと思います。 2024年6月に念願のトルコに行ってきました。いつからトルコに行きたかったかわから…
ジャン・ボベロ著、三浦信孝／伊達聖伸訳『フランスにおける脱宗教性（ライシテ）の歴史』（クセジュ文庫）: Murasakino Calling
ジャン・ボベロ著、三浦信孝／伊達聖伸訳『フランスにおける脱宗教性（ライシテ）の歴史』（クセジュ文庫）が刊行された。 訳者の伊達聖伸氏より、ご恵贈いただく。本書の内容は、以下の通り。 「ライシテとは、国家や公立学校などの公共空間における宗教に対する中立性のことである。本書は、フランス革命期から、一九〇五年の政教分離法、二〇〇四年の宗教的標章禁止法（いわゆるスカーフ禁止法）の成立を経てきたフランスの脱宗教性の道のりをたどる。ライシテ研究の第一人者による解説書。」 政教分離の厳格な例として必ず出されるのが、フランスのライシテだが、その歴史と特徴をコンパクトにまとめたボベロ先生の研究を、日本語で読めるのは誠にありがたい。伊達氏と三浦先生の訳業に感謝したい。 本書冒頭の「キーワードの訳語と解説」の中で、三浦先生は、次のように指摘している。 「ジャン・ボベロの理論的貢献のひとつは、laicisatio
島薗進・宗教学とその周辺 | Just another WordPress weblog
漱石が死に臨む時を経過し、また大自然を前にして感得している安らぎの境地は、漢詩の伝統から多くを得ているだろう。「詩僧」という語で自らを捉えているのも納得のいくところだ。だが、また儒教的な天や道教的な無、あるいは仏教的な空からも影響を受けたものだろう。死を前にした時期の漱石の「天」は、近代人の「魂のふるさと」の漱石的な形とも言えるだろう。それは漱石が自ら切り開いた境地であり、死生観という枠組みで捉えることもできるものだ。 漱石から現代まで 漱石から現代に至るまで、このような「その人自身の死生観」がさまざまに表出されてきた。共有されている死生観の枠組みからいったん切り離された個々人が、それぞれにつかみ取る、あるいは探り続けるものとしての死生観である。これが近代における死生観の特徴である。拙著『日本人の死生観を読む』でもそのような死生観について宮沢賢治、折口信夫、吉田満、岸本英夫、高見順などを例
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漱石が死に臨む時を経過し、また大自然を前にして感得している安らぎの境地は、漢詩の伝統から多くを得ているだろう。「詩僧」という語で自らを捉えているのも納得のいくところだ。だが、また儒教的な天や道教的な無、あるいは仏教的な空からも影響を受けたものだろう。死を前にした時期の漱石の「天」は、近代人の「魂のふるさと」の漱石的な形とも言えるだろう。それは漱石が自ら切り開いた境地であり、死生観という枠組みで捉えることもできるものだ。 漱石から現代まで 漱石から現代に至るまで、このような「その人自身の死生観」がさまざまに表出されてきた。共有されている死生観の枠組みからいったん切り離された個々人が、それぞれにつかみ取る、あるいは探り続けるものとしての死生観である。これが近代における死生観の特徴である。拙著『日本人の死生観を読む』でもそのような死生観について宮沢賢治、折口信夫、吉田満、岸本英夫、高見順などを例
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漱石が死に臨む時を経過し、また大自然を前にして感得している安らぎの境地は、漢詩の伝統から多くを得ているだろう。「詩僧」という語で自らを捉えているのも納得のいくところだ。だが、また儒教的な天や道教的な無、あるいは仏教的な空からも影響を受けたものだろう。死を前にした時期の漱石の「天」は、近代人の「魂のふるさと」の漱石的な形とも言えるだろう。それは漱石が自ら切り開いた境地であり、死生観という枠組みで捉えることもできるものだ。 漱石から現代まで 漱石から現代に至るまで、このような「その人自身の死生観」がさまざまに表出されてきた。共有されている死生観の枠組みからいったん切り離された個々人が、それぞれにつかみ取る、あるいは探り続けるものとしての死生観である。これが近代における死生観の特徴である。拙著『日本人の死生観を読む』でもそのような死生観について宮沢賢治、折口信夫、吉田満、岸本英夫、高見順などを例
『反ユダヤ主義を美術で読む』 - pata
『反ユダヤ主義を美術で読む』秦剛平、青土社 あとがきで秦剛平さんが書いているのですが、これまで、日本の研究者たちは最初の教会史家エウセビオス、最大の神学者アウグスティヌス、プロテスタントのルターたちに関する通り一遍の研究は行っていたとは思いますが、その暗黒面ともいうべき反ユダヤ主義を正面から論じてきていないと思います。 そうなると、ただでさえ西洋のテキストをやっているのにキリスト教に関する無知が蔓延っている人文系の研究者たちは、ヨーロッパの文明に横たわる反ユダヤ主義の長さ、暗さ、苛烈さを十分理解できないまま、上っ面をなでるような仕事を進める、という結果になるのかもしれません。 あるいは、西洋の反ユダヤ主義の歴史は、風習の違いを嫌悪する自然発生的な感情を、「神学」で補強してきた過程なのかもしれません。もちろん、補強されれば補強されるほど、その弾圧は陰惨になっていきます。 秦先生の本は行き当た
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寺田喜朗『旧植民地における日系新宗教の受容―台湾生長の家のモノグラフ』のご紹介: Murasakino Calling
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