お知らせ : 京都新聞
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山種美術館の「琳派展」 | 青い日記帳
「【特別展】琳派から日本画へ―和歌のこころ・絵のこころ―」が山種美術館で2013年2月9日(土)から始まります。 http://www.yamatane-museum.jp/ ここ数年の琳派ブームに沸く日本美術界ですが、ただ浮かれるだけでなく様々な角度から琳派を問い直す検証も行われています。 「琳派から日本画へ―和歌のこころ・絵のこころ―」では、琳派の造形に影響を与えた料紙装飾の華麗な平安古筆、そして江戸時代の琳派作品、その後にいたる近代の日本画を通して、「和歌」と「装飾性」の視点から、数々の名品が一堂に会するそうです。 藤原定信《石山切(貫之集下)》重要美術品 12世紀(平安時代)紙本金銀泥絵・墨書 山種美術館蔵 [前期] 平安時代の料紙装飾の名品《石山切》【重要美術品】など、山種美術館秘蔵の古筆コレクションが約15年ぶりに公開されます。まだ拝見したことのないこのような作品があったとは驚
最中の由来 - 只無念也又無其憚
2012-11-28 最中の由来 順 順雑記 和菓子の最中の名称の由来について、最中 - Wikipediaでは 池の面に照る月なみを数ふれば今宵ぞ秋のもなかなりける拾遺和歌集（巻3・秋171）にある源順の歌を知っていた公家たちが、宮中で行われた月見の宴において白くて丸い餅菓子が出されたのを見て、会話の中で「もなかの月」という言葉が出たことから、そのまま菓子の名前として定着したという由来がある。 とあり、またモナカ・最中（もなか） - 語源由来辞典にも もなかは、江戸吉原の菓子屋竹村伊勢が、満月をかたどった「最中の月(もなかのつき)」という煎餅のようなものをつくり、それが省略されて「最中」となった。最中の月とは陰暦十五夜の月(中秋の名月)のことで、平安時代の歌集「拾遺集」には、「水の面に 照る月なみを かぞふれば 今宵ぞ秋の もなかなりける」とある。 と順の歌がもとになっているらしい。この
伴信友『源順家馬毛名歌合註』三番 - 只無念也又無其憚
順, 和歌底本は大鹿久義編『稿本伴信友著作集 第2輯』温故學會、2000年傍書は当該文字の直後に()内に入れ文字サイズを落とした傍○の強調は太字に字下げは無視した表示できない漢字は【】内で分解した # # # # # # # # # # # # # # # 三番 左 葦原鶴駮 アシハラノツルフチ 此歌、夫木抄に載て、題に足(アシ)はらのつるふち馬とあり。さて此一本に葦を天と書(カ)き、假字もアマノとせるがあるハ、歌詞にも合はざれバ、决く誤なり。鶴駮(ツルブチ)は内宮長暦二年ノ官符に、荒祭ノ宮ノ装束の中に、鶴班毛ノ彫馬一匹とミゆ。連班(ツルブチ)の由にて、班(フチ)の連(ツラ)なるべし。夫木抄に足はらのつるふちと書るによるときハ、足と腹との班なる由にもきこゆれど、すべて此題には枕詞序詞を置たる例なれバ、葦原の鶴とかけていへるなり。躬恒集に馬の毛を物名によめる中につるふち見え、また夫木抄に春駒
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遊行七恵の日々是遊行 琳派から日本画へ 和歌のこころ・絵のこころ
伴信友『源順家馬毛名歌合註』十番 - 只無念也又無其憚
伴信友『源順家馬毛名歌合註』九番 - 只無念也又無其憚
伴信友『源順家馬毛名歌合註』八番 - 只無念也又無其憚
伴信友『源順家馬毛名歌合註』七番 - 只無念也又無其憚
伴信友『比古婆衣』巻之四 安米都知誦文考 - 只無念也又無其憚
伴信友『源順家馬毛名歌合註』六番 - 只無念也又無其憚
伴信友『源順家馬毛名歌合註』五番 - 只無念也又無其憚
伴信友『源順家馬毛名歌合註』四番 - 只無念也又無其憚
伴信友『源順家馬毛名歌合註』二番 - 只無念也又無其憚
伴信友『源順家馬毛名歌合註』一番 - 只無念也又無其憚
伴信友『源順家馬毛名歌合註』（序） - 只無念也又無其憚