世界救世教 - Wikipedia
世界救世教（せかいきゅうせいきょう）とは、大本の幹部だった岡田茂吉が1935年（昭和10年）に立教した新宗教系の教団。 世界救世教本体に世界救世教いづのめ教団・東方之光の2教派が包括される形で運営されている。現在、宗教法人としての世界救世教責任役員会と元教主岡田陽一の間で対立が見られ、本来の規定通りの運営が行われていない（後述）。 国内公称信者数は、2022年（令和4年）版の『宗教年鑑』によると、454,948人。 概要[編集] 世界救世教の特徴的な宗教活動は、浄霊という手かざしの儀式的行為を各信者が行うこと、自然農法という農法を推進すること、芸術活動を行うことである。手かざしは間違った世界を浄化する手段という意味があり、自然農法も農薬や人工肥料を使う、現在の農業への批判に基いている[1]。 霊の世界の実在を主張しており、心霊主義の影響がある[2][3]。岡田は霊査法という交霊を行っていた
自然栽培とは_自然栽培全国普及会
「自然栽培」とは自然の力をいかんなく引きだす永続的かつ体系的な農業方式の呼称です。肥料・農薬には頼らず植物と土の本来持つ力を引き出す農業です。 自然栽培は、一切の肥料・農薬を使用しません。 ｢自然栽培｣の定義は自然界を教師にして、自然から学び、自然を尊びながら自然に添っていく。そして大自然の法則を田畑に応用するという農法です。 農家は膨大な年月を費やして、土づくり、タネづくりを行います。 いわば“土からもタネからも逃げない“、そして、肥料や農薬に頼ることなく大自然の潜在能力を田畑に発揮すること、植物の本来の生き方に向き合うこと、これをもって｢自然栽培｣と呼んでいます。 さらに詳しくはこちら 序文 自然栽培を私たちが普及するのは自然を尊び自然に順応し自然に学ぶ生き方、 つまり自然と調和する生き方が私たちに精神的かつ物質的進化をもたらすと確信し ているからです。 安心安全は外に求めるものではな
自然農法 - Wikipedia
自然農法（しぜんのうほう）とは、有機農業の一形態。昭和20年代に岡田茂吉と福岡正信により同名の農法がそれぞれ提唱された。自然農[1]や、自然栽培とは別物である[2][3]。 法律(JAS法等)で「自然農法」は定義されていない。 岡田茂吉の農法[編集] 1935年から世界救世教教祖の岡田茂吉は「土壌に不純物を入れず清浄に保てば、土壌本来の性能を十分に発揮し作物が栽培できる」という考えのもとで、無農薬・無肥料の栽培を始めた[4]。1936年から東京都世田谷区上野毛の邸宅にて実験的に作物を作り始め、1942年からは水稲にも取り組んだ。[要出典]1950年(昭和25年）に「無肥料栽培」から「自然農法」へと改称し[5]、1953年に「自然農法普及会」を発足させた[5]。 岡田茂吉の理念は⾃然農法国際研究開発センター、MOA⾃然農法⽂化事業団などに受け継がれている[4]。 福岡正信の農法[編集] 19
「アーチャリー」と呼ばれたわたしが、今伝えたいこと（松本 麗華） @gendai_biz
1995年、日本を震撼させた地下鉄サリン事件。オウム真理教という宗教団体が起こした一連の事件に関して、起訴されていた教団幹部らの裁判は、すべて結審した。だがこの間、私たちには何が分かり、どんな事実を知り得たのだろうか。当時、教団内で「アーチャリー」と呼ばれていた、教祖・麻原彰晃の三女・松本麗華さんが、いま感じていることを語ってくれた。 真相はどこに？ 2018年1月18日、高橋克也さんの無期懲役が確定しました。地下鉄サリン事件からおよそ23年。高橋さんの裁判が終わったことで、いわゆるオウム事件の裁判は終結したと言われています。 地下鉄サリン事件当時、11歳だったわたしも、今はもうだいぶ年を重ねています。確かに長い時が経ちました。でも果たして、オウム事件は解明されたといえるでしょうか。わたしは、ほとんど解明はされなかったと感じています。「オウム裁判」は、重要なパズルのピースが欠けたまま行われ
真実を知りたい…「アーチャリー」と呼ばれたわたしが考えていること（松本 麗華） @gendai_biz
1995年、日本を震撼させた地下鉄サリン事件。事件を起こしたオウム真理教幹部らの裁判は、すべて結審した。だがこの間、私たちはどんな事実を知り得たのだろうか。当時、教団内で「アーチャリー」と呼ばれていた、教祖・麻原彰晃の三女・松本麗華さんが、前回（現代ビジネス3月31日＜「アーチャリー」と呼ばれたわたしが、今伝えたいこと＞http://gendai.ismedia.jp/articles/-/54997に引き続き、いま感じていることを語ってくれた。 「ストップがかけられなかった」 前回もお伝えしたように、この記事は、父の無罪を訴えたり、釈放を求めたりするものではありません。ただ、父が、父だけの知る事件の真実を語る必要が、まだあるのではないかと思っているということ、「詐病」とされ、治療もされないまま放置されている父に対して、本当に公正・中立な裁判が行われたのかという疑問を、綴りました。 また、
神社の政治利用から初詣ラッシュまで 「ル・モンド」紙がみた“神道のいま”
しばしば国際的な争点ともなる靖国神社と異なり、あまり議論されることのない伊勢神宮。だが、目と鼻の先の伊勢志摩でG7サミットが開催されたことからもわかる通り、政治的な存在感は高い。仏高級紙は、この伊勢神宮を切り口に、「神道と日本政治」について深い議論を展開している。 日本では常に曖昧な「宗教と政治」の関係 白い小石を敷き詰めた地面に建てられた柱の上に、明るい色の木造の建造物が建っている。とんがった屋根は茅葺きで、棟木は金色の鰹木で飾られている。 ここ伊勢神宮内宮は、訪れた人が戸惑うほどの簡素さに満ちているが、日本で最も崇められている場所だ。日本の神話で、皇室の祖神とされる天照大神が祀られているからである。 安倍晋三首相が、2016年5月のG7サミットで各国首脳を迎えるのに、この神道の聖地を選んだのには下心があったはずだ。しかし、先進国首脳会議を伊勢神宮の目と鼻の先で開催し、各国首脳を神宮参拝
ギリシャ問題､実は｢宗教｣に起因していた！
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【徹底解説！超簡単イスラム入門】なぜ仲が悪い？『スンニ派』と『シーア派』の違い（相違点比較）
『スンニ派』と『シーア派』何かとよく目にするイスラム教の二大勢力、『スンニ派（或いはスンナ派、スンニー派とも呼ばれる）』と、『シーア派』。 いったいこの2つの派閥はどう違うのだろうか？ イスラムの歴史の流れを追いながら、宗派の違いを誰でも分かるように簡単に解説する。
展覧会 曹洞宗 萬亀山 東長寺 「結の会」発足並びに「文由閣」建立記念 『回向 ―― つながる縁起』展 - p3.org
展覧会 曹洞宗 萬亀山 東長寺 「結の会」発足並びに「文由閣」建立記念 『回向 ―― つながる縁起』展 English 曹洞宗 萬亀山 東長寺 「結の会」発足並びに「文由閣」建立記念 『回向 ―― つながる縁起』展 2015年7月11日（土）～10月12日（月・祝） 開館日：毎週月・金・土・日 特別開館：7/14（火）-7/16（木）、9/22（火）-9/24（木） 休館日：毎週火・水・木 8/14（金）〜8/17（月） 会場：P3 Project Space（ >>>アクセス）、東長寺 時間：11:00-17:00 ＊金曜日および夜イベント開催時は19:00までオープン 料金：無料 主催：東長寺 企画制作・お問合せ：P3 art and environment（03-3353-6866） 曹洞宗萬亀山東長寺の新たな幕開けとなる本展では、大乗仏教の「回向」をテーマに、東長寺が新たに提案する
【村上春樹さん、時代と歴史と物語を語る】（上）みんな物語を持っている 違う面が見えてくる 地下鉄サリン事件２０年 : 47トピックス - 47NEWS（よんななニュース）
今や世界を代表する作家となった村上春樹さんが、読者とのメール応答サイト「村上さんのところ」を開設、質問は締め切られたが、寄せられたメールへの返信に日々取り組んでいる。その合間を縫って、直接インタビューに東京都内で 応じた 。地下鉄サリン事件２０年やテロリズムのこと、東アジアの国々との関係、原発問題、自作の世界について。時代と歴史と物語をめぐって、村上さんの話は展開した。 ―読者の質問にメールで直接答えるサイトが、大変な質問数とか。 村上 多くて１万ぐらいかと予想していたら、４倍近くきてしまって…。どこからでも質問できるスマートフォンの影響もあると思う。 ―全部を読んで、答えているそうですが。 村上 先日神宮球場に行きましたが（村上春樹さんはヤクルトファン）、この球場が満員の数よりメールが多いのかと思いため息が出た。大変だが、でもやるしかないです。自分でイメージしているのはアテネのアゴラ（
神社本庁 - Wikipedia
神社本庁（じんじゃほんちょう、旧字体：神󠄀社󠄁本廳）は、神宮（伊勢神宮）を本宗とし、日本各地の神社を包括する宗教法人。 「庁」と付くが、官公庁ではなく宗教法人法に基づく文部科学大臣所轄の包括宗教法人である[4]。 概説[編集] 神社本庁は、神道系の宗教団体として日本最大であり、約8万社ある日本の神社のうち主要なものなど7万9千社以上が加盟している[5]。都道府県ごとに神社庁を持つ[6][5]。 神社本庁の宗教法人としての規則である「宗教法人「神社本庁」庁規」では、第3条で、神社本庁の目的を、包括下の神社の管理・指導、神社神道の宣揚・神社祭祀の執行・信者（氏子）の教化育成・本宗である伊勢神宮の奉賛・神職の養成・冊子の発行頒布を通じた広報活動などとしている。 歴史[編集] この節の出典や参考文献は、一次資料や記事主題の関係者による情報源に頼っています。信頼できる第三者情報源とされる出典の追
なぜ、ポエムで組織はカルト化するのか〜2014年の振り返り(3)
いつも時代の3年先というか、みんなが気がつく頃には自分の関心は薄れているようなことにアンテナを張って生きているのだけど、今年話題になったものでいうと、いわゆる「ポエム化」の話かなと思う。ブラック労働とポエムの相性がいいというのは、自分的には周知の事実だと思っていたし、だからこそクロ現の企画も受け入れられたのだと思うけれど、それにしてもあらためて映像化されて驚いたという人も多かったのだろうか。 いまの勤め先に入ってから、学生たちの関心もあって、それまで本格的に手を付けてはいなかった消費社会研究に取り組むことになったのだけど、そこで見えてきたものの中には、たとえば再魔術化やディズニー化といったショッピングモール論につながる話や、以前の自分の研究とつながる話なんかと並んで、『サブカル・ニッポンの新自由主義』で扱ったサービス労働と若者の自己意識の話の延長になる、「感情労働」などの現代的なサービスの
過去帳 - Wikipedia
過去帳 (折本) 開いた状態 (日付入り、一段構成) 過去帳（かこちょう。英：necrology。仏：nécrologe）とは、死者の戒名（法号・法名）・俗名・歿年月日・享年などを記載した帳簿である。日本の仏具の一つ。鬼籍（きせき）や点鬼簿（てんきぼ）と呼ばれることもある[1][2]。 概要[編集] 形状は、折本と和本（和綴じ）の物に分けられる。表紙の素材は、布（金襴・緞子など）や唐木（黒檀、紫檀など）などが用いられる。紙の素材は、和紙（多くは鳥の子紙）製と洋紙製が用いられる。 内容については、「日付入り」と「日付無し」の物がある。「日付入り」の物は1日から31日までの日付[3]が入っており、亡くなった日の欄に記入する。 日付入りの過去帳は、毎日めくることで故人の命日（月命日・祥月命日）を確認し、追善供養、または謝恩する。 日付無しの過去帳は、死亡順に記入していく年表式のものであり、記録簿
仏教界悩ます個人情報保護 高まる流出の危険性：朝日新聞デジタル
多くの個人情報を取り扱う仏教界で、足元を見つめ直そうという声があがっている。檀信徒（だんしんと）の名簿をパソコンで管理する寺も増え、情報の流出がひとごとでなくなったことが一因だが、仏教界には「過去帳」をめぐる差別問題と向き合ってきた歴史もある。信心の世界の個人情報はいま――。 「相次ぐ個人情報流出は対岸の火事として傍観すべきではありません」 ベネッセホールディングスの顧客情報流出事件が起きたあとの８月上旬、宗教専門紙「中外日報」にこんな趣旨の投書が載った。 投書の主は横浜市の曹洞宗貞昌院、亀野哲也住職（４９）。最近は檀信徒名簿などのパソコン管理が一般化し、情報流出の危険性が増大したと指摘。過去帳などの厳重管理に加え、重要な個人情報を寺が扱っていることへの心構えを訴えた。 亀野さんは「故意、過失を問わず、電子データの流出は取り返しがつかない。そう認識したうえで便利さを享受すべきだ」。自身はパ
「神は生物を進化するよう造った」 現ローマ法王も肯定：朝日新聞デジタル
宇宙が誕生したビッグバンも進化論も、神の教えと矛盾しない――。ローマ・カトリック教会のフランシスコ法王は２８日、天地創造に関する科学の理論を肯定した。 世界の高名な科学者が集うバチカン科学アカデミーでの会合で語った。法王は「世界の始まりは混乱の産物ではない。創造主の手がビッグバンを必要とした」「神は、自然の法則に従って進化するよう生物を造られた」などと述べた。 旧約聖書は、神が６日間で天地を創造したと記す。地動説を唱えたガリレオへの１７世紀の異端裁判などで非科学的と思われがちなバチカンだが、１９５０年から進化論を認めてきた。 ただ保守派の前法王ベネディクト１６世は「神の創造を信仰で理解することと科学による証明は対立しない」と述べる一方で、「進化論はすべての問いに答えてはいない」と発言した。生命の誕生や進化に何らかの「知的計画」が働いたと主張し、米国で支持を集めるキリスト教右派への追い風と受
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「自由を」祈るチベット 信仰抑圧、経済優遇で懐柔 中国自治区５０年：朝日新聞デジタル
創価学会に渦巻く「安保法案ＮＯ」 公明は苦心：朝日新聞デジタル
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