昭和天皇は自らの戦争責任をどう考えていたのか 「責任を取って退位するなどと考えていないことは明らか」（全文） | デイリー新潮
戦争責任についての昭和天皇のご宸意は、マッカーサーや侍従長が遺した記録等に言及がある。だが、それらは政治的思惑による歪曲や過剰な装飾の可能性が排除できない。一方、皇室と縁深い英国に眠る外交文書をひもとくと、そこには陛下の“本音”が綴つづられていた。【有馬哲夫/早稲田大学名誉教授】 ＊＊＊ 【写真を見る】馬車でバッキンガム宮殿に向かう裕仁皇太子（昭和天皇） 歴史研究の方法としてマルチアーカイブ的アプローチがある。つまり、複数の公文書館所蔵の公文書を読み比べて、同じ歴史的出来事に多角的に光をあて、事実を明らかにすることだ。 例を挙げよう。これまで、原爆はアメリカが一国で開発し、投下の決定も単独で行ったとされてきた。だが、アメリカ国立第2公文書館、イギリス国立公文書館、カナダ国立図書館・公文書館に所蔵されている公文書を互いに参照しながら読むと、原爆開発を最初に始めたのはイギリス（モード計画という
「どこに行っても人が泊まった後は、うんこだらけなんだ。屋内だよ」朝鮮半島からの引揚経験者たちが証言する「地獄の脱出行」 #戦争の記憶（全文） | デイリー新潮
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東條英機を見て感じた人情のつれなさ、日本人の便所に来たパール判事…速記者たちが語った「東京裁判」秘話（全文） | デイリー新潮
前編【＜東京裁判・開廷から78年＞カネの問題、最も苦労したことは…速記者10人が語っていた裏話】からのつづき 第二次世界大戦後の1946年に開廷した「極東国際軍事裁判」、いわゆる「東京裁判」は、現在も様々な議論が存在する。研究本の類は現在も新刊が店頭に並び、4時間半を超えるドキュメンタリー映画「東京裁判」（1983年）は近年、終戦記念日に合わせた特別上映が定番化した。 いまだ関心が高いこの裁判は、日本の戦後を方向づけた歴史的出来事であり、多種多様な“登場人物”たちが織り成す人間ドラマでもあった。その両面を法廷の中央で見ていた者たちがいる。「人情のつれなさというものを身にしみて感じさせられた」――東京裁判から6年後、裁判記録の作成に従事した衆議院の速記者たちが語った言葉とは。 （前後編記事の後編・「新潮45」2010年12月号掲載「稀少資料入手！ 国会速記者たちが語っていた『東京裁判』裏話」
【東京裁判・開廷から78年】カネの問題、最も苦労したことは…速記者10人が語っていた裏話（全文） | デイリー新潮
第二次世界大戦後の「極東国際軍事裁判」、いわゆる「東京裁判」は1946年5月3日に開廷した。A級戦犯として起訴された日本人被告は28人。約2年半後の11月12日、免訴・病死の3人を除く25人に絞首刑（7人）や終身禁固刑（16人）、禁錮20年（1人）、禁錮7年（1人）が言い渡された。 裁判官は連合国側11カ国の11人、裁判長は豪州のウイリアム・ウェッブ。検察側の国際検察局も連合国側各国の出身者で構成され、首席検察官は米国のジョセフ・キーナンが務めた。弁護にあたったのは鵜澤總明 を団長とする「極東国際軍事裁判日本弁護団」や米国人たちである。 開廷から今年で78年を迎えるこの裁判については、現在も様々な議論が存在する。関係者の人数が膨大だったことも、研究本やドキュメンタリー映画などから見て取れるだろう。だが、そうした記録には残りにくい“裏方”として、最初から最後まで東京裁判を見続けた者たちがいた
韓国で神聖視される「三・一運動」の裏で起きていたこと――内紛、脅迫、デモ参加者水増し（全文） | デイリー新潮
前年の1918年にはアメリカのウィルソン大統領が第1次世界大戦後の国際秩序を構想して民族自決を含む14カ条の平和原則を提唱していた。民族自決とは、各民族が自らの意志にもとづいて運命を決する権利を持ち、他の民族や国家による干渉を認めないとする考え方である。ただし、これはヨーロッパの民族を想定しており、朝鮮とは基本的に無縁であった。 とはいえ、朝鮮の独立運動家にとっては希望の光となる。彼らは高宗の国葬によって人々が京城に集まるという好機をとらえ、大衆を動員した独立運動を起こそうと考えた。東京在住の朝鮮人学生も、1919年2月8日に二・八独立宣言書を発表し、運動実践のために朝鮮に戻っていった。 そのころ京城では延禧専門学校や京城医学専門学校の学生たちがたびたび各校の代表会議を開いて国葬の際に事を起こす計画を練り上げていた。他方で、天道教教主の孫秉熙（ソンビョンヒ）もキリスト教や仏教とともに宗教界
「私が悪い女だから、沢山の男が命を失ったように言われています…」 日本へ帰国、51歳で亡くなるまで続いた「アナタハンの女王」の苦悩（全文） | デイリー新潮
前編【「アナタハンの女王」と呼ばれた女性の生涯 日本兵32人に囲まれ、そのうち5人と“結婚”、4人は不審死か別の男に殺害され…異様な孤島生活とは】からのつづき 戦時中、南海の孤島「アナタハン」で夫と暮らしていた比嘉和子さん。夫が島を離れた際に米軍の爆撃で移動手段を失くし、32人の男性兵士と島に取り残された。そして始まった彼らとのジャングル暮らしは、和子さんを奪い合う「戦争」と和子さんの「処刑裁判」につながってしまう。命からがら帰国した日本もまた、彼女にとって安住の地とはならず、ひと儲けを企む輩が集まり始めた――。 （前後編記事の前編・「新潮45」2005年8月号特集「昭和史七大「猛女怪女」列伝」掲載記事をもとに再構成しました。文中の年齢、年代表記は執筆当時のものです） ＊＊＊ 【写真】喜びと緊張が混じった表情で前を見据え…アナタハンから救助された際の比嘉さん 帰国後のおだやかな表情も 「処
「アナタハンの女王」と呼ばれた女性の生涯 日本兵32人に囲まれ、そのうち5人と“結婚”、4人は不審死か別の男に殺害され…異様な孤島生活とは（全文） | デイリー新潮
太平洋戦争の終結から数年後、南洋の孤島から日本に生還した沖縄出身の女性。日本の敗戦も知らず、32人の男性兵士とジャングルで暮らしていたという身の上は、世間に大きな衝撃を与えた。しかもその間も12人が命を落とし、うち数人は彼女をめぐって殺害されたという。想像を絶する過酷な状況のなか、生き抜くことを決意した彼女が選んだ生き方とは――。 （前後編記事の前編・「新潮45」2005年8月号特集「昭和史七大『猛女怪女』列伝」掲載記事をもとに再構成しました。文中の年齢、年代表記は執筆当時のものです） ＊＊＊ 【写真】喜びと緊張が混じった表情で前を見据え…アナタハンから救助された際の比嘉さん 帰国後のおだやかな表情も 「女王蜂」の生還 「帰ってください！ お話しすることは何もありません。私の知る和子さんは近所の子供たちから『カズおバア、カズおバア』と慕われた優しい女性でした。もう、帰ってください」 今年（
「祖国の真の独立のために」――元日本兵たちが1949年になっても中国と戦っていた理由（全文） | デイリー新潮
祖国再興のために山西に残留せよ 国民党側の誘いがなくても、自ら志願して共産党軍から山西を守ろうとする高級将校は複数いた。澄田らい四郎（すみたらいしろう）に次ぐナンバー2の参謀長・山岡道武、情報参謀・岩田清一がその急先鋒だった。山西省の国民党政府の政治顧問補佐官だった城野宏は、『山西独立戦記』の中で、山岡や岩田と次のような議論をしたとしている。 「中国の支援の下に、日本軍の勢力を保存して、日本再起の機会をまつことは不可能ではあるまい」 「ドイツ、日本、イタリーが敗れ、しばらくは身動きがつかなくなるが、この戦争で英、仏はかなり弱ってしまうに違いないから、どうしても米ソの対立が中心になる。（中略）そうした体制下に、中国がアジア勢力の結集をはかろうとするなら、日本をアメリカやソ連の属国状態に止めるのには反対であるにちがいない。それなら、米ソ衝突の間を利用して、日本の急速な独立と再起の機会がつかめる
敗戦後も中国共産党軍と4年近く戦っていた日本兵たちを知っていますか（全文） | デイリー新潮
澄田は山西省中原の司令部で8月15日の玉音放送を聴いた。 しかし、澄田の第1軍は、その日をもって武装解除することはなかった。軍としての統制も保っていたし、戦闘を交える準備さえしていた。ただし、その相手は国民党軍ではなく、中国共産党軍だった。 一方で、支那派遣軍の総司令官である岡村寧次が8月15日以降中国および台湾各地の司令官に発した命令は、国民党軍に降伏し、武装解除したのち、帰国せよというものだった。 ところが、日本軍の降伏を受け入れる国民党軍の将軍たちは、現地にはいなかった。というのも、彼らの多くは重慶など中国南部に拠点をおいていた。 そのため、日本軍のいる現地に到着するまで時間がかかったのだ。岡村は、国民党軍の将軍が現地に到着するまでは、降伏せず、共産党軍やソ連が来て国民党軍への降伏を妨げるならば、これを撃退せよとも命じていた。国際法では降伏するときは現地で戦っている相手に降伏すること
日本と朝鮮が交戦した「文禄・慶長の役」で、誰がすぐに逃亡して、誰が最後まで勇敢に戦ったのか？（全文） | デイリー新潮
1591年12月に秀吉は甥の秀次に関白を譲って「唐入り」に専念し、九州や四国の兵糧を肥前の名護屋周辺に集めるよう命じた。さらに、先の使節派遣で朝鮮の「服属」を信じていた秀吉は、渡海して協力を取り付けてくるよう小西行長と宗義智に指示している。 しかし、朝鮮には端から日本に味方するなどという考えはなかった。それゆえ、秀吉は約16万の兵を9軍に編制し、1592年4月に朝鮮への侵攻を開始する。いわゆる「文禄・慶長の役」である。 なお、韓国では長らく「壬辰（じんしん）倭乱」（2度に分ける場合は文禄の役を壬辰倭乱、慶長の役を丁酉〈ていゆう〉再乱）と呼称するのが一般的であったが、最近では日本・朝鮮・明の三カ国がかかわった国際戦争という意味を持たせるために「壬辰戦争」という用語を使っている。 まず小西行長と宗義智の第1軍が朝鮮に上陸し、4月13日（明暦では14日）に釜山城を取り囲んだ。早朝に攻撃を開始した
「韓国が中国の属国だった過去があるわけない」――韓国の名門大学の学生も知らない「ソウルの独立門」の由来（全文） | デイリー新潮
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日本で熱狂的に歓迎され、朝鮮半島で徹底的に排撃された「異端の学問」とは（全文） | デイリー新潮
陽明学は当時の中国で、流布という以上に、いわば熱狂的に迎えられ、爆発的な広がりを見せた。そこには教義ばかりにとどまらない要因がある。 先だつ朱子学も、教義そのものにくわえ、「四書」や語録などの経典ガイドを考案工夫して、入りやすく学びやすくした。それでも朱子学は、いわば「書物主義」である。外在的なテキストを読んで、外から知識を取り入れた人が、はじめて自ら「道」「理」を体得できるのであって、これを「読書」といい、士大夫を「読書人」とも言い換えた。現代中国語でも「読書」といえば、学術研究の意味である。 「読書」には、書物を閲覧できる能力・時間が欠かせないし、必然的に経済的な余裕も必要で、貧困の下層階級にはとても望みえない。朱子学はそうした点、やはり一般の庶民に背を向けた学術だった。 ところが陽明学は、心・良知が重要である。知識は内在する心に直結し、ただちに外的な行動に転化せねば意味がない。あくま
「領土最大化」に「大航海」――中国史に名を残す「明の永楽帝」が膨張主義に走った本当の理由（全文） | デイリー新潮
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源実朝は「神仏と交信できる神がかり予言者」だった？ 歴史書「吾妻鏡」が「奇妙な実朝像」を描いた深い理由（全文） | デイリー新潮
＊＊＊ 鎌倉時代に成立した歴史書「吾妻鏡」は、鎌倉幕 府3代将軍の源実朝を「予言者」として描いている。国文学者の藪本勝治氏が指摘するように、「吾妻鏡」における実朝は、夢のお告げや祭祀（さいし）を通じて神仏と交信できる神がかった人物として、一貫して 造形されているのだ（「『吾妻鏡』の文脈と和田合 戦記事」『軍記と語り物』56号、2020年）。源実朝が「源氏将軍家は私の代で断絶する」と“予言”したことは良く知られているが、他にもいくつか例を挙げよう。 和田合戦を予言した実朝 承元4年（1210）11月24日、駿河国建穂寺（たきょうじ）（現在の静岡県静岡市葵区建穂に所在）からの使者が将軍御所に到着した。21日に同寺の鎮守である馬鳴大明神が「酉の年に合戦があるだろう」とお告げを行ったというのだ。 そこで大江広元は「本当かどうか占いで確かめてみましょうか」と提案した。すると実朝は「21日の暁に自分も
後鳥羽上皇が出陣したら、北条義時は負けたはず――圧倒的な戦力差にもかかわらず、この歴史観が「すごい説得力」を持つ理由（全文） | デイリー新潮
＊＊＊ 承久3年（1221）5月15日、後鳥羽上皇は北条義時討伐の命令を発した。承久の乱のはじまりである。19日にこの情報に接した鎌倉幕府首脳部は驚愕した。幕府の最高指導者である義時が「朝敵」、すなわち朝廷に対する反逆者と名指しされたのだ。動揺した御家人たちが幕府を裏切り、後鳥羽方につく恐れは大である。 しかし、北条政子の「頼朝公のご恩は山よりも高く海よりも深い」という有名な演説によって御家人たちは結束した。5月22日の早朝、義時の長男である泰時がわずか18騎を率いて京都に向けて進発した。率先して出陣することで、上皇への反逆に尻込みする御家人たちを鼓舞しようとしたのである。泰時を追いかける形で、北条時房（義時の弟）、足利義氏、三浦義村・泰村父子も出撃した（「吾妻鏡」）。 幕府軍の迅速な出陣 「吾妻鏡」承久3年5月25日条によれば、22日から25日にかけて御家人たちは順次出撃した。最終的に幕
「関ヶ原の戦い」の戦場は「関ヶ原」ではない!?――衝撃の新説について第一人者が出した「真っ当な結論」（全文） | デイリー新潮
まず本戦前日9月14日から15日の開戦時までの両軍の動きをフォローしておこう。すでに関ヶ原の西方、山中村のあたりには9月3日から西軍の北陸方面部隊を指揮していた大谷吉継が布陣していた。東軍は三成らのこもる大垣城に当てられた本隊とは別に、三成の居城である佐和山城攻略に動く可能性があった。その通り道に大谷隊がいる。 その向かいの松尾山には小早川秀秋が8千の大軍をもって盤踞（ばんきょ）しているが、秀秋は東軍に内通していることが疑われており、頼りにはならない。大谷一隊をもって、東軍の別動隊と対峙することになるが、兵数的に圧倒されてしまう。 三成としては、自己の佐和山城を守ることと、盟友大谷を無駄死にさせないためにも、大垣城を出て大谷隊と合流することが必須の課題となっていたはずである。そこで三成ら大垣城の西軍は14日の夜中から城を出て関ヶ原へと移動することになる。 行程は、東軍が密集している中山道は
終戦後、北海道はロシア領になっていたかもしれない？ 窮地を救った「知られざる英雄」とは（全文） | デイリー新潮
ユダヤ人の入国を認めさせた「英雄」 去る10月11日、兵庫・淡路島の伊弉諾（いざなぎ）神宮に正装した紳士淑女が集った。とある「英雄」の銅像が完成し、その除幕式が行われたのだ。親日家として知られるアメリカの政治学者ロバート・D・エルドリッヂ博士や、サンマリノ共和国のマンリオ・カデロ駐日大使の姿も。海外でも尊敬されている日本の“偉人”だというが、日本人の多くはその名を知らない。 しかし、北海道がソ連に占領されるのを防いだ英雄だと聞けばそうもいかないのではないだろうか。 ＊＊＊ 【写真を見る】満州ではユダヤ人入国にも尽力した樋口中将 「生前、祖父は戦争の話はほとんどしませんでした」と語るのは、バッハの研究で知られる音楽学者で、明治学院大学名誉教授の樋口隆一氏（76）だ。 淡路島で生まれた彼の祖父、樋口季一郎は、陸軍の情報将校としてロシア語を学び、ポーランドや満洲などに駐在。終戦時の階級は中将で、
終戦後、朝鮮人を利用して勢力を拡大した共産党 党史には書かれない“不都合な真実”（全文） | デイリー新潮
終戦当時、組織も資金もネットワークもなかった「日本共産党」は、その活動の多くを「在日本朝鮮人連盟」に負っていた。だが、両者の力関係はほどなく逆転する。党は、朝連の朝鮮人に入党して日本人とともに活動するよう要請し、事実上、指揮下に置いたのだ。 ＊＊＊ 【写真4枚】朝鮮人を“利用”した共産党 在日本朝鮮人連盟（朝連）の創設メンバーだった張錠壽は、こう書いている。 「解放後になってから共産党員になった。そして、いつの間にやら細胞会議に出るようになった。朝連の組織部長になったころだと思う。（中略）このころは、『共産主義者の言うことは正しいと思う』とでも言えば、『それならおまえ党員になれ』と誰でも彼でも受け入れたから、本当の共産主義者でない者まで入党させてしまうという誤謬を犯した。（中略）朝連でもはじめは日本にいる朝鮮人は全部入るということになっていたから、民族反逆者であっても誰でも受け入れた。日本
徴用工で問題となった「朝鮮人班長」による着服 賃金自体は当時としては高額（全文） | デイリー新潮
革命を目指す「在日本朝鮮人連盟」と「日本共産党」の活動拠点の一つは、多くの朝鮮人が働く「炭鉱」だった。その仕事は危険と隣り合わせだったから、賃金は高い。しかしさまざまな理由で全額が本人の手に渡っていなかった。ここに「徴用工問題」の淵源がある。 ＊＊＊ 【写真18枚】大勢の人々が行きかう1958年の「軍艦島」 民族統一と共産革命を目指し、日本共産党再建時の母体にもなった在日本朝鮮人連盟（朝連）――。その活動費は、鉄道や物流の利権を得た同胞の送還事業や、闇米の売買などからもたらされたが、他にも重要な資金源があった。 それは「炭鉱」である。 法務省の入国管理局によると、終戦時にわが国に在留していた朝鮮人は、200万人を超える。1938年、戦時下の労働力不足を補うために国家総動員法が施行され、翌年、国民徴用令が出されると、朝鮮半島などから63万5千余人に上る労務者が渡航してきた。敗戦後にGHQに出
戦後、徴用工の未払い賃金を回収した「朝連」 労働者に返還されず政治資金に転用？（全文） | デイリー新潮
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