もう１つのクリーシェ - Apeman’s diary
日韓併合条約が発効した１９１０年は、帝国主義の時代だった。当時の日本の行為を現在の基準で断罪することは、歴史に対する冒涜だ。この観点からするならば、 政治的・軍事的背景の下、当時の韓国の人々は、その意に反して行われた植民地支配によって という評価については、異論がある。大韓帝国にも日韓併合を望んだ政治エリートがいたからだ。 (http://news.livedoor.com/article/detail/4938861/) 強調は引用者。仮に「大韓帝国にも日韓併合を望んだ政治エリートがいた」としたところで別に植民地支配が「当時の韓国の人々」の「意に反して行われた」ことを否定する根拠にはまるでならないわけだが、ここでは強調部分のクリーシェについて。 植民地支配を合理化・正当化する論法が当時においては（現在と比べて）まかり通っていたことはその通りだとして、では「当時」においては“植民地化されて
詭弁「当時の日本の行為を現在の基準で断罪することは歴史に対する冒涜だ」について - Transnational History
Apemanさんのエントリ『もう１つのクリーシェ - Apeman’s diary』で知ったのですが、佐藤優氏がこんなことを言っています。 日韓併合条約が発効した１９１０年は、帝国主義の時代だった。当時の日本の行為を現在の基準で断罪することは、歴史に対する冒涜だ。 http://news.livedoor.com/article/detail/4938861/ 当時の日本の行為を現在の価値観（基準）で見るな、裁くな、断罪するな、といったいくつかのバリエーションがありますが基本パターンは同じ「現在の価値観で過去を見るな」という主張です。ん？ なんかおかしいですね。例えば、戦時中に美談として謳われた「玉砕」についても当時の基準のままに今も語らなければならないということなのでしょうか。んなわけない。 この詭弁「現在の価値観で過去を見るな」という主張については、歴史認識として不十分であり、誤った考
ネット右翼と何も変わらない小沢信者（呆） - kojitakenの日記
http://stamen.iza.ne.jp/blog/entry/1739582/ より。これは、典型的な「小沢信者」のブログであり、日々「反菅」を煽ってもいる。 今年は1910年に当時の大日本帝国が保護国化していた大韓帝国を併合してしまって100年にあたる年である。 これを受け、阿波狸が主導して、またしても党に諮ることなく半ば強引に「政治的・軍事的背景の下、当時の韓国の人々は、その意に反して行われた植民地支配によって、国と文化を奪われ、民族の誇りを深く傷つけられました。」などとする首相談話を閣議決定した。 この談話について、早速売国ジミンや「自みんなNOT」などがファビョり、さらには民主党内からも反発が生じている。 恐らく、旧捨会党出身の阿波狸としては「眉毛村山談話」を意識して突っ走ったのであろうが、そんな浅はかな思惑は別として、36年間の日本統治がチョソ人達の矜持を著しく傷つけたの
児童虐待についての基本データ : 少年犯罪データベースドア
2010年08月10日22:52 児童虐待についての基本データ 私は少年犯罪データベース主宰であるとともに、子どもの犯罪被害データベース主宰でもありますので、ここらで児童虐待についての基本的なデータを示しておきます。 『非行臨床の現場からとらえた子どもの成長と自律』の著者のひとりである前島知子さんが、掲載論文のために厚生労働省の人口動態統計にある死因のうちの年齢別他殺被害者数統計をまとめたものを送ってきていただき、それに刺激されて幼児の中でも殺され方の性質がまったく違う0歳児(嬰児)だけを別に分けたものを私が追加したものがちょうどできあがったところでしたので。 当サイトではすでに嬰児殺(赤ちゃん殺し)と幼児殺人被害者数統計というのをアップしておりますがこちらは警察統計で、昭和47年以降しかありませんし、また未遂事件も含まれています。 厚生労働省の統計は完全に殺された者だけの数が判りますし、
asahi.com（朝日新聞社）：ワニじゃなかったかも…諫早「３匹出没」騒動、県が修正 - 社会
当初「ワニとみられる動物」と発表された＝長崎県提供 長崎県は１１日、同県諫早市の諫早湾干拓の調整池で７月２３日に見つかった「ワニと見られる生物」３匹について、「スッポンの可能性が高い」と発表した。 現地で調べたところ、この生物の目から鼻先にかけての長さは３センチ程度と推定された。爬虫（はちゅう）類に詳しい京大教授らに聞くと、「ワニにしては短い」との答えだという。 当初の目撃情報では体長１メートル弱とされ、パトカーも出る騒ぎに。池の１４カ所にわなを仕掛けた国土交通省と県のワニ捕獲作戦は月末まで続くが、空振りに終わりそう。
聾者の被爆体験 - Apeman’s diary
昨年放送されたETV特集「障害者たちの戦争」では聴覚障害者や視覚障害者とそれ以外の者との間にある戦争体験の断絶が問題にされていましたが、今朝（10日）の朝日新聞（大阪本社）朝刊には「聞こえなかった被爆 ろう者体験 語り継ぐ動き」と題する記事が掲載されています。在日コリアンでもある（そのため、更なる差別を恐れた父親は被爆者手帳の申請をさせず、02年にようやく取得したとのことです）聴覚障害者の泉さんの体験が紹介されています。 原爆投下後、学校に通う列車から見える街並みは一変していた。当時は7歳。なぜこんなことになったのか理解できなかった。家族は手話ができず、原爆について詳しく知らされていなかった。 聴覚障害者の被爆体験はいまだに全容が解明されていない。全国手話通訳問題研究会長崎支部は、ろう者の被爆体験の聞き書きを進めている。泉さんも2月から語り始めたばかりだ。 当ブログは平和教育を含めて戦争体
さらにもう１つのクリーシェ - Apeman’s diary
首相談話をめぐって登場した3つ目のクリーシェは言わずと知れた「いつまで（何回）謝罪すればいいのか！？」である。それこそ「いつまで『いつまで謝罪すればいいのか』と聞かされればいいのか！？」という気分だが。この種のクリーシェを口にする人びとは日本政府の謝罪については記憶しているくせに、その謝罪とセットで時の与党（ってことは事実上自民党のことだが）や政府内から謝罪を台無しにする発言が出てきたことは思い出さないらしい。例えばのはなし、オバマが原爆投下について「遺憾の念」を表明したとしても、アメリカ空軍のトップが「放射線障害で人は死なない。広島原爆で死んだのは7万人だけ」と発言してみたり、有力大学の文学研究者や教育学者、あるいは偽日本人の評論家が「日本は原爆投下がなければ絶対に降伏しなかった」と吹聴して回ったり、国務長官が「原爆投下によって多くの日本人の命も救われた」などと発言したとすれば、「やっぱ
日本トンデモ本大賞2010オープニングムービー
(07/18)私はいかにしてニセ科学批判者と呼ばれるに至ったか (07/17)産総研がバイオインフォマティクスのワークショップを開催するようです (07/12)IBMがゲノムビジネスに本格参入するらしい (07/11)ホメオパシー助産師のビタミンK2の問題が裁判になった (07/04)日本トンデモ本大賞2010オープニングムービー (07/03)トゥーリオ・シモンチーニのがん治療についてのまとめ (03/29)『「トンデモ」批判の政治性と政治の未来』にコメントしてみる (03/24)ニセ科学商品バイオラバーについてのまとめ (03/23)正しい目薬のさし方 (03/21)科学なポッドキャストをまとめて紹介してみる はじめにお読みください(1) サイエンスニュース(122) 宇宙開発・天文ニュース(78) サイエンストピックス(57) バイオニュース(155) バイオインフォマティクス(17
我々は、水からの伝言を受け入れるべきだった - 脇見運転
私はこれまで「水からの伝言」、いわゆる水伝に批判的でした。水が紙に書いたメッセージを読解できるなどと言うたわごとを受け入れるのは、これまで自分が歩いてきた道を真っ向から否定することだからです。水伝がもたらすのは思考の放棄です。ファンタジー世界にどっぷりと漬かりこんで、事の真偽を自分の頭で考えるという姿勢をまったく無価値にしてしまいます。 しかし、どうやら私が間違っていたようです。 これほど長い間にわたって、みんなが信じているのですから、水伝は正しいに決まっているのです。我々は考えを改めるべきだったのです。水が言葉を理解できると多くの人が信じているのなら、それは正しいのです。疑っている我々が間違っていたのです。今でも遅くはありません。水には善悪、良否を判断する力があります。我々は間違いを犯す自分の判断などさっさと捨て、水に判断をゆだねることで心の平安を取り戻すことができるのです。 水に判断を
「ファッションレイシズムとウェブマイノリティの戦い方」 - とある在日コリアン大学生の自発的半強制勉強空間
―はじめに 私は朝鮮籍の在日コリアン、在日朝鮮人の大学生です。 ファッションレイシズムという言葉は私の造語です。意味としては自覚があるかどうかはさておき、趣味的に行われた差別のことです。その起源は2002年に香山リカさんが唱えた「ぷちナショナリズム」(香山、2002)や、社会学者の高原基彰さんの言うところの「趣味的ナショナリズム」(高原、2006)から、よりウェブ的な性格を強め発展したものだと言えます。もちろんウェブ上でされる差別的な発言なども含めますが、近頃ではそういったウェブ上の差別的風潮がウェブ外にも広がりを見せています。そういう風潮を無視しないために、あえて広い意味を持つように造語を作りました。 これをレイシストと表現した理由は実際に「趣味的ナショナリズム」が発展し差別的言動が生じていることがひとつで、もうひとつは彼らのナショナリズム的な物がまがい物にしか見えないからです。 私はナ
似非科学を似非科学的に批判すること - モジモジ君のブログ。みたいな。
「陰謀論やニセ科学と市民運動について」＠Demilog 似非科学を批判するな、ってんじゃないんだけど。 似非科学的な人が、護憲を主張してるというときに、その似非科学的なところを批判するのは、まぁ、当然だと思う。ただし、「似非科学的な人が護憲を主張してるから、護憲の主張自体もうさんくさい」などという態度は、それ自体が似非科学的だろう。似非科学的な人でも、窓から身を投げれば落ちることくらいは認めてるだろう。だったら、万有引力の法則はうさんくさい、と言うのか。言うわけがないだろう*1。──これはむしろ、万有引力の法則は認めてもいいが、護憲は認めたくない、と言っているに等しい。似非科学的な上に、典型的な自己欺瞞なわけだ。 別に、似非科学を批判するな、ってんじゃないんだけども。しかし、「似非科学的な人が市民運動やってると、市民運動全体の信用を下げるから問題だ」というようなロジックを採用するならば、そ
「産経抄」「主張」、血相を変える。 - 黙然日記（廃墟）
【産経抄】８月１１日 - イザ！ http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/column/opinion/426653/ 愚にもつかぬ談話を出した首相に、いまさら何を言っても無駄だ 愚にもつかぬコラムを書いた抄子に、いまさら何を言っても無駄なのですが、それにしてもこれはひどい。「安倍晋三・福田康夫・麻生太郎各氏の歴代自民党首相が靖国神社に公式参拝していれば自民党は勝てたはず」というのは、乾正人政治部長一人の妄想めいた思いつきではなくて、産経の社論と考えていいのでしょうね。そういうことをすれば“保守票”の掘り起こしになると信じているようで、たしかに保守票は日本の有権者全体の半数を大きく超える割合を占めていると思われますから、それを糾合できれば政権は盤石でしょう。ただし、靖国参拝で得られるのは、あくまでも“右翼”の票です（“真正保守”でも“愛国保守”略して（ｒ
「刑場の公開」が「半開」に終わる可能性
一昨日は、「死刑執行の刑場」を法務省が公開するにあたって、取材者たちが知っておくべきいくつかの点について記者説明の会をやった。法務省・司法記者クラブを中心に25人近い記者たちが集まり、約1時間にわたって話をした。 東京拘置所にある刑場を私は、過去に2回視察している。いずれも、衆議院法務委員会として見たものだ。1回目だけでは、どうしても全体の構造を把握しがたいこともあり、2回見たことでほぼ理解した。だから、「テレビカメラ１台、スチール１台」などと撮影機材を制限された上で、「テープの内側から撮影すること」と場所制限を加えて、さらに「10分間」と時間制限をしてしまえば、「刑場の映像」は法務省提出資料映像とほとんど変わらなくなる。 まず、執行に使用されるロープがあるのとないのとでは、印象がまるで違う。国会議員で視察した時には2回ともロープがなかった。死刑執行前に天井からつり下がるロープ。死刑囚の位
マガジン９条〜雨宮処凜がゆく！〜（052）：私は見た! 朝生の楽屋で＆「９条世界会議」の巻
080430up あまみや・かりん北海道生まれ。愛国パンクバンド「維新赤誠塾」ボーカルなどを経て作家に。自伝『生き地獄天国』（太田出版）のほか、『悪の枢軸を訪ねて』（幻冬舎）、『ＥＸＩＴ』（新潮社）、『すごい生き方』（サンクチュアリ出版）、『バンギャル ア ゴーゴー』（講談社）、『生きさせろ！〜難民化する若者たち〜』（太田出版）など、著書多数。現在は新自由主義の中、生活も職も心も不安定さに晒される人々(プレカリアート)の問題に取り組み、取材、執筆、運動中。非正規雇用を考えるアソシエーション「PAFF」会員、フリーター全般労働組合賛助会員、フリーター問題を考えるNPO「POSSE」会員、心身障害者パフォーマンス集団「こわれ者の祭典」名誉会長、ニート・ひきこもり・不登校のための「小説アカデミー」顧問。「週刊金曜日」「BIG ISSUE」「群像」にてコラム連載。雨宮処凛公式サイトhttp://w
古今名言集～座右の銘にすべき言葉～
本日の名言チャレンジして失敗することを恐れるよりも、何もしないことを恐れろ。 本田宗一郎 名言の連続再生は動画風にみる名言集の項へ。 古今名言集について 古今名言集は逸話や故事、格言・名言とそれに関連する四字熟語やことわざ・慣用句、語彙などを集約したサイトです。 心に染み入る格言、感動の逸話、座右の銘に相応しい名言の数々は、ときに人を励まし、ときに人を戒め、そして人を成長させる糧となります。 それは洋の東西を問わず、何時如何なるときも不変の宝です。 素晴らしい言葉を座右の銘とし、常に自らを問いかける箴言としましょう。 礼記の一篇には学問のあり方をこのように述べています。 「焉を修め、焉を蔵し、焉を息し、焉に遊す。」 偉大なる先人達に大いに学び、大いに楽しんで適きましょう。 2018-09-11 17:53:32 > ジンクスとは（ヨルムンガンド）ジンクスとは弦が悪いとかそんな漠然としたこと
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The Genographic Project by National Geographic - Human Migration, Population Genetics
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「歴史の評価は歴史家に任せ」 - Apeman’s diary
要点解説『ボーイングを捜せ』 ― INDEX