公家の実態を理解する為の基礎知識は書いたので、どんな日常を送っていたのか見てみましょう。公家の日常で重要な事は、日記を書く事です。これは平安時代から江戸時代まで変わりません。 近衛家に伝わった藤原道長の『御堂関白記』、藤原忠実の『殿暦』、藤原実資の『小右記』、藤原行成の『権記』など、様々な公家日記が当時の生活を伝えてくれます。 これらの日記は、宮廷行事に於いて、どのようにふるまい、ドレスコード、出費の額や謝礼の内容などを詳細に記録しています。この日記の積み重ねが、公家として正しい振る舞いの為の資料となります。 説明がずっと続くのもつまらないので、江戸末の架空の下級公家の視点でみてみましょう。 描写力の拙さはどうぞご寛恕下さい。 時代は江戸末 宝暦の頃で、幕末のきな臭さが漂う少し前の、古き良き時代です。 麿(従五位上右近衛少将 源雅家)の家は、下級公家である。 家格は羽林、武官である五位近衛
江戸中期の蘭学医杉田玄白(1733-1817)が文化十二(1815)年、83歳でおよそ半世紀前の蘭学草創の頃を振り返って著した自伝である。玄白の丁寧な叙述から一つの学問が誕生する瞬間の瑞々しさが伝わってきて心動かされる。 「蘭学事始」の記述の大まかな流れはこうだ。まず江戸時代、長崎出島のオランダ人から医学を学んだ人々によってオランダ流医学が誕生する。当時の他の職業や学問がそうであったように、それは家を基礎としたいくつかの流派として登場してきた。西流、栗崎流、桂川流、カスパル流などが主なオランダ医学の流派となる。玄白の説明によるとこの中の栗崎流は初代が南蛮人の血を引き、一旦国外追放されながら後に許されて帰国、医学者となったという話で非常に興味を覚えるのだが、同書の注釈によれば、そういうわけではなく、海外で医学を学んだ後帰国した人物ということのようだ。 八代将軍吉宗によって海外の書籍の輸入が緩
江戸時代はよく、エコでサスティナブルな社会システムが整備されていたという例として語られるが、一方で急激な経済発展の代償として環境破壊と公害が顕在化しはじめた時代でもあった。 1)江戸時代の環境破壊安土桃山時代から江戸時代前期にかけては全国で都市、街道や橋、用水などの建設ラッシュによって木材需要が高まり一七世紀から一八世紀初頭にかけて日本列島全体で森林伐採が行われた。 正保二年(一六四五)、幕府は諸国に対して山林の濫伐を禁じ、伐採の禁止地区の指定や利用制限などを取り決め、寛文六年(一六六六)、貞享元年(一六八四)の二度に渡って森林の乱開発が災害の要因になっているとして特に水害が頻発していた畿内を中心に濫伐の禁止や苗木の植え立てを命じる法令を出している。 このような森林資源の枯渇は江戸時代後半になると徐々に回復していったが、その要因として鬼頭宏「文明としての江戸システム」ではコンラッド・タット
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