本日、ようやく最後の「念校」が終わって、ただいま印刷中です(笑) 写真は、第四章に登場する、明治期の出雲国造、千家尊福さんです。 書店には4月上旬に並ぶと思います。
校庭から飛鳥~奈良時代の遺跡が見つかった神奈川県立茅ヶ崎北陵高校(茅ヶ崎市下寺尾)について、県教育委員会は、現地で木造校舎に建て替える計画を断念し、市外を含めた移転の検討を始めた。 移転先は2014年度中に選定する方針。この計画をめぐっては、国の史跡指定を目指す市や、日本考古学協会が見直しを求めていた。 県教委が02年、老朽化した旧校舎の建て替え工事を前に校庭を発掘調査した際、7~8世紀の役所跡や米を納める倉庫跡が見つかった。古代律令制の実態を示す貴重な遺跡群と分かり、県教委は当時の建て替え計画を中止した。 だが、旧校舎の耐震性に問題があることが判明したため、06年から200メートル離れた民有地のプレハブ校舎に教室を移転させた。土地の使用料や校舎のリース代で年間1億円近い経費がかかっているという。 県教委は市内で移転先の用地を探したが見つからなかったため、旧校舎を取り壊し、2階建て木造校舎
正倉院宝物にある唐代(7~10世紀)の銅鏡と似たタイプを含む中国の銅鏡302点を、兵庫県内の収集家が県に寄贈する。琥珀(こはく)などで花文様を描いた唐代の「螺鈿宝相華紋八花鏡(らでんほうそうげもんはちかきょう)」など、精緻な細工で保存状態のよい銅鏡も20点以上ある。専門家は「日本の重文級のものもあり、今後の研究で詳細を明らかにしていく必要がある。中国美術を研究する上でも画期的だ」と評価している。 寄贈する銅鏡は収集家が約30年前から、美術商らを通じて購入。奈良文化財研究所の難波洋三・埋蔵文化財センター長が鑑定し、収集品は中国最古の王朝とされる夏(か)(紀元前18~16世紀)から、12世紀に滅亡した北宋の時代までに製作されたものという。 中国の銅鏡に詳しい岡村秀典・京都大教授(中国考古学)によると、この収集品は日本国内ではあまり知られていなかったが、収集を通じて知り合った中国の研究者の間では
佛大研究員のアンダソヴァ・マラルさんの研究成果が、ついに刊行されます。 『古事記 変貌する世界 構造論的分析批判』 ミネルヴァ書房 二月刊行予定 内容説明は以下です。 ***** 既存の「古事記」研究では、構造化によって登場する世界は固定化されているが、「高天原」「葦原中国」の関係をみると、その世界は常に変化し、変貌していることがわかる。 古事記における世界観は、不変なものとして存在しているわけではない。 本書では、神の変貌、神の担う世界の変貌を見ていくことで、 「古事記」研究の構造論的分析を批判する試みである。 「古事記」編纂1300年後の現代に生まれた新たな研究書。 [ここがポイント] 編纂から1300年、カザフスタン出身の若き研究者が「古事記」の新たな世界観に迫る http://www.minervashobo.co.jp/book/b165225.html
求む:「岩波文庫『万葉集』についての覚え書(仮称)」 - Cask Strength のような記事を書いてしまったがために、「第3巻が出たのだから、当然、今回もひとことあるでしょ?」みたいなプレッシャーに晒されていますが、本当に勘弁してもらいたい・・・w 万葉集(三) (岩波文庫) 作者: 佐竹昭広,山田英雄,工藤力男,大谷雅夫,山崎福之出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 2014/01/17メディア: 文庫この商品を含むブログ (1件) を見る 今日買ったばかりですから、自分の関心の範囲で気づいた点だけだよー。歌の前の数字は、歌番号。 1774 たらちねの母の命の言にあらば年の緒長く頼み過ぎむや 反語に解していますが、新大系では第5句が「頼み過ぐさむ」。岩波文庫の注では「「頼み過ぐさむ」と訓み、頼りにして過ごそうと解釈する説もある」と、例のように他人事。 2030 秋されば川霧立てる天
常世の長鳴鳥といえば、天の石屋に籠ってしまったアマテラスを誘い出すために神々が準備したもののなかの一つとして登場するものでして、具体的に何の鳥か明示しているわけではないのですが、漠然とニワトリのようなものを想像する方が多いようです。しかし、それが「常世の」とか「長鳴」となると、はて、どういうことか、となるわけです。 早世した天才的な美術史学家・平子鐸嶺が、その亡くなった年(明治44年、1911年)に朝日新聞に「常世長鳴鳥」と題するエッセイを寄稿していたことをこの間知りました。結論からいうと、『西京雑記』に出てくる「長鳴鶏」のことで、今でいうシャモのようなものだというのです。きちんと調べたわけではありませんが、おそらくは研究史的には非常に早い指摘だと思われますので、注意を促す次第です。 一部を引用いたします(『東京朝日新聞』1911年1月9日、第8面)。 予が試みに提出する長鳴鳥の説は、寧ろ
【塚本和人】大化改新の立役者、中大兄皇子(なかのおおえのみこ、後の天智天皇)と中臣鎌足(なかとみのかまたり)が蹴鞠(けまり)を通じて初めて出会った「槻(つき)の木の広場」とされる奈良県明日香村の飛鳥寺西方(せいほう)遺跡で、石組み溝に平行して並ぶ13個の穴が見つかった。村教委が11日発表した。塀や建物の柱穴の可能性があり、近江に遷都後の防衛拠点の建物ではとの見方も出ている。 村教委は昨年度、飛鳥寺の西方で石畳が広範囲に広がる遺構を発掘。今年度、その西側で東西約25メートル、幅1・3メートルに石を敷き詰め、排水溝の可能性がある石組み溝(深さ約15センチ)が見つかり、溝の約6・5メートル北で東西方向に13個の穴(直径約0・3~1・2メートル)が2・4~2・7メートルの間隔で並んでいた。穴を埋めた土には焼けた痕跡を確認。村教委は、塀や建物などが燃えて埋め戻された後に砂利が敷かれたとみている。 和
正倉院宝物に関する研究成果を論じ合う「正倉院学術シンポジウム」(奈良国立博物館主催、読売新聞社後援)が27日、奈良市の県新公会堂で開かれた。同市の唐招提寺を開いた中国・唐の高僧、鑑真の没後1250年を記念して「鑑真和上と正倉院宝物」をテーマに研究発表と討論が行われ、約200人が参加した。 このうち、美術院国宝修理所(京都市)の木下成通・研究部長は、同寺の鑑真和上坐(ざ)像(国宝)の「お身代わり像」を制作した際の調査で、同像の表面に油が塗られていることが判明したことを紹介。正倉院宝物の伎楽面にも彩色保護のために油を塗った例があり、「今後、仏像の修理でも油を塗布している可能性を考えて調査する必要がある」と指摘した。 西山厚・奈良国立博物館学芸部長は、鑑真は目が不自由だったという定説を、正倉院に残る鑑真の書状から検証。自由な筆跡や余白を認識した書き方などから、弟子の代筆や目が見えない人が書いたと
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