経済成長って何で必要なんだろう? (SYNODOS READINGS) 作者: 芹沢一也,荻上チキ,飯田泰之,岡田靖,赤木智弘,湯浅誠出版社/メーカー: 光文社発売日: 2009/06/25メディア: 新書購入: 41人 クリック: 414回この商品を含むブログ (77件) を見る 「人文社会系の経済認識」と「リフレ派の経済認識」の対話。 一言でいうと、「真剣中年しゃべり場」（もう３年以上も前か）の続きというところか。この「しゃべり場」には飯田氏も参加されているので、ある意味、この副産物とも言えるかもしれない。 「真剣中年しゃべり場」 http://d.hatena.ne.jp/shinichiroinaba/20060208/p1 ３章や終章では、リフレ派的見解を超えて、法人税の廃止、累進課税の強化、ベーシックインカムの導入など、飯田氏の理想社会像についても語られている。累進課税の強化は

英雑誌『エコノミスト』掲載。 http://www.economist.com/businessfinance/PrinterFriendly.cfm?story_id=13856176 大恐慌からの本格的な回復は、第二次世界大戦という「軍需」によるものだという「俗説」がある。ローマーは実際にルーズベルトが大統領となる1933年からの四年間の回復は実は目覚ましいものがあり、年平均GDP成長率は９％以上、失業率も25％から14％に急減した。しかし不幸にもこれが持続しなかったのはなぜか。これがローマーの指摘する「1937年の教訓」の核心部分だが、それはこの37-38年の財政政策と金融政策が引き締めスタンスに移行したことで、経済成長が安定化せず、完全雇用に達することなく、またもや厳しい不況に転じたからである。36年までの第一次世界大戦の復員軍人への恩給が停止、さらに社会保障税の増額などでGDPは

www.youtube.com www.youtube.com 久しぶりの動画配信です。自分で整理するためにも配信してますｗ www.youtube.com 松崎蔵之助『経済大観』が1902年で日本では初めての本格的なケネー研究だったと書いた。ついでなのでそれ以前の国際的なケネー研究については、ヒッグス『重農学派』（原書刊行1897年）とその参考文献がいい。重農学派の研究は、重農学派への当時の批判者、アダム・スミス、マルクス、そして経済学史的にはジェボンズ、ロッシャー、オンケンらが名前を思い出すことができるが、ヒッグスの本ではさらにさまざまな著作が挙げられている。国際的なケネー研究に日本がどのように位置にいたのかを知る上でもいい。 また個人的には、住谷悦治を訳したものに手をいれて1957年に訳書をだした住谷一彦先生の訳者あとがきが興味深い。父親の宿題を終わらせただけでなく、他方で本人が本書

なんでも『経済セミナー』が元気がないという。いや、本当に元気がないかどうかは知らないが、策謀渦巻く（笑）匿名掲示板での噂レベルで見聞した。確かに一時期に比べると印象度が薄れた感はある。私は学生のときな勉強で、そして研究者に加えて物書きを始めた初期には寄稿先として、同誌には非常にお世話になった。そのためそのような風評を見るとかなり残念であり、また同誌のいまの実態を表しているとはまったく思われない。 とはいえ今回の４月号をみると飯田さんや岡田さん中村さん佐藤さん佐々木先生まで加わりまるで知り合いのオンパレードなのだが、いまいちみんなまじめである。著者らの誠実な人柄ゆえであろうが、手堅く行くものだけが揃いすぎている。そこで『経済セミナー』4月号を補うべく（補わなくていいという意見もあるが今日はいまのところこれしかネタがないので　笑）、ネタノミストとして新入生のみんなに裏経済セミナー風のネタをお送

というBIS論文をMostly Economicsが紹介している。原題は「The impact of artificial intelligence on output and inflation」で、著者はIñaki Aldasoro、Sebastian Doerr、Leonardo Gambacorta、Daniel Rees（いずれもBIS）。 以下はその要旨。 This paper studies the effects of artificial intelligence (AI) on sectoral and aggregate employment, output and inflation in both the short and long run. We construct an index of industry exposure to AI to calibrat

というブログ記事をフェリックス・サーモンが上げていた。面白いので全部訳してみる*1。 ロイターに移籍して*2一番わくわくしたことの一つは、とてもブログっぽくかつ本当の国際経済金融ウェブサイトを作り上げようとしていることだ。ブログっぽいというところが、僕を熱狂させる点だ。でも国際というところはちょっとした障害になるかもしれない。というのは、金融と経済に関するブロゴスフィアは、海外では米国ほど発展していないからだ。 でもとにかく僕らはフランクフルトではなくロンドンから人材を拾おうとしている。英国の経済ブロガーは米国よりはるかに少ないものの、少なくとも英国人はブログが何かを漠然とでも知っているし、積極的な人もいる。将来英国で活発なブロゴスフィアが形成されるのは考えられないことではない。逆に、ドイツでそうなるとは僕にはとても想像できない。 なぜかって？　10個の理由を挙げよう。 ブロゴスフィアは基

人間関係をスムースにするための名言10 世の中いろいろな悩みがあると思いますが、人間関係の悩みはかなり切実でつらいものだと思います。 「生きづらい時代のための名言」を250集めた、大山くまお著『名言力』 (ソフトバンク新書)にも、「人間関係・コミュニケーション」について大きくページが割かれていました。 その中でも、人間関係を円滑にするために具体的に役に立ちそうな名言を10、ピックアップしてみました。どれもすぐに役に立ちそうなものばかりです。 感謝は人間関係がうまくいくコツです。 あなたは自分の夫に妻に、家族に友人に、 上司に部下に感謝していますか？ （ジョセフ・マーフィー） 人付き合いがうまいというのは、人を許せるということだ。 （ロバート・フロスト） 人が私のことを知らないということなどは気にかけず、 私自身が人のことを知らないということを気にかけよ。 （孔子） 朋友の間、悪しきこと、過

半年前に読んで記憶から消えかかっていたが、id:boy-smithさんに薦めてみた手前、再読。写真は5月に道志川キャンプ場で行われたNatural High!という野外音楽イベントでのもの。 『記憶を書きかえる―多重人格と心のメカニズム』、『偶然を飼いならす―統計学と第二次科学革命』などの著者でもある、気鋭の科学哲学者による社会構成(構築)主義に関する付かず離れずの冷静な分析。訳はやたら軽妙で読みやすいが、原書を読んだ友人に依ると、原文も皮肉・ユーモアたっぷりの読みやすい文体らしい。タイトルからして "THe Social construction of what?" とくだけている*1。 ハッキングは社会構成主義と科学*2との泥沼の争いをどちらかの立場に立脚して解決しようとしたりはしない。むしろ、それらの争いから冷静に距離をとることで、問題を整理し、そして両者が決して妥結することのないだ

理性を解明し規定することが正当に且つ必然的に《論理学》と呼ばれるかぎり、西洋的な《形而上学》は《論理学》であるとも言える。存在者たるかぎりの存在者の本質は、思惟の視圏のなかで決定されるのである。 ハイデガー「ニーチェ　ヨーロッパのニヒリズム」isbn:4582761844.78-9より カテゴリー論と形而上学の関係 ハイデガーの大きな問題点は、科学と技術を安易に同一視しているのと同じように、論理学と形而上学をも一緒くたにしてしまうことだ。この場合、形而上学とはアリストテレス的なカテゴリー論のことであり、トマス・アクィナス経由で西洋哲学が受け継いでる思考法でもある。実際にハイデガーは（若き時分にブレンターノの論文で出会った）トマス・アクィナス的なアリストテレス理解への批判を出発にしているところがある*1。ところで、カテゴリー論とは何か。カテゴリー論とは物事をカテゴリーに分類する議論のことだ。

積んであったものを読む夕食。 デューイとハイデガー それぞれの技術論を、両者の存在論まで立ち返って比較した最終論文が面白いです。 かの有名な──というか悪名高い(?)──「危機の存するところ、自ずとまた...」というアレの、たいへん穏当な敷衍としても読める。 問題は、デューイとの対比ポイントになっている「コンテクストの偶然性」なるものの含意で、これにまるごと賛成してよいのかどうか 俄かには判断できません。要再考。 それはそれとして──この本に限らず哲学の本を読んでいてしばしば──思うのは、「自然主義か反自然主義か」って、そんなに肩肘張って立場を争わねばならんもんなのか、ということですな。 とかいってる人は哲学とは無縁、ということなんでしょうけど。（困りませんが。） 現代哲学の戦略―反自然主義のもう一つの別の可能性 作者: 門脇俊介出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 2007/10/18メ

アメリカに留学してた友人がかえってきたんで呑みに行った。 そいつは留学前は日本の悪口ばかり言うようなやつで、日本のWEBは残念のように、日本が抱えている問題をよく言っていた。 でも留学してしばらくしたら、メッセやメールではアメリカの悪口ばかりになった。 曰く、米国も出る杭たたきまくりらしく、とにかく人がやることにいちゃもんを付けるんだそうだ。 宗教や人種、権利にうるさいアメリカ人だから、日本以上かもって言ってた。 そんなアメリカの出る杭を打つ社会で、日本とのただ一つ違いを話してくれた。 違うのは金の回りかたが尋常じゃない。ってことらしい アメリカではとにかく金。金になるものはないかを察知する連中が、いつもなにか目を光らせているらしい そして、そういう連中が出る杭の中から、本物を見抜き、すかさず支援する仕組みが、国のシステムみたいな物に組み込まれているらしい とにかくビジネスに敏感なんだと

障害者だってキスさせて ２ちゃんねるからリンク貼られていたので拝見した処、これは強烈に重い。 【社会】 「うれしいです」 セーラー服でにっこり、車いす少女が初登校…奈良・入学拒否問題★４ 1 名前：☆ばぐ太☆φ ★[] 投稿日：2009/07/03(金) 23:16:44 ID:???0 ★セーラー服でにっこり　車いす少女が初登校 ・身体障害で車いす生活を送り、町立中学への入学を拒否されていた奈良県下市町の谷口明花たにぐち・めいかさん（12）が３日朝、仮就学を認めた同町の決定を受けて初登校し、小学校時代の同級生らと再会を果たした。 真新しいセーラー服を着た明花さんは自宅前で「うれしいです。英語を勉強したい」とにっこり。 昨夜は気持ちが高ぶってなかなか寝付けなかったという。 午前８時すぎ、母親美保みほさん（45）の車で中学へ。出迎えた教諭らに車いすを押され校舎に入った。体育館での全校集会で紹

人口についての主な疑問は、今、人口は何人なのか、人口は増えているのか、減っているのか、将来の人口はどれぐらいになるのか、増えるのか減るのかだろう。合計特殊出生率は、直近のデータだけを利用して三番目の疑問に答えようとするものである。合計特殊出生率に、現世代と次世代の人口比を示唆し、将来の人口がどうなるかの予測に貢献する。 合計特殊出…

上級マクロ経済学 作者: デビッドローマー,David Romer,堀雅博,南条隆,岩成博夫出版社/メーカー: 日本評論社発売日: 1998/02メディア: 単行本購入: 2人 クリック: 26回この商品を含むブログ (12件) を見る第１章　ソロー成長モデル（続き） 1.4 貯蓄率の変化がもたらす影響 貯蓄率が（恒久的に）上昇すると、sf(k)が上方シフトし、k*の水準も高まる。このため、暫くkは上昇を続けるが、いずれ更新投資で追加的投資を全て使い尽くしてしまうような高水準（k=(New)k*）に達し、上昇を停止する。Y/Lの変化率は、（均斉成長経路の）gからkの上昇等に応じて増加するが、いずれgに回帰する。 貯蓄率の（恒久的な）上昇は、水準効果（水準を恒久的に変える効果）は持つものの、成長効果（成長率を長期的に変える効果）は持たない。ソロー・モデルでは、gのみが成長効果をもたらし、他の

上級マクロ経済学 作者: デビッドローマー,David Romer,堀雅博,南条隆,岩成博夫出版社/メーカー: 日本評論社発売日: 1998/02メディア: 単行本購入: 2人 クリック: 26回この商品を含むブログ (12件) を見る第１章　ソロー成長モデル 1.2 諸前提 ソロー・モデルの生産関数は、Y(t)=F(K(t), A(t), L(t) )…(1.1) と表現され、関数Fはtに依存しない。A, Lが「AL(t)」として生産関数に組み込まれる場合、技術進歩は労働節約的（ハロッド中立）であると言う。*1 ソロー・モデルの最も重要な最も重要な前提は収穫一定：F(cK, cAL)=cF(K, AL)…(1.2) であり、これは、①「特化による利益」が存在しないくらい国の規模が大きい、②資本、労働、知識以外の投入（土地、天然資源等）は相対的で重要ではない、の2つの仮定を結合させたものと

ジェレミ・ベンサム（Jeremy Bentham、1748年2月15日 - 1832年6月6日[1]）は、イギリスの哲学者・経済学者・法学者。功利主義の創始者として有名である。ジェレミー・ベンサム[2]、ベンタムとも（後述）。功利主義の理念は、19世紀前半、インドにおけるイギリス東インド会社の勢力圏で用いられた行政法体系に相当な影響を与えた[3]。 人物[編集] 法学を専攻するもウィリアム・ブラックストンの講義を聴いて失望し、功利主義の立場から自然法を批判的に論じた。法典化を推奨し、後世の国際法に影響を与えた。これらの分野で使われている codify（法典化する）やinternational（国際的な）などはベンサムによる造語である。また、maximizeやminimizeなどの多数の造語をしており、これらの造語は既存の用語による先入観をできるだけ排除して新たな方法論を記述するための努力の

とりとめのない悪文。あくまでも個人的メモであり、内容はいまだきわめて不正確で間違い含みのはず。興味のある方は、典拠の探索は各自でなさり、当方の間違いにだまされないようにご注意されたい。 ジェフリー・ウィリアムソンらの計量経済史的研究に従えば、所得分配の歴史はかなりの程度、標準的な経済学の教えるところと符合する。グローバルな文脈でいえば、世界レベルで価格変動が連動し、真の意味での「グローバル資本主義」が成立したのが19世紀のことだとして、それ以降所得の源泉としての生産要素――つまりは労働、資本、土地の用益価格たる賃金、利子率、地代の相対比率が世界的に収斂傾向を見せるようになる。つまり要素価格均等化定理がある程度の説明力を持つ。そのような状況下で、それぞれの国・地域におけるそれら要素価格の動向が、所得分配の動向を相当程度支配する。身も蓋もなく言えば、相対的に稀少な生産要素を支配する階級が、所得

バーナンキはかつて「大恐慌の真の原因を追究するのは、マクロ経済学のいわば『聖杯』である」と述べたそうだが、最近またその「聖杯」を巡る議論がかまびすしくなっている。ただし、このところの議論は、現下の状況を反映して、大恐慌の原因というよりは、それへの対応――特にルーズベルトの実施した政策――に焦点が当てられている。 Economist's Viewの6日付けエントリでそれらの議論がまとめられているが、その後に、クルーグマンも議論に参戦した。 彼は、まず8日にブログでこのテーマについて書いたのに続き、10日にはNYTコラムでも取り上げている。さらに、10日のブログではフォローエントリを立てている。 大恐慌への対応とその終息については、大まかに言って ルーズベルトは大恐慌を緩和したのか、それともむしろ悪化させたのか？ 大恐慌を最終的に終わらせたのは第二次世界大戦か？ という２つの論点があるが、特に

www.business-sha.co.jp 著者よりご恵投いただきました。当代きっての教養人であるお二人が高坂正堯、梅棹忠夫、井筒俊彦、宮崎市定、丸谷才一の著作を題材にして「文明」を切り口に世界史を重要に語り合った対談集です。 store.kadokawa.co.jp 著者の安田峰俊さんから頂きました。恐竜という切り口から見えてくる現代中国の社会と歴史、といった趣の、異色のノンフィクションです。 www.nhk-book.co.jp 人文ライターの斎藤哲也さん編集の、哲学史入門三巻シリーズ、ついに完結編です。今回は現代思想の見取り図といった内容ですね。予定通り毎月の刊行となっているのは素晴らしい！ 川島真さんを研究主幹とする経団連21世紀政策研究所の研究プロジェクト「習近平政権三期目の目標と課題―強さと脆さ―」の内容が報告書としてまとめられ、同研究所のウェブサイトで公表されました。リンク

マルクスの使いみち 作者: 稲葉振一郎,松尾匡,吉原直毅出版社/メーカー: 太田出版発売日: 2006/03/11メディア: 単行本購入: 1人 クリック: 40回この商品を含むブログ (50件) を見る　なんか、不遜なタイトルですみません。この本は既に多くの人があちこちで感想を書いているようだけども、とりあえず自分なりの関心にひきつけて読み、今まで断片的だった知識を整理する意味で「使え」そうだ、という意味をこめてみました。 さて、個人的にはやはり二章の搾取をめぐる議論のところが面白かった。吉原氏自身による解説における以下の箇所が両者の立場についての簡潔な説明になっていると思う。 http://www.ier.hit-u.ac.jp/~yosihara/usagemarx.htm 生産的資産の乏しい個人はそれが豊かな個人に比して交渉力が弱くなる可能性がある、まさに労働者と資本家の関係のよう

本当の本書の対立軸は、本書の著者も属すると思われる「理念」なくしては生きて行けない人たちvs現実で十分お腹一杯生きてける人たち　との対立だと思う。この対立軸を全面に出していないために、例えば小泉政権のこーぞー改革の内実＝現実の分析さえも、「平等」を犠牲にして「格差社会」を容認した、という紋切り型＝「理念」の零落形態を採用するにとどまってしまっている。 http://d.hatena.ne.jp/tanakahidetomi/20061203#p2 きわめて少数の例外をのぞいてほぼ思想系の本の常道であるが、本書も全くマクロ経済政策なんか歯牙にもかけず、また「格差社会」についても大竹文雄さんの議論などもどこかに吹っ飛び、その意味では浅羽氏の採用している立場はすでに指摘したけれども「理念」なくしては生きてない人＆そんな人たちを主要読者層としているので、それになじみやすい？橘木先生や金子勝氏らのセ

論文をちゃんと読んで少しは研究をしてみようと思い立ったので*1、Economics Letters の短い論文（3ページ）をリハビリで読んでみた。 "The Inefficiency of Bitcoin", Andrew Urquhart, Economics Letters, Nov. 2016, Vol.148, pp.80-82. www.sciencedirect.com ビットコインが効率的市場仮説（の弱いバージョン）の意味で効率的かどうかについてテストを行った論文。もう5年以上前の論文なのでテストされている期間は2010年8月から2016年7月までの6年間。この期間についてビットコインの収益率のデータが効率的市場を満たすかどうかについて、収益率が自己相関していないどうかで6つのテストを行っている。その結果は、全期間については自己相関あり、つまりビットコインは非効率的（あくまで

オバマ政権の大統領経済諮問委員会（CEA）委員長で、元カリフォルニア大学バークレー校の経済学教授であるクリスティーナ・ローマー(この三本腕の人)がブルッキングス研究所で3月9日に大恐慌からの教訓について述べたそうです。そのペーパーがオンラインに公表されてましたので、イントロ部分はおいといて*1、教訓部分だけ訳しました。もちろんローマーは経済学者ですが、今はオバマ政権の経済担当のトップの一人ですから、オバマ政権の景気対策についての考えを知る上でも面白いのではないかと。といっても、特に変わったことを言うわけではなく、経済対策としては当たり前の事がのべられているだけではあります。また別に研究論文でもないので、大恐慌からの教訓についても特に新しいことが述べられているわけでもありません。簡単なサーベイ論文みたいなものです。ただ、ニューディール＝ケインジアン財政政策といった混同がいまだに結構あるようで

前回のエントリ リバタリアン宣言 http://d.hatena.ne.jp/dojin/20070213 に対して、著者の蔵研也氏からメールを頂いた。ありがとうございます。主内容は以下のとおり。 一言、身障者の「自由」について。 この点についてはアイザイア・バーリンの『二つの自由』が 参考になると思われます。 小生は身障者問題についてあまり深く考えたことはありませんでしたが、リバタリアンとしては、そのような「自由」はやはりないと言わざるを得ません。 人道主義的には納得しますが、しかし、世の中には、身障者福祉などしたくないという人もいることは間違いないからです。小生には道徳的にこのような人たちから国家という強制装置を使って、資源を強制的に奪ってまで福祉にあてることが正当だとは思われないのです。 リバタリアンである小生は、福祉に携わる人はそれに応じて社会で尊敬なり、寄付なりをえることで満足す

海老原嗣生『少子化　女”性"たちの言葉なき主張』（プレジデント社）をお送りいただきました。 2022年に出生数が70万人台となり、さらにペースが加速している日本の少子化。 なぜ日本は“底なしの少子化”に陥ったのか？ 「日本における最大の雇用問題は女性」と指摘する著者が、少子化問題を日本社会における女性のあり方の変遷から解説。これまで妊娠、出産、育児の負担を押し付けられ、時代の常識に翻弄されてきた女性たちの心の視点から“少子化の原因”をひも解く。 平塚らいてうvs与謝野晶子の「女権×母権」論争から、「働け、産め、育てろ」という三重苦を負わせた女性支援、婚活・妊活ブームの圧力、不妊治療の最前線まで、女性を結婚や出産から遠ざけてきた“正体”に迫る１冊。 いつもの海老原節が全開の女性論ですが、内容は11年前の『女子のキャリア』の延長線上です。ですので、大きな枠組みについては全く同感するところが多い

昨日書いたんですが、今日に分割して加筆しました。 ちなみに、「事業仕分け」についていろいろ批判も当事者を含めて出ているようだけれど、要するに税金を上げればすんでいた話なんだと思う。税金を上げればすむ話なのに、「いやそんなことみんなわかっているよ、でもそんな単純な問題じゃないんだよ」みたいに言う人がやたらに多いのだけど、やっぱり税金を上げれば済んでいたという、これ以上説明する必要のない単純な話でしかないのだと思う。 誤解を恐れずに言えば今の日本にある大部分の問題は、消費税を15％以上にしていれば解消できた類のものだと思う。この単純な話を避けて、「利権の構造」をネチネチとほじくるような話は、一見真摯そうに見えるとしても、どこまで行っても芸能ネタの域を出るものではない。 別に民主党は科学技術政策を軽視しているわけではなく、「世界のトップになることをあきらめた」わけでも全くなく、あるいはそういう趣

6月7日から15日にかけて、久々に長めの出張でスウェーデンに滞在し、いくつかの場所を訪れた。 当初、研究報告は後半の学会報告での１度だけの予定だったが、結局、インフォーマルなものとはいえ、スウェーデン財務省とウプサラ大学住宅都市研究所でも30分ほどの短い研究報告を行った。 それ以外にも、久々の比較的長めの滞在ということで、博士課程時代の指導教官や友人や知り合いなどに多く会い、充実した出張だった。自分が博士号を取得したウプサラ大学や後述するメインイベントの学会の他に、博士課程時代の同期や後輩が働くストックホルム大学のSOFI(The Swedish Institute for Social Research)やスウェーデン財務省を訪問することができ、またスウェーデンで働く日本人の医師・データサイエンティスト・経済学者の方々とも久々に対面で会い、さまざまな話をすることができた。 以下、研究報告

昨日のデモについての報道。 障害者自立支援法　見直し求め１万５千人、国会などにデモ（毎日） http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061101-00000007-maip-soci 福祉サービスを利用する障害者に、原則１割の自己負担を課した「障害者自立支援法」の見直しを求めた集会が３１日、東京都千代田区の日比谷公園周辺で開かれた。障害者とその支援者ら約１万５０００人（主催者発表）が参加。原則１割の「応益負担」中止などを求めたアピール文を採択し、国会などへデモ行進を行った。 集会は同公園内の日比谷公会堂など４会場で開催。参加した障害者らは「生きる尊厳を奪う悪法だ」「自立促進ではなく自立を阻害するものだ」などとして、同法の見直しを強く訴えた。 （毎日新聞） - 11月1日9時53分更新 障害者自立支援法の見直しを…集会に１万５千人参加（読売） http://h

マルクス主義（マルクスしゅぎ、ドイツ語: Marxismus）とは、カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスによって展開された思想をベースとして確立された社会主義思想体系の一つである[1][注釈 1]。マルクス主義者はマルキスト (Marxist) と称される。 マルクス主義は、資本を社会の共有財産に変えることによって、労働者が資本を増殖するためだけに生きるという、賃労働の悲惨な性質を廃止し、階級のない協同社会を目指すとしている[2]。 エンゲルスは1883年に『空想から科学へ』を出版し、彼やマルクスの思想を社会主義思想、弁証法的唯物論、資本主義分析の三つの分野に分けて解説したうえで、唯物史観と剰余価値の発見によって社会主義は科学になったと説明し、自分たちマルクス主義のことを空想的社会主義と対比して科学的社会主義（かがくてきしゃかいしゅぎ）とも呼んだ[3]。 レーニンは1913年に『マル

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

明日から京大に異動になります。阪大には6年間、助/准教授として働きましたが、本当に楽しい6年間でした。 最後に日本の社会学に対する危惧を一つ述べておきます。日本の社会学の特徴は、アカデミズムの軽視だと思います。すなわち、学会報告や学会誌を軽視しているということです。学会発表もせず、学会誌に論文を投稿もせず、それでも社会学者づらして本を出版したり、さまざまなメディアで発言することができるのが、日本社会学の実情です。このようなことが起きるのは、学会報告や学会誌が、新人の登竜門として位置づけられており、その評価が低いからだと思われます。エライ先生は本しか書きません。エライので査読を受ける必要もありません。こっそり紀要などに考えを公開することはありますが、人から評価されるのは恐ろしいので、学会誌には絶対投稿しません。出版社も本が売れさえすればいいので、研究の水準や主張の真偽は気にしません。エライ先

概要 【真理の探求】東浩紀ｽﾚｯﾄﾞ100【祝降臨】 東浩紀の渦状言論: 2ちゃんに「降臨」しました 東浩紀スレッドの100スレ達成を記念して、なんと特別に東浩紀氏本人が、２ちゃんねるに降臨しました。そのスレのまとめです。まずスレに降臨して頂き、コメントを頂き、そしてこの転載を了承して頂いた、東浩紀さんには深く感謝致します。 追記：ログが膨大で重く、環境によってブラウザが固まるという報告があり、対策として以下のように記事を分割しました。 東浩紀２ちゃんねる降臨まとめ - 萌え理論Blog（この記事） 東浩紀２ちゃんねる降臨まとめ2 - 萌え理論Blog 東浩紀２ちゃんねる降臨まとめ3 - 萌え理論Blog 東浩紀２ちゃんねる降臨まとめ4 - 萌え理論Blog 東浩紀２ちゃんねる降臨まとめ(全体) - 萌え理論Blog 注*1 1〜500 321 名前：東浩紀 ◆zdy8MT3NA6 [sa

台北市立動物園と迪化街めぐり 子連れ台湾#5 年越し台湾旅行5日目、レジャーや友人との食事を楽しむ日です。前日の様子はこちら www.oukakreuz.com 台北市立動物園へ パンダ館 パンダが見られるレストラン 迪化街へ 林茂森茶行でお茶を購入 小花園で刺繍グッズを購入 黒武士特色老火鍋で夕食 台北市立動物園へ 松…

オーベルジーヌ実食レポ 食べ物の鼻塩塩(未だに通じるのかな) オーベルジーヌというカレーをご存知だろうか 都内にあるデリバリー専門のカレー屋で、 ロケ弁などで大人気の本格欧風カレーが楽しめるらしい いいな〜 いいな〜オブザイヤー 都内の奴らはこんな良いモン食ってんのか 許せねえよ………

うまくいかない日に仕込むラペ 「あぁ、今日のわたしダメダメだ…」 そういう日は何かで取り返したくなる。長々と夜更かしして本を読んだり、刺繍をしたり…日中の自分のミスを取り戻すが如く、意味のあることをしたくなるのです。 うまくいかなかった日のわたしの最近のリベンジ方法。美味しいラペを…

2005/12/12(月) 17:57:57　http://awarm.blog4.fc2.com/blog-entry-178.html シェルドン・Ｓ．ウォーリンによれば、自由主義者達は、その思想の帰結として、非人格的権力の支配を承認する。自由主義が個人を擁護してきたのは、何らかの人格的権力からであって、非人格的・匿名的な社会集団による統制は否定されない。なぜなら、その集団の代表は、自分達の代表であって、その行為は自分達の行為に等しいからである。個々の意思と集団の意思とが符合するとされれば、集団の非人格的な権力行使は、正当化される。 ハンス・ケルゼンは、非人格的権力の肯定を、自由主義ではなくデモクラシーから導き出している。彼によれば、自由概念が転化することで、民主主義が自由主義的理想から解放された結果として、国家権力が肥大化する。ケルゼンの自由主義の捉え方は、ウォーリンのそれとは差異が

2005/10/29(土) 14:56:30　http://awarm.blog4.fc2.com/blog-entry-157.html 仕事も私生活も経済的にも愛情的にも、一般的に見てどんなに満たされているはずであっても、どこかで満たされない思いが残る、ということはとても普遍的に経験されることだと思う。そうした思いを持つかどうかは、その人の先天的な気質などから生じるものでは決してなくて、偶発の産物であるとも思う。つまり、「気づく」か「気づかない」か、もっと言えば、「それ」が「落ちてくる」か「落ちてこない」かの違いでしかない、ということだ。そして、気づいた人々のなかにも、その思いを抱いたままどうにか生きていく人と、どうしてもその思いを解消しようと考えてしまう人とがいるように思う。この辺りのイメージは、カミュの『ペスト』を読んで頂ければ共有できるだろうか。 ただ、大人であれば顕在／潜在に関

このブログは引っ越しました。今後、更新は新ブログのみになります。 過去記事の一部を新ブログにコピーしましたが、このブログは今後も残します。 また、政治と理論研究会のブログを削除し、新ブログに統合しました。今後は研究会告知等も新ブログで行っていく予定です。 勝手ながら、引っ越し先で引き続きお読み頂ければ幸いです。 八代尚宏『新自由主義の復権――日本経済はなぜ停滞しているのか』（中公新書、2011年）は、経済財政諮問会議などで活躍した著名な経済学者による政治的パンフレットである。その主たる眼目は、「官から民へ」「民間にできることは民間に」をスローガンとした小泉政権期の一連の改革を擁護し、同じ路線を継承した更なる改革を訴えることにある。 著者によれば、近年しばしば「市場原理主義」と同一視され、小泉改革を貫いたイデオロギーとされる「新自由主義（neo-liberalism）」は、必ずしも市場を万能

動物からの倫理学入門 作者: 伊勢田哲治出版社/メーカー: 名古屋大学出版会発売日: 2008/11/20メディア: 単行本購入: 16人 クリック: 209回この商品を含むブログ (54件) を見る 科学哲学の啓蒙書や論理的思考の指南書などで好評を得ている著者が*1、「なぜ動物は殺してよいのか」「動物に人間と同じ権利が認められないのはなぜか」などの問いを含む動物解放論を中心とした応用倫理学的問題系について語りながら、倫理学そのもの（メタ倫理学・規範倫理学）の展開と分布を説いていく入門書。扱われている範囲は広大であるが、文章は平易であり、文献案内も充実している。 すなわち良書である。が、つまらない。倫理学への導入を助ける一冊として、一般的には迷い無く推薦できる水準と言えようが、私にとっては心底退屈な本だった。序盤から既に辛く、中途半端な知識を補完するために頑張って通読しようと志していたのだ

前回の著作で私が出した仮説は、こうだった。 親密な関係（ランダムではなく特定の人物との関係を積み重ねていくタイプの関係）には、メンタルな満足を効率的に産出するという合理性がある。だから市場や政府による配分原理が適用される公的世界とは別に親密な関係の領域は残っているし、これからも政府や市場に回収されずに残るだろう。 たとえば悩みを共有したりすることから得られるメンタルサポートは、人の幸福度に強く影響することがわかっている。そして、こういったサポート関係は市場や政府から供給される匿名的（交換可能）なサービスから効率的に提供されない。一般に匿名的関係からは効率的に提供されないサービスのことを親密財と呼ぶとすると、公的配分原理は親密財の供給に失敗する。（市場が供給に失敗するのが公共財で、これは政府が供給する。市場も政府も供給できないものが親密財。） ...ただまあ、仮説なんですけどね。しかしゼリザ

別のもので書いたものを転載します。ただこれは時間をかけて書いたものというより、頭の整理をかねて書いてみたものですので、内容に関しては暫定的です。そのことをはじめにお断りしておきます。 ソーシャル・キャピタル研究の現状と方向性 ―「構造的」「認知的」という2分法に注目して― １．本稿の目的と方法 本稿はソーシャル・キャピタル研究の現状と今後の研究の方向性について考察するものである。とりわけソーシャル・キャピタルの「構造的」「認知的」という２つの側面に基づき、その理論と分析に用いられる実証データについて考察する*1。 ２．ソーシャル・キャピタルとその背景 近年、新しい市民社会論の高まりとともに、NPO・NGOに対する注目やボランティアに対する注目が高まっている。この注目の原因として考えられるのは、情報化を背景したグローバル化が起こっている中で新自由主義に代表される立場への賛否であろう。ここで通

「ウェブリブログ」は 2023年1月31日 をもちましてサービス提供を終了いたしました。 2004年3月のサービス開始より19年近くもの間、沢山の皆さまにご愛用いただきましたことを心よりお礼申し上げます。今後とも、BIGLOBEをご愛顧賜りますよう、よろしくお願い申し上げます。 ※引っ越し先ブログへのリダイレクトサービスは2024年1月31日で終了いたしました。 BIGLOBEのサービス一覧

１、　母子家庭または父子家庭で育ってきたと公言するやつ ２、　ギャンブル狂い、風俗狂い、買い物狂い、宗教狂い、消費者金融に手を出しているやつ ３、　本人以外には関係のない愚痴をこぼすやつ（笑いをとる目的でしゃべっているのなら可） ３、　人前で尋常ではないほどタバコ、酒をのむやつ ４、　貯金が全くないやつ（低収入でも少しは貯金ができるからね） ５、　軽犯罪自慢するやつ（前科はもちろん不可） ６、　話を振られてもまず[否定・自慢]から話に入るやつ。（うんちくをたれるのはギリギリ可） ７、　動物、子供にやさしくできないやつ ８、　形だけでも年寄りに敬意を表せないやつ（公な場での話ね） ９、　極度のデブまたは極度のガリ １０、　不幸自慢してくるやつ やっぱり人間一人で生きていくのが一番かなと思ってしまった。

3年半の制作期間を費やし、2D格闘ツクール2ndによって作られた2on2対戦格闘ゲームがこの「ヴァンガードプリンセス」というPC用格闘ゲームで、14人の女性キャラが華やかなバトルを繰り広げる内容となっています。システムとしては、10人の中からプレイヤーを一人選択し、その後、4人の中からサポートキャラクターを一人選択して2対2で対戦するというもので、必殺技やサポートキャラとの波状攻撃を仕掛けて、相手の体力をゼロにすれば勝ちという割とオーソドックスなスタイル。ゲームモードは「イージーモード」「ノーマルモード」「ハードモード」の3つで、イージーとノーマルは全7試合、ハードは全11試合だそうです。 が、何よりもすさまじいのはその完成度。とてもフリーとは思えないレベルに到達しており、ここ最近では久々にすごいと思えるゲームに仕上がっています。 実際のスクリーンショットやムービーなどなどは以下から。 本

など[5][6][7][8][9][10][11]。 概要[編集] 自由主義は、西洋の哲学者や経済学者の間で人気が高まった啓蒙時代に明確な運動となった。自由主義は、遺伝的特権、国教、絶対君主制、王権神授説、そして伝統的な保守主義の規範を議会制民主主義と法の支配に置き換えることを目指していた。自由主義者はまた、重商主義的政策、王室独占およびその他の貿易障壁を撤廃し、自由市場を促進させた[12]。哲学者ジョン・ロックはしばしば自由主義を確かな流派として創設したと信じられており、各人は生命、自由および財産に対する自然の権利を有し、政府は社会契約に基づいてこれらの権利を侵害してはならないと付け加えた[13]。イギリスの自由主義の伝統は民主主義の拡大を強調してきたが、フランスの自由主義は権威主義の拒否を強調しており、建国と結びついている[14]。 1688年の名誉革命[15]、1776年のアメリカ独

山下和也先生のエントリ「オートポイエーシスの自己言及」 を巡る DQNアトラクター噺の続き。その２。 目次 前エントリ：http://d.hatena.ne.jp/contractio/20071002 端緒 2007年10月02日 10:04 質問１ 2007年10月02日 22:46 回答１ 2007年10月03日 11:31 質問２ 2007年10月04日 20:23 / 質問２ 2007年10月04日 20:23 / 質問2-2 2007年10月04日 20:35 回答２ 2007年10月05日 22:04 / 回答2-2 2007年10月05日 22:40 ここ↓から当エントリ： 質問3-1 / 質問3-2 / 質問3-3 2007年10月12日 02:10 山下3-1 2007/10/16 01:32 酒井4-1 2007/10/16 07:32 山下3-2 2007/10/1

ということが確認された何度目かの読了。昼食。 おうちにある本を読むよシリーズ。 福祉国家における政治理論 作者: ニクラス・ルーマン出版社/メーカー: 勁草書房発売日: 2007/07/20メディア: 単行本購入: 2人 クリック: 1回この商品を含むブログ (35件) を見るやれやれ。いろいろ確認しないといけないよ。 ■読後の「印象」に基づくとりあえずのメモをお仕事のかたわらに。（暫定見解につきツッコミ無用） この本には「社会学的啓蒙」という語は（たぶん）一度も出てこないけど、でもやはりそのプロジェクトに指向したテクストなのであった。初期のころの話と──少なくとも表面上──異なるのは、議論が「反省理論」という土俵のうえで行なわれていること。 この点が「違う」と言えるのかどうかも、それ自体ちゃんと検討してみないといけないけど。（とりあえず初期のころには、「反省理論」という語を、限定された明

『年報』の新しい号が出たらしいですが。もう買えますか？ 関東社会学会　事務センター 〒169-0075　東京都新宿区高田馬場4-4-19　(株)国際文献印刷社内 TEL：03-5389-6416 FAX：03-3368-2822 E-mail：kss-post@bunken.co.jp http://wwwsoc.nii.ac.jp/kss/annual_report/subscription_info.html ところで“Askビデオさん、動画デジカメ欲しい！”（引用）。　関係ないけど。 via http://blog.livedoor.jp/landingzonebravo/archives/50770896.html 日本進化学会 http://shinka.lab.nig.ac.jp/ 日時：8月30日 (水)　19:30〜21:30　場所：センター棟５階（５０１号室） 企画者：○

だいぶ前に、ルーマンとデリダ（とベンハビブ）の邂逅の様子のレポートを訳しました。 http://d.hatena.ne.jp/takemita/20060524/p2 http://d.hatena.ne.jp/takemita/20060525/p1 で、今回、その文章に添えられていた写真をスキャンしたわけです。それがこれだ！ うーん、白黒なのが惜しいなあ。

こういう文が出てくると、それ以上読む気をなくすよねー どちらも面なんだってことに気づいているのかなー どちらの面についても、それぞれを重要視する枠組みというのがありえて、結局は特定の枠組みを自分は採用しているということを、暗に言っているだけなんだよねー 必要なのは、なぜその枠組みが重要かって議論なんだけど、それが明示的に論じられることって少ないよねー こういう、概念とか言葉によって対象を〈具体的に〉包括できると思っている人、たぶん本人は自覚していないのだろうけど、とりあえずパーソンズの「経験論」批判を復習してください。 そういう意味での経験論をとらない（分析論でいく）点で（そして、とりあえずその点にかぎり）、ルーマンの機能主義はパーソンズのつくった流れの中にある。 ところがルーマンのシステム概念はそうではない。パーソンズの分析論の最も重大な適用対象が、パーソンズのシステム理論（＝理論体系）

とどいた。 帰宅時間をつかって第１部を読了。あと２部と３部をぱらぱら。 ルーマン・システム理論 何が問題なのか―システム理性批判 作者: ギュンターシュルテ,G¨unter Schulte,青山治城出版社/メーカー: 新泉社発売日: 2007/03メディア: 単行本 クリック: 2回この商品を含むブログ (8件) を見る 序言 第１部　盲目飛行 第１章　実在性テスト 第２章　マリオットの実験 第３章　脳の働き 第４章　認識論的オディッセイ 第５章　悪魔的コミュニケーション 第２部　世界の毀損 第６章　生まれ変わりのサイバネティクス 第７章　毀損の論理 第８章　神の証明 第９章　パラドクスの論理 第10章　エピメニデス 第３章　悪しき視線 第11章　大王ねずみ 第12章　沐浴するバテシバ 第13章　オイディプス 第14章　ゴルゴン 第15章　悪魔（Teufel） 第１部は盲点という どうでも

敬して遠ざけていた*ルーマンシステム論の中核概念「ダブル・コンティンジェンシー」**について、この機会に少し考えてみようかしら、などと一瞬思いかけ、ここはひとつ まずは馬場さんの三田逐語講義を参考にさせていただこうかと思ったら...。 なんと、２章「意味」がおわったあと、３章「ダブル・コンティンジェンシー」を飛ばして４章、５章に進んじゃったのね..... http://d.hatena.ne.jp/hidex7777/archive?word=*[SoSy] 絶望したのでやはり敬して遠ざけておくだけにします。 * ルーマンが「偶然性Kontingenz」について議論するときに、「ダブル」なそれを特別扱いするのは、 ルーマンが、社会関係-において／にとって- 二者関係が基底的なものだと想定しており、したがって、 その議論が「二者構成」で出来ている からだろう。 解説者もしばしばこれを「当然の

強力と暴力 政治的ストライキの研究によって、我々は、現代の社会問題について考察するときにつねに心に浮かぶ一つの区別について、よく理解できるようになった。人々は、強力forceと暴力violenceという語を用いるとき、あるときは権威autoriteの諸行為について語り、またあるときは反抗revolteの諸行為について語る。この二つが、まったく異なった結果を生じるのはあきらかである。いかなるあいまいさも生じさせない用語法を採用することは大きな利点をもつが、私は、暴力という語は二つ目の語義のために取っておくべきであると思う。したがって我々は、強力が、少数者が支配するなんらかの社会秩序の組織を強制することを目的としており、一方暴力は、この秩序を破壊しようとする傾向を持っている、と言うだろう。ブルジョアジーは近代のはじめから強力を用いてきたのであり、一方プロレタリアートは、現在、強力と国家に対して

ハーバーマスの「コミュニケーション的行為」についてごくごく簡単に説明します。 ＞比較の対象としてルーマンの正当性 については触れていません（話が公共性とかになって、やたら広がっていくからです）。 まず簡単に結論を言ってしまえば、ハーバーマスのいう「コミュニケーション的行為」というのは「了解に達することを目指して言葉を使うこと」です。 ハーバーマスは人間の社会行為を二種類に分けます。 ・成功しようとする志向＝戦略的行為 ・了解へ達しようとする志向＝コミュニケーション的行為 わたしたちが話をするときは、一方が他方を論破する、あるいは権力を背景に相手を圧倒することで目的を達し、そうでない方は不承不承それに従うということ（戦略的行為）になりがちですが、ごくまれに、会話することで、双方とも話し始めとはちがう地点に到達した、つまりは当初の自分の希望とはちがっているにもかかわらず、双方が深い満足感を味わ

ソーシャル・キャピタルの定義は人によって違うし、定義している人がじゃあ道理の通った整理をしているのかというと意外にそうじゃないので、ソーシャル・キャピタルという概念を有効に活用するにはどうしたらいいのかを考察してみよう。 まずP.ブルデューの定義。 Social capital is the aggregate of the actual or potential resources which are linked to possession of a durable network of more or less institutionalized relationships of mutual acquaintance and recognition --- or in other words, to membership in a group --- which provides

タイトルや題名は、顔のようなもので大事である。顔は、その人を語る。 リチャード・ギアの出世作の映画「愛と青春の旅立ち」は、もはや古典的な若者の自立と恋愛映画の名作である。ところが、今回改めて鑑賞した映画の冒頭で流れる原題の「An Officer and a Gentleman」に思わず、へっ？となった。「士官と紳士」には、恋人役のデブラ・ウィンガーの最高級の美貌も、たくましいリチャード・ギアの海軍士官学校の栄えあるご卒業の気配もない。 ※このタイトルの意味は、後述。とりあえず、脳内をリセットして別の切口で映画を観ると、印象が変わるほどはるかに奥行きが深い作品を楽しんだ。 清々しいような朝、ザック・メイヨ（リチャード・ギア）は、父親の元を旅立ち、シアトルにあるレーニエ海軍士官学校へ向かう。彼は、13歳の時に母親を自殺で亡くし、その母を捨てた父親は酒と売春婦に溺れる生活破綻者で、ひとりになって

Michel Foucault「Madness and Civilization」 ヨーロッパに於ける中世以降フロイト以前の、狂気と人間社会との関係について論じた大著。フーコー入魂の一冊です！600ページ超の鈍器！各監禁施設の収容人員から当時の医師の所見、治療法に至るまで、史実を綿密に調査して丁寧に分析を重ねていて、論考に圧倒的な説得力がある。新しい思想をなんとか世に認めさせようという気持ち、サイード「オリエンタリズム」を読んだときにも感じたあの必死さがここにも存在してて、何だかすごく勇気づけられる。 フーコー後の哲学者たちは逃れるすべもなく彼の影響をこうむっているから、わたしも彼らを通してフーコーを受容してきていて、彼の思想や論理の筋道にはとても親近感をおぼえながら読んでた。でも読み進むにつれ、あまりにも論拠が膨大で、なおかつ彼の到達点はあまりに遠く、彼は近くにいたようだったけれど既に彼

分析哲学のアプローチによる虚構世界論。 と言われたところで、ほとんどの人には何のことかさっぱり分からないだろうが、問題設定自体はそれほど難しくない。 哲学には分析哲学と呼ばれるジャンルがある。 このジャンルは、もともと言語哲学というところから端を発しており、文が何を意味しているのか（真か偽か）を明らかにすることを目的の一つとしている。 そんな分析哲学、言語哲学にとって、厄介な文がある。 「シャーロック・ホームズの背中にはホクロがある。」 多分、コナン・ドイルのホームズをどれだけ読んだところで、この文が真か偽か分からないだろう ところで、この文は以下の文とは異なることに注意しよう。 「坂本龍馬の背中にはホクロがある。」 やっぱり坂本龍馬の伝記をどれだけ読んだところで、多分真か偽かは分からない。 しかし、坂本龍馬に関していえば、彼の背中にはホクロがあったかなかったかどちらかである、ということは

言うなれば、哲学に対するちゃぶ台返し、それが日常言語分析。 一冊まるごと、デカルト的心身二元論に対する批判。 世界は、「物的世界」と「心的世界」の２つに分かれていて、様々な「心的」と呼ばれる現象は「心的世界」で起こっている出来事である、という考え方を徹底的に否定していく。 「心」（やそれに類する様々な概念）というのが名詞になっているもんだから、哲学者が勝手に誤解して、その名詞に対応する事物や出来事があると思っちゃったんじゃないか。あるいは、哲学者が勝手に作っちゃっただけなんじゃないか。 そういうことを、まさに日常言語における用法を見ていくことで指摘していく*1。 で、有名なのが「カテゴリーエラー」 例えば、大学の図書館や事務室や講義棟を見て回った人が、「ところで大学はどこにあるのですか」と尋ねたとする。この人は、図書館などの建物と同じように、大学という建物があると思っているが、これはカテゴ

非常に面白かった。 基本的な方向性としては、僕はデネットとそれほど違わないので「マジかよ」みたいな衝撃というか新しい発見はないけれど、勉強になった部分はかなりあった。 何か長くなったので、目次。 内容と関係ない感想 前提 この本は哲学の本か科学の本か 進化論について 内容 決定論と因果律は異なる（両立主義） 視点位置の変更ないし志向システムとして捉えること 延長のない実体を想定しないこと ゲーム理論と感情 スキナー型生物、ポパー型生物、グレゴリー型生物とミーム 自己認識 政治とか社会設計とか で、結局自由とは何か、山形浩生が一言で答える 哲学者のはまりがちな罠 内容と関係ない感想 勉強になった部分は、後で書くので、最初に内容とは関係のない感想を。 まず文体。このことに関しては、瀬名秀明に同意 翻訳は山形浩生。この訳者は（小説だとふつうなのに）なぜかノンフィクションだとタメ口で訳すクセがあり

科学や不平等について書かれた某本の訳文についての議論を見た（訳本を批判するのが主題ではないので、訳書にはリンクしません）。そこでの指摘を見る限り、訳の問題には、予備校でやるような英文読解の問題もあったが、哲学のカルチャーや術語の重みがうまく理解されていないからくるものもあったようだ。 これは、哲学の専門家でない人が哲学の本を訳すときによく出てくる問題で（上の本を訳した方は心理学者のようだ）、いくつかの例が思い浮かぶ。 マイヤーの本で、essentialism（本質主義）が「実在論」と訳されたことがあった（マイヤーは個々の種に関しては本質主義に反対するが、種カテゴリーについては実在論者なので、このように訳すとマイヤーの主張を完全に取り違えてしまうおそれがある）し、 またマイヤーの別の訳書では、scientific realism（科学的実在論）が「科学的現実主義」と訳されたこともある（当該の

二回にわたって紹介した『財経』の記事について私なりに少し説明を加えてみよう。 http://d.hatena.ne.jp/kaikaji/20090625 http://d.hatena.ne.jp/kaikaji/20090627 この記事は地方政府が暴走気味の投資計画をかけ、そのための資金調達に奔走し始めていることに警鐘を鳴らした特集のまとめの文章である。なおこの『財経』という雑誌は2003年当時の上海周辺の土地バブルをめぐる地方政府と不動産会社の癒着を厳しく糾弾したほか、農村における土地収用と｢失地農民」の問題や国有企業幹部のＭＢＯを通じた利権の獲得などの問題についてもいち早く取り上げてきた実績があり、この手の批判的な報道については中国国内で最も信頼性の高い媒体といってよい。 危機後の中国の景気回復策とその効果については、中国の政治が非民主的で権威主義的であり、意思決定が集権的でスピ

20日のエントリでWCIブログコメント欄での小生とサムナーのやり取りについて書いたが、実はその後もやり取りを続けていた。どうも彼のケインズならびにクルーグマンの理解に納得できなかったので、小生がコメントを続けたのに対し、サムナーも根気良く応答してくれたので、そのピンポンが今に至るまで続いているという次第。 （当該エントリをポストしたNick Roweや管理者のStephen Gordonにとっては迷惑な話だと思うが…。サムナーのブログにも戦線を広げたこともあり、そろそろ終息させたいとは思っているのだが。） 残念ながらケインズ／クルーグマンに関する理解の差は今のところ埋まっていないが、その過程で日銀の政策に関するやり取りがあったので、参考までに紹介しておく。 サムナー、 June 27, 2009 at 04:30 PM *1 日本は平均して-1%のデフレだった。我々は平均して2%のインフレ

An attendee at the Rally to Restore Sanity and/or Fear wearing a T-shirt implicitly referencing Godwin's Law: "I disagree with you but I'm pretty sure you're not Hitler."Godwin's law, short for Godwin's law (or rule) of Nazi analogies,[1] is an Internet adage asserting: "As an online discussion grows longer, the probability of a comparison involving Nazis or Hitler approaches 1."[2] History[edit]

政府のエネルギー・環境会議が決めた「エネルギー･環境に関する選択肢」　に対するパブリックコメントを募集している。 私もコメントを投稿した。以下の通りである。長く書かない方が良かろうと，要点だけを書いた。ブログ掲載時に一部補筆した。 【概要・100字以内】 原発ゼロとする。地震と津波が想定を超え同様の事故が起きないと断定できない。さりとて即全廃はエネルギー需給上困難。代替エネルギー開発に注力し可及的速やかに原発から撤退すべき。 【意見詳細】 福島原発事故により原発への国民の信頼は崩壊した。回復不可能と考える。原子力は長期的視点で新規まき直しを図るしかあるまい。原子力そのものに手をつけたことが人類として間違っていたとは，私は考えないが、現行の大出力高出力密度の軽水炉型は地震国には向かない。 原発を全部即時停止せよとの国民世論が高まっていることは、福島事故の影響が甚大･広汎だっただけに理解できる

どうもクワイン以後の分析哲学には、奇妙な結論を引き出して話題になる哲学者が時々見受けられる。彼らは奇妙な結論の裏側に重要な哲学的問題を隠し持っているのだが、奇妙な結論ばかりが有名になって哲学の専門家の間に話題を提供することにはなるのだけれど、その奇妙な結論のせいで却って当の問題提起は見えにくくなってしまっているところがある。そうした哲学者とはデヴィッド・ルイスやリチャード・ローティやジョン・マクダウェルのことである。可能世界は現実世界と同じように実在するとか科学も芸術も政治も解釈学的には同じとか知覚内容はすべて概念的なので幼児や動物は知覚しないとか、奇抜な見解で知られる。しかし、その奇妙な結論に注目するのは実は誤りで、その裏に潜む哲学的難問に気づかないとしょうがないような気がする。つまり、デヴィッド・ルイスなら実在論問題、リチャード・ローティなら認識論問題、ジョン・マクダウェルなら超越論問

エリザベス・コステロ 作者:J.M. クッツェー 早川書房 Amazon この本の原著の出版は、今から２１年前の２００３年。この邦訳書は１９年前の２００５年となっている。だが、今年書かれたものだと言われても違和感がない内容だ。自分の生きる時代を見とおす作者の力量に、あらためて驚かされる。 主人公は高齢の女性作家である。クッツエーの小説で女性を主人公にしたものとしては、僕が読んだことがあるものにはリアリズム手法の力作『鉄の時代』がある。 そちらのヒロインは、アパルトヘイト政権末期の南アフリカで内戦の混乱の中に投げ出される末期癌の高齢独居白人女性という何ともハードな設定だったが、本作の主人公エリザベス・コステロは、同じく高齢の白人単身（別れた夫たちとの間に子どもたちが居る）女性ながら、故国のオーストラリアを拠点として世界中を講演や授賞式のために旅して回っている有名作家という余裕のある境遇だ。

ハリイカの焼売と中華炒め ハリイカをよく、見かけるようになりましたよ。生け簀で、泳いでいたものを一杯購入しました 立派な大きな墨袋や肝は冷凍保存して 柔らかな身は季節のお豆、お野菜と合わせて中華の炒めものに。新鮮なにんにくの茎は刻み、香り高く食欲そそられますね 下足はミンチにし…

「だまされた」と思わせずに大衆を騙すテクニックがわんさと紹介されている。 広告・政治宣伝のからくりを見抜くスゴ本。コマーシャルで衝動買いしたり、連呼されるワンフレーズ・ポリティクスに洗脳されることはなくなるだろう。マスメディアの欺瞞を意識している方なら自明のことばかりかもしれないが、それでも、ここまで網羅され研究し尽くされているものはない。 もちろん、チャルディーニの「影響力の武器」と激しくカブってる。その研究成果が幾度も引用されており、暗黙のお返しを求める返報性の罠や、小さなものから大きなコミットメントを求める一貫性の自縄自縛のテクニックなんて、そのまんまだ。 しかし、破壊力が違う。「影響力の武器」を一言であらわすならば、「相手にYesといわせる」ことを目的としているが、本書はそれに加えて「相手を説得し、積極的に賛同させる」ことがテーマなのだ。さらに、一人ふたりではなく、大衆レベルで実現

(訂正しました　2009/1/29) 可能世界の実在についての虚構主義（様相虚構主義modal fictionalism）の難点を指摘した、Bob Haleの議論(Hale, 1995b)を紹介する。 様相虚構主義は、可能世界論the story of possible worldsが偽であると主張している。Haleの議論は、可能世界論を必然的に偽であると考えても、偶然的に偽であると考えても、様相虚構主義による文の読み換えは理解できないものになる、ということを述べている。 可能世界論が必然的に偽であるとすると 可能世界論が必然的に偽であるとしよう。ここで、様相虚構主義者による、 (1a) 可能世界論によれば、x という接頭辞をつけた、文の読み換えを考える。もし、この読み換えを (1b) 可能世界論が真ならば、xは真であろう。 と解釈するなら、(1b)は、xがどのような命題であっても、トリヴ

しばらく体調を崩してたせいで更新が遅くなった。実は、その原因もこの日に遡る話だったりする。 ふだんの火曜日はNYUへKit Fineのセミナーを受けに行ってるが、この日ばかりはさぼらなくてはいけなかった。なにしろ、Cian DorrがRutgersで講演するから。講演の内容は量子力学絡みの、まあ彼らしいと言うか、Pitsらしいと言うか、あれなんだけれど、Dorrは6月の基礎論での発表で取り上げたし、今もそれに基づいた論文を書いているので、できれば直接いろいろ聞いてみたいと思っていた。彼の英語は結構分かりにくいんだが（この日記を参照）、結果的には、勇気を振り絞ってチャレンジした価値があった。 さて、講演。タイトルは「Rationality, Self-locating Belief and Many-Worlds Interpretation of Quantum Mechanics」。これ