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『想文』第一号 全文 目次 論文 黒嵜 想 「波線にさまようイドラ― 仏教音楽・声明試論―」 下村 智典 「プラグマティズムにおける規範― その序論的考察」 田中 希生 「本居宣長の生成論と近代― 丸山真男と小林秀雄―」 山根 秀介 「多神教の宗教哲学への序章― 内在、有限、多―」 書評 杉谷 和哉 「Yehezkel Dror, For Rulers: Priming Political Leaders for Saving Humanity from Itself 」 杉谷 直哉 「手塚雄太『近現代日本における政党支持基盤の形成と変容』」 山内 翔太 「田中希生『精神の歴史 近代日本における二つの言語論』」 吉川 弘晃 「遅塚忠躬『史学概論』」
タイトル ウィリアム・ジェイムズの宗教思想 -科学時代の救済論として- 著者名 林, 研 学位授与大学 大谷大学 取得学位 博士(文学) 学位授与番号 甲第114号 学位授与年月日 2014-09-30
「引き寄せの法則」は、ニューソートと呼ばれる思想の流れを汲んでいると言われています。 そのためここでは、ニューソートの系譜と意義について記された本書について、取り上げました。 読み進むうちに、「引き寄せの法則」と非常に近い内容を含んでいることが分かってきます。 本書では、ニューソート思想を展開した様々な人物の紹介がなされており、彼らの思想について、ほとんど同じ内容の説明が繰り返されています。 そのため前段として、ニューソート思想がどういうものなのかについて、簡単に記しておきたいと思います。 ニューソートの大まかな特徴は、以下のとおりです。 キリスト教プロテスタントのカルヴァン主義への反発から生まれた思想。 神を人格的なものでなく、あまねく存在し宇宙を構成している物質と捉える。 宇宙全体を一つの神とし、その中にある人間にも神的なものを認める。 愛を神の意志が地上において表現されたものと捉え、
この本は、1926年に英国国教会リバプール教区の司祭たちに向けて、アンダーヒル女史が行った三つの講話を文字化したものです。英国国教会の聖職者(当時は男性のみ)に向けて女性の平信徒が霊的生活について語った初めてのケースであり(本書136頁)、この分野で女史の信望がいかに厚かったかがわかります。 人は神秘主義について、あたかも実践的宗教とは異なるもののように語ります。しかし、現実問題としては、神秘主義はすべての実践的宗教に奥深く激しく脈打つ心臓であり、そこに僅かながらでも触れたことのない人は誰も、人の魂を感化し、神へと勝ち取ることはできません。神秘主義とは何か。それは最も広い意味において、宗教の中心的関心であるこうした「永遠的実在」と触れるべく「魂が外へと向かうこと」です。そして神秘的生とは、こうした信仰の対象を「生きた現実」へと変える、「愛と祈り」によって徹底された生活です。その「愛と祈り」
1.教会史全般 教会史を学ぶ基礎として、一般の世界史の知識が必要。私は、神学校の授業で、木下・木村・吉田編『詳説 世界史研究』(山川出版社、1995、2381円)(って、高校生の参考書じゃん!)を紹介され、小テストが出された(涙)。。。。 1.1 教会史通史 『宗教改革著作集 第15巻』(教文館、1998)の巻末に、教会史通史と宗教改革期についての網羅的な邦語文献表(~1996)あり。出村彰『中世キリスト教の歴史』(日本基督教団出版局、2005)の巻末に、教会史・キリスト教史の通史と中世の日本語文献表あり。 簡便なもの 古くからのものとして、出村彰『キリスト教入門2 歴史』日本基督教団出版局、1977、130頁。これは、全般的なキリスト教史ではなく歴史の折り目となる事件や人物にページを割いて書かれた。他に、曽根暁彦『教会史入門』日本基督教団出版局、1979(2011重版)、152頁、126
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