菅直人首相の退陣によせて - Danas je lep dan.
ええと，なんか1ヵ月くらい更新がストップしちゃっててすいません。一応，生きてます。 で，なんか菅首相が退陣することになったそうで。なんというか，怒りで一杯です。 かれが東北大震災の直後におこなった一連の対処について，かれを非難する向きもあるようだが，そこまで致命的なミスといえるものはなかったと思うし，そもそもあれよりも良い対応をできる人間がいたというなら具体的にそれはだれでその人物ならどのような対応ができたのかを説明してほしい。もちろんかれの措置が万全であるはずはなく（かれも人間なのだから），批判されるべきはされるべきだが，果たしてそれは辞職でしか償えない類の失政だったのか。 菅直人の政治を失政というならば。震災直後から政策そっちのけで退陣しろ退陣しろとかまびすしく騒いでかれの足を引っ張った政治屋たちの行為はどうなるのか。野党である自由民主党が政権批判を行うのは百歩くらい譲って許すとしよう
皮肉も理解できず，ロシアへの無知を晒す小林よしのり - Danas je lep dan.
さて，だいぶ昔の話題になりつつあるけど小林の過去発言ネタ。今回は，彼が多原香里に言及した箇所について。ちなみに多原は『部落解放』誌上に連載を持っており，そこで小林への反駁はなされているらしいが，残念ながら僕はそれを参照する機会に恵まれていない。 多原は，佐藤優との往復書簡の中で次のように書いた。 かなり前のことなのですが，ある日本人男性に「北海道は日本領になって良かったのだよ。そうでなければ，あなたたちアイヌ民族はロシアに侵略されるところだったのだから」と言われたことがあります。私は「日本よりロシアの方が良かったわ。彼らは民族という単位を尊重しているし，ロシア語は国連公用語の一つだもの」と答えたことがあります。はたして，日本人は私たち新参者の国民に「日本国民になって良かっただろう」と堂々と問うことができる材料を持っているのでしょうか。内国植民地と被支配民の忘却が，支配者に無神経な論理を与え
的場光昭『「アイヌ先住民族」その真実』のデタラメ（2） - Danas je lep dan.
昨日書いた 的場光昭『「アイヌ先住民族」その真実』のデタラメ（1） - Danas je lep dan.の続き的なもの。「民族の定義」をめぐる詐欺的言説 アイヌ否定論の特徴としては，「民族の定義」を持ち出してくるということが挙げられるだろう。的場は次のように主張する。 一般に民族の定義は，「同一の人種的並びに地域的起源を有し，または有すると信じ，歴史的運命および文化的伝統，特に言語を共通にする基礎的社会集団」（『広辞苑』）とされています。この定義に従って現在のアイヌ人といわゆる和人が別々の民族であるのか，また日本は多民族国家なのかを考察してみましょう。*1 的場がみずから言うように，人類学や考古学や言語学に基づいた「様々な客観的事実」に基づいて「民族」を論ずるのであれば*2，一般に通用している語の意味を掲載した国語辞典ではなく，人類学や社会学の文献にあたって「民族」の意味を確かめるべきで
的場光昭『「アイヌ先住民族」その真実』のデタラメ（1） - Danas je lep dan.
何度か『正論』にアイヌ民族を否定する文章を書いていた的場光昭とやらいう医者が，とうとうアイヌ否定論の本を出した。「アイヌ先住民族」その真実―疑問だらけの国会決議と歴史の捏造作者: 的場光昭出版社/メーカー: 展転社発売日: 2009/11メディア: 単行本クリック: 1回この商品を含むブログ (4件) を見る 今のところ，このような議論はさほど目立ったものではない――南京事件否定論やホロコースト否定論に比べれば。だがこれをこのまま放置しておいてもいいものでは決してない。 的場の主張は，小林よしのり，西村眞悟，鎌田告人といった否定論者たちの主張と連動している。実質，彼と小林がこの分野における最も影響力のあるイデオローグとみていいだろう。彼の主張がどれだけ馬鹿げたものであるかを示すことで，このような主張の拠って立つ基盤を破壊したいと考える。 当たり前だが，これは議論ではない。 （……）たとえ敵
アイヌの運動を「利権狙い」と決めつけ，彼らを「自称アイヌ」と呼んで恥じない小林よしのりの醜悪な姿 - Danas je lep dan.
さて本題に入る前に，当たり前の前提を確認しておきたい（これはいずれエントリにするつもりでもいる）。 「先住民族」は，単に「その土地に先に住んでいた」というだけの人びとではない。 これは先住民族というもの，彼らが抱える諸問題をちょっとでも囓った人間にとっては常識に属することだが，どうも一部のヒトタチがわかってないようなので書く。 ひとまず，Wikipediaにはこうある。先住民族（せんじゅうみんぞく）とは、国土の一定地域を先祖伝来の彼らの領域として暮らし、言語、文化、宗教などで他の民族集団とは異なる独自の特徴を有し、近代国家の成立に際してその主要な構成民族として関与せず、国家から従属を強いられ、又は侵略され、それ故に先住権と自決権を主張する民族集団である。（強調引用者）先住民族 - Wikipedia たとえば，在日朝鮮人を筆頭とする在日外国人に対して，大和民族は先住者としての立場にあるが，
洋食屋パトラッシュ「ミートローフ作りました」→新風連事務局「犬食の証拠だ！ 在日は出てけ！」 - Danas je lep dan.
エントリタイトルは2ちゃんのパクリ*1。 なんかもお新風連の連中はわざとやってるとしか思えなくなってきたんだけど。 慰霊祭に参加した支持者が送ってくれた川崎市内の画像をご覧頂きたい。 レストランのメニューに「犬食」の献立が記載されているのが分かるだろうか。 犬を食するのは支那・朝鮮半島の文化だが、かの地に住む者らが何を食そうとも日本の文化とは到底相容れない。 特に犬好きの人に聞いてもらいたいことだが、在日朝鮮・韓国人と共生するということは日本国民が、こうした文化をも「許容しなければならない」ということである。http://s01.megalodon.jp/2009-0627-0955-22/blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51358212.html で，その画像ってのが， これなんだが。 ……どう見ても「パトラッシュという店が作ったミートローフ」で
じゃ，3分といわず30秒でわかるようにまとめましょう。 - Danas je lep dan.
できれば、「修正主義」の、どこがどう間違っているのかを、具体的に示したエントリなどを根拠として挙げていただけると嬉しいと思います。 わたしは無学ですので、「ホロコースト正史」と「修正主義」の、どちらがより真実に近いのか、など、まったく分かりません。それを判断する材料も、自ら調査する力も持っておりません。歴史問題と政治問題の憂鬱な関係、あるいは、歴史的修正主義について - negative_dialektik はてな村出張所 よしわかった，学がなくて歴史修正主義のどこが間違っているのかわからないというそんなあなたの為にまとめましょう。ほら嫁。・とっくに学問的にはケリがついてる問題に，嘘や誇張に基づいてケチをつけている・往々にして，その主張の裏には排外主義的ナショナリズムや差別意識が存在する はい終了。とてもわかりやすい，よいまとめですね（自画自賛）。太字で示した部分は特に重要なので気をつけま
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