刑事尋問の今が知りたい - レジデント初期研修用資料
最近ずっと、コミュニケーションに関する昔の文章をまとめて「blog 本」みたいなのを作っているんだけれど、 その流れで、米国の、医療過誤訴訟の対策本をずいぶん読んだ。 どの本にもたいてい、「弁護士はこんな罠を仕掛けてくる気をつけろ」という対策を指南していて、 書いているのも弁護士の人だから実話なのだろうけれど、想定問答集みたいなものがついてくる。 本が変わっても、方法論というか、聞かれること、罠のパターンみたいなもののバリエーションは 有限で、逆にいうと「尋問術」というものは、むこうだとある程度、技術として確立しているような印象を受ける。 「デポジション」に相当するもの 米国の裁判には、「デポジション」といって、裁判の前に、原告側弁護士と、被告になった人とが面談する制度がある。 裁判所からの書記官が同席して、そこで交わされたやりとりは記録されて、質問に答えたこと、 あるいは答えなかったこと
河野哲也「善悪は実在するか」 - Ｇ★ＲＤＩＡＳ
先日、友人の結婚式に出席してきた。新婦から、両親への挨拶で、彼女は泣きながら「私は父に叱られてばかりでした。そんな父をうとましく思ったこともありました。でも、今は、あれが本当の優しさだったと思います。お父さんありがとう。」と述べていた。高校時代に、彼女の父親との葛藤の相談を受けていた、私たち友人一同は、ハンカチを握って感動で涙をこぼした。 一方で、成人してから、父親が自分に行ったしつけが虐待だったと気づくこともある。あのときは、父は自分のために叱ってくれていると思っていたが、実はそのことにより、自分の中に別の問題が生じていることに、後から気づくのである。 両者は、当時に話を聞けば、「父親に叱られて、辛い。父親が怖い」と述べるだろう。しかし、数年後、両者はまったく別の過去の振り返り方をしている。前者ならば、父親の行ったことは、子どもに利益になっただろうし、後者ならば不利益になっただろう。また
向上心がないやつはほんとにどうしようもない
http://anond.hatelabo.jp/20100702010352 なんかここの増田への批判的感想が目立つが、わたしは個人的にこの増田の気持ちがすごいよくわかる。 頭が悪くても向上心がある人は育ってくれるし、逆もまた然り。 底辺高卒の主婦と旧帝大院卒の帰国子女？（半年アメリカに行ってたらしい）、年齢同じ。 社会に出たのは当然高卒のほうが早いのだが、そちらは早くに結婚して家庭に入ったため、社会人としての経験年数はほとんど違わない。 採用時の適性検査の点数は１．５倍近く差があった。院卒のがよかった。 面接時の受け答えも院卒の子のほうが気が効いていて評判良かった。 去年４月に同時採用して同じ内容の研修を受けさせてきて同じ内容の仕事をしてもらってるが、今使えるのは主婦のほう。 現場内での学歴による差別および逆差別を防ぐために、こっちから詳しい経歴は言わないようにしているし、本人たちにも
在日サッカー選手鄭大世「私の母国は日本ではなく、日本の中にある'在日'という国です。」：アルファルファモザイク
■編集元：ニュース速報板より「在日サッカー選手鄭大世「私の母国は日本ではなく、日本の中にある'在日'という国です。」」 1 エソ(愛知県) :2010/06/29(火) 03:54:54.03 ID:wmRtD7qp ?BRZ 「私の母国は日本ではありません。日本の中にもう一つの国があります。それが'在日'という国で す。北朝鮮でも韓国でも日本でもない'在日'という国が私の母国で在日人という存在を広く世界に 向かって広報することが自分の生き様の主題でないかと思います。」 韓国国籍の北朝鮮国家代表サッカー選手、鄭大世（チョン・テセ）選手の言葉だ。驚くべきことに彼 は自分の母国は北朝鮮でも韓国でも日本でもないと言う。'在日'という国は地球上に存在しない。 地図にもない。在日韓民族サッカー選手たちの話を扱った「私たちが見なかった私たちの選手た ち」という本で彼は「自分が活躍して'
『自己責任回路・がんばり地獄を脱する反貧困スパイラルへ（湯浅誠氏「貧困も過労死もない社会へ」）』
すくらむ国家公務員一般労働組合（国公一般）の仲間のブログ★国公一般は正規でも非正規でも、ひとりでも入れるユニオンです。 きょう午前中は野外での肉体労働!?があり、大汗かいてヘロヘロになったのですが、午後は自宅近くで、湯浅誠さん（反貧困ネットワーク事務局長、自立生活サポートセンターもやい事務局長）の講演会（「過労死をなくそう！龍基金 第３回中島富雄賞授賞式」の記念講演）があったので行ってきました。講演テーマは「貧困も過労死もない社会へ」です。以下、湯浅誠さんの講演要旨を紹介します。 私は1995年にホームレス支援を始めました。渋谷のホームレス支援ですが、その頃の渋谷にホームレスは100人いませんでした。私は渋谷に遊びに行ったことはありましたが、初めてホームレス支援に参加したときは、衝撃を受けました。渋谷に遊びに行っていたときは、まったくホームレスの方たちの存在は私の目に入っていませんでした。
デジタルアイデンティティ - Wikipedia
デジタルアイデンティティ（英: Digital identity）は、人間などの主体（entity/subject）をコンピュータで処理するためのアイデンティティ情報であり、それぞれの属性情報から成る。 ISO/IEC 24760-1は、アイデンティティを「実体に関する属性情報の集合（set of attributes related to an entity）」と定義している [1]。 人、組織、デバイス、サービスなど、属性を管理する単位のことをエンティティ（主体）といいIPA2013(p5)、システムに登録されたエンティティに関する属性情報の集合をアイデンティティ情報というIPA2013(p5)。アイデンティティを電子的に表現したものをデジタルアイデンティティというIPA2013(p5)。 属性情報はその真正性により、以下の３種類に分類できるIPA2013(p7-8)： 権威ある源泉か
真理の哲学 - 池田信夫 blog
木曜の記事には、記録的な数のリンクが張られた。活発な議論が行なわれるのは結構だが、たとえば「日本の子供たちからインターネットが消える日」という記事では、いかなる規制にも絶対反対し、「紛争処理機関も認めない」と主張している。この類の「自由放任主義」も、ひとつの神話にすぎない。 こうした「反権力」的な言説によく出てくるのが、フーコーの「パノプティコン」だが、これはベンサムが設計した図面にすぎず、実際に建設されたものではない。フーコー自身も、晩年のインタビューで「パノプティコンは権力の概念の誤ったメタファーだった」と否定している。本質的な生権力(biopouvoir)は、そういうわかりやすい形で局在するのではなく、人々のネットワークの中に遍在しているのだ。 反権力派のよりどころとする自由な主体という概念こそ生権力の鏡像である、とフーコーは『知への意志』で指摘する。主体(sujet)の原義は、
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http://anond.hatelabo.jp/20100707221911
http://www.meijigakuin.ac.jp/~inaba/foucault_ronza.htm
2009-05-11 - ２１世紀ミーティング [テレビ][のっかりハンター]布施明とか何とか
『ゼロ年代の想像力』の用語を整理してみる
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