本研究は、哲学者エルンスト・カッシーラー(Ernst Cassirer, 1874-1945)の主著と目される『象徴形式の哲学』(第一巻「言語」1923、第二巻「神話的思考」1925、第三巻「認識の現象学」1929)を研究対象とし、その体系的思考の動態を解明しようと試みるものである。 第一部においては、カッシーラー独自の哲学構想が『象徴形式の哲学』という具体的な形をとって現れるまでをその発端となった『実体概念と関数概念』(1910)からたどり、その経過の中に現れる構想の変化とその意味について考察を加えた。第一章では『象徴形式の哲学』の当初の問題設定とその基本特徴を確認した。『実体概念と関数概念』で行った科学的認識の批判を精神科学の領域にまで拡張するという課題から出発した『象徴形式の哲学』の構想は、それまでの理論家たちのように歴史科学や人文科学を高度な認識原理として自然科学に対峙させる方途は
進学先について真剣に考えた始めたのは、今からちょうど40年前の夏、高校生活も中盤にさしかかったときである。現在の駒場生に参考になりうるような事柄があるのか、甚だ心許ないが、記憶の糸を可能な限り正確にたぐることにしよう。 その頃の私は音楽を生業としたいと思い(ピエール・ブレーズに夢中であった)、実際に音楽の先生のもとで楽器や作曲などを個人的に習っていたが、教室では音大生も通常の大学生も一緒に学んでいたため、音大に行く必要性も感じず(本当は、音大に行く決心がつかなかっただけかもしれない。昔のことはとかく「理想化」しがちなので、実際のところは今思い出す姿以下のはずである)、書店で文学部美学科卒の野村良雄先生が書かれた『音楽美学』を見かけたのをきっかけに、(一応通読したとはいえ、この本の中身は全く理解しえなかったと思うが)「音楽美学」という学問のあること知り、(この名称への密かな憧れから)それを学
1 2 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 6 4 4 4 4 4 7 4 4 4 4 8 9 4 4 4 4 10 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 2 3 4 5 6 4 4 4 7 8 9 10 The Casuistry of Love MORIYAMA Noritaka
ソシオロゴスおよび書評ソシオロゴスでは、投稿論文の査読を、公開の会議形式で行っております(査読規程第1条)。 査読会議は、査読者と投稿者が対面で議論をしながら投稿論文の評価を修正・確定していくというソシオロゴス独自の評価システムです。投稿論文の内容に興味のある方はもちろん、投稿者と査読者の議論に参加したい方、査読会議システムについてもっとよく知りたい方など、どなたもご参加いただけます。(ただし、会議の進行等については査読者の指示に従ってください。) 以下の情報は随時更新されますので、定期的にチェックして、関心のある会議へ御参加下さい。 ご質問などがある場合は、お気軽にソシオロゴス編集委員会(slogos@l.u-tokyo.ac.jp)までお問い合わせください。 【凡例】 ・投稿者 投稿者名(所属) ・タイトル 投稿論文のタイトル ・査読者 査読者名1(所属)、査読者名2(所属) ・日時
【イベント趣旨】 近年、日本でも第三者の女性の卵子で妊娠する事例が増え、卵子提供という方法が知られるようになってきた。しかし一般的にこの方法では、卵子を望む不妊治療者の願いや、 女性のライフスタイルの多様化など、ポジティブな面ばかりが強調され、もう一人の当事者である卵子を提供した女性や、生まれた子どもの抱える問題の実態は殆ど伝えられていない。 「代理出産を問い直す会」では、このような知識や議論の偏在を前に、卵子提供者が抱えるリスクをより多くの人に伝えるべく、卵子提供の実態を描くドキュメンタリー映画上映を行っている。 日時:2014年3月23日(日)13:30-18:30 (岡山生命倫理研究会の一部として) 場所:岡山市北区鹿田町2-5-1 岡山大学鹿田キャンパス 「基礎医学棟」2階 大学院第1講義室 プログラム:当日の詳細はこちらの案内文をご覧ください。 今やアメリカの不
M. ダメットによれば、意味理論探究とは、意味理論そのものではなく、意味理論の完成を目指すという課題の発見によって生じたものであった。このような考えの背後には、他の哲学的探究と異なり、意味概念探究については何をどのように分析すれば意味概念を分析したことになるのかに関して、哲学者間に共通了解が存在しない、という理解がある。「意味」という語で実際には別のものについて哲学者同士が語り合っている、という状況が十分にありうる。 こうした理解は、ダメット自身による意味とは何かという問いへの答え方が、意味の定義ではなく意味理論という公理的理論を与えることだという事実に表れている。また、知識概念の探究との比較を通し、被分析文の不確定という形での、意味概念探究の方法論的な特徴づけによって、その特殊さは直接言及されてもいる。 以上の考えが正しいなら、様々な意味概念探究の相違とは、同じ概念に異なる答えを与える立
日時:2024年11月2日(土)、11月3日(日) 場所:対面開催(本郷キャンパス 法文2号館1番・2番大教室)
『呪われた部分』の副題「一般エコノミーの試み」が示している通り、「エコノミーéconomie」は、バタイユの思想の中心的な概念のひとつである。エコノミーの問題は、バタイユにとって――その思想の初期から晩年にいたるまで――、一貫して重要なテーマであったと言ってよい。しかし、これまでのバタイユ研究の中で、所有や交換・贈与といったエコノミーを構成する諸契機については、しばしば論じられてきたにもかかわらず、エコノミーという概念そのものについては、十分に検討されてきたとは言いがたい。この概念は、単に「経済」や「経済学」「何か経済的なもの」としてのみ理解されているか、あるいは、この概念の規定が空白のままに残されている。いずれにせよ、そもそもエコノミーとは一体いかなるものか、という問題が考えられてこなかったのである。このような問題意識の下で、本論文の目的は、西洋思想史におけるエコノミー概念の重層性を確認
本研究は、近現代日本(19世紀後半から20世紀後半)の精神疾患に関するマスメディア報道を主たる分析対象として、精神疾患に関する大衆的な言説の構成と変容過程、およびその動因を社会学的に考察するものである。本研究の目的は、①上記言説の変容過程を通時的に記述し、近代日本における大衆的な精神疾患言説の構成過程を分析すること、②各時代の精神疾患言説が依拠していた人間の精神や身体、あるいはそれを取り巻く社会環境に対する認識の体系を明らかにすること、③精神疾患に関する言説が、専門家間での議論を超えて広く一般社会に広まる要因を比較歴史社会学の視点から分析すること、以上三点にある。これらの作業を通じて、本論文では精神医学的な知識が社会に流通し、また当該の知識を用いて自己を主体化する人々が現れるという近代的な現象について、その社会学的要因を解明することを目指した。 1章ではまず、1節で本研究の意義と問題意識に
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
処理を実行中です
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く