「橋本治と内田樹」 - jmiyazaの日記（日々平安録２）
筑摩書房 ２００８年１１月 なんとも奇妙な本で、こういうタイトルになっていて橋本氏と内田氏の対談なのであるけれども、内田氏が幇間をして橋本氏をヨイショしているような本で、もっぱら論じられるのは橋本氏で、内田氏は蚊帳の外である。だいたい、橋本氏は内田氏のことをよく知らないらしい。レヴィナスって誰？、という感じで、ようするに橋本氏は難しいことはわからないひとなのである。 橋本氏はインテリではなくて、内田氏は典型的なインテリ、だから、最初から話がかみ合わない。ふたりはほぼ同じころに東大に入っている。すなわち全共闘世代なのだが、内田氏が典型的な全共闘世代であるのに対して、橋本氏はノンポリである。橋本氏が６７年入学。内田氏は７０年入学？ わたくしが６６年入学だから、橋本氏はわたくしよりは一学年下ということになるらしい。 二人して、自分の下の学年から（７０年以降から）学生の雰囲気が変わったという。内田
赤木智弘「若者を見殺しにする国 私を戦争に向かわせるものは何か」 - jmiyazaの日記（日々平安録２）
双風社 ２００７年１１月 著者の赤木氏は１９７５年生まれであるから３２歳、「論座」の今年１月号に「『丸山真男』をひっぱたきたい ― 三十一歳、フリーター。希望は、戦争」という論文を発表して注目されたひとらしい。論文のタイトルにもあるように、いわゆるフリーターとして働きながら自分のウェブサイトに意見を書いていたところを注目されたということのようである。 一読して感じるのは、論理的な思考ができ、まとも文章を書ける能力がある著者のようなひとがなぜ組織の中に入って「正社員」として働くことができず、フリーターを続けていることになってしまっているのだろうか、ということである。氏はけっして執筆することを優先してフリーターであることを選んでいるのではない。 氏は子どものころから社会との「ズレ」を感じていたという。小学校のころから問題児で、高校にいくころにはまったく勉強する気になれず、ほとんど不登校のように
Ｇ・スタイナー「マルティン・ハイデガー」 - jmiyazaの日記（日々平安録２）
岩波現代文庫 ２０００年９月 ポストモダン関係の本を読んでいると、ハイデガーは逸することのできない名前であることがわかる。それで以前読んだこの本を引っ張り出してきて読み直してみた。ハイデガーの本を読んでも少しもわからない（というか読む気がしない）が、この本はなんとなくわかるような気がする。それは著者のスタイナーが哲学者ではなく、文芸批評家であるからなのだと思う。わたくしは哲学者の書く本というのが苦手なのである。あるいは哲学書の著述スタイルが苦手なのかもしれない。 最初に「ハイデガー 一九九一年」という文が付されているが、これは１９７８年に出版された著書にあとから付されたものである。ここの部分が一番理解しやすい。 スタイナーは、ハイデガーは当初（キリスト教）神学者として出発したという。 究極の問いを問おうとするハイデガーの決意、真摯な人間の思索はあくまでも「最初にして最後の物事」にこだわらね
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