映画『ラースと、その彼女』 - onoya's blog
これについては、長く書かなくてはならない。 近日中にでも、少女論・人形論をまとめたい気分だ。 渋谷シネクイントで見る。設定そのものがコメディ的であるがゆえに、様々な読み取られ方がしそうな映画である。『キサラギ』もそうだったが、見る者の立場によって見方は相当に変わってしまうだろう。登場人物の誰に感情移入できるのかで、笑い方、泣き方は変わる。 あらすじ：アメリカ中西部の小さな町に暮らすラースは、優しくて純粋な青年で町の人気者だが、ずっと彼女がいないために兄のガス、義姉カリンらは心配していた。そんなある日、ラースが「彼女を紹介する」と兄夫婦のもとにやってくる。しかしラースが連れてきたのは、ビアンカと名づけられた等身大のリアルドールだった。兄夫婦を始め、街の人たちは驚きながらも、ラースを傷つけないようにビアンカを受け入れようとするが…。（goo映画より） ネタバレをするが、最終的に、ラースは職場の
■ - FIGURALIA
Jacques Gelis, Les enfants des limbes. Mort-nes et parents dans l'Europe chretienne, Paris, Audibert, 2006. http://www.amazon.fr/enfants-limbes-Mort-n%C3%A9s-parents-chr%C3%A9tienne/dp/284749068X/ref=sr_1_1/ かつてキリスト教世界において、死産がいかに恐れられていたか。生まれた時点ですでに死んでいる子供には、洗礼を授けることが許されなかった。そして洗礼を受けていない亡骸は、教会の墓地に埋葬されることは禁じられていた。だから死んで生まれてきた子供の亡骸は、「動物のように」庭先などに埋められることとなり、そのような子供は"Limbes"という生と死の間の冥府を、永遠にさまようことになるだろう
「夕凪の街 桜の国」を観る。 - きちんと暮らす。
広島で被爆した女性皆実は生き残ったことに負い目を感じ、幸せになることに罪悪感を感じている。 『わかっているのは、「死ねばいい」と誰かに思われたこと。思われたのに生きているということ』という原爆の被害者のリアルな心情が痛い。想いを寄せる会社の同僚打越の「生きとってくれて、ありがとうな」という言葉に救われるが、皆実の命の残りは少ない。 皆実の死の直後のモノローグ『原爆を落とした人は私を見て「やった！また一人殺せた」とちゃんと思うてくれとる？』は、原爆を落とした人間に届かない。原爆を落とした人間には、広島にいた一人一人の姿が見えていない。それが悲しい。 日本人なら全員見るべき映画だ。いや、世界中の人間はこの映画を見て、原爆を落とすことが、その下にいる一人一人の人間とその家族・子孫にどんな悲劇を与えるのかを知るべきだ。誰かに「死ねばいい」と思われたこと、誰かに「生きていてありがとう」と思われること
遺骨と自分 - 特殊清掃「戦う男たち」
自分が死んだ後、その骨をどうしてほしいか、考えたことがあるだろうか。 火葬された後に残される自分の骨の行く末をだ。 私なりの自論なのだが・・・ 骨になった状態は既に自分であって自分でないようなもの。 したがって、骨がどこでどうなろうと、知ったことではない・・・と思う。 しかし現実には、そう思いながら、なかなかそう割り切れないものがある。 やはり、遺骨の状態でも、自分の肉体であることの感覚は捨てにくいものだ。 生きている今は、自分の身体を自分そのものとしている訳なので、なかなか自分と別物とは考えにくい。 アノ世というものがあるなら、そこはコノ世の理解を超越した異次元の世界なのだろう。 それを考えると、「自分の骨をどうするか」なんてたいして大事なこととは思えなくなる。 集合墓地の「永代供養」だって「永久に面倒みます」ということではなく、「しばらくの間は面倒みます」という意味だし、一般の墓だって
どこに行けば人間の死体に出会えるか、詐欺みたいな話、今を - 吹風日記
現代日本で人間の死体に出会うためにはどうすればいいか？ これはけっこうな難問です。でも、なんで我々はそんなに「死」を見るのがいやなんでしょうか？ 今日は、「予定された未来」ではない、本当の「今」を生きることについて考えます。 ただし、自分がどの段階でどれだけ年老い、どれだけ体力を失い、感覚がどれだけ鈍るか、それは手帳に書いてない。さらにいつ、どういう病にかかり、その結果、いつ死ぬことになるか、やはり手帳には書いてないのである。考えてみれば、その手帳がすなわち意識である。意識という手帳は、そこに書かれていない予定を無視する。いかに無視しようと、しかし、来るべきものはかならず来る。意識はそれをできるだけ「意識しない」ために、意識でないもの、具体的には自然を徹底的に排除する。人の一生でいうなら、生老病死を隠してしまう。人はいまでは病院で生まれ、いつの間にか老いて組織を「定年」となり、あるいは施設
死人が生き返ることはあるか、早すぎた埋葬、惜しみなく花もて埋めよ - 吹風日記
生きながら埋葬される、あるいは臓器を摘出される、これはそうとうな恐怖だと思います。しかし、現実にはこんなことがけっこうあるのではないか？ 今日は、「死んだ人が生き返ることがあると思うか」などと子供に聞く大人はアホではないか、ということについて考えます。 「甲虫（かぶとむし）がとうとう死んだの。それで、あの子今まで泣いて泣いて……」。 鳥や虫の小さい生命の消えるたびに、いつも事新しく悲しむ次女が哀れにもまた好ましかったので、そのとき私は、なんとなく微笑した。 明けての朝は二学期初めの登校日。曇り空だが雨はあがっていた。 「帰ってから花壇に埋めるから預かってネ」――次女はそう言い、ちり紙に包んだ甲虫を私の机に置いて登校した。 あとで紙包みを開いてみた。甲虫は生きていた。後足がかすかに動く。「まだ生きてるじゃないか！」――予期せぬ驚きが声になった。台所にいた妻が、信じられないという顔で甲虫を覗き
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峯田和伸の★がぶがぶDIEアリー : １３日の金曜日 - ライブドアブログ
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