読書メーター 「積読」機能ができましたー
読書メーターの本を登録する時の項目に「積読本に追加する」を追加いたしましたー！ 積読ってなんでしょう？ 積読（つんどく）とは買っても読まずに置いている本のことです。 「とりあえず買っておこう」と思って買ってもなかなか読めなかったりしますよね。 その本のことですね。 「読みたい本」「積読本」「読んでる本」「最近読んだ本」の利用法 これまで本を登録するときは「読みたい本」「読んでる本」「最近読んだ本」の３つの項目がありました。これに今回「積読本」が追加されたのですがそれぞれどのようなタイミングで使うのかの例をご紹介します。 １：読みたい！と思ったら「読みたい本」に追加 ２：その本を買ったら「積読本」に追加 ３：読み始めたら「読んでる本」に追加 ４：読み終わったら「最近読んだ本」い追加 というような感じで僕は解釈していますのでぜひご参考ください。 積読本に関しては、とりあえず本を買ったら登録しと
斉藤環 生き延びるためのラカン - ＮＯＶＡが駅前にある限り
４ フロイト「機知」 駄洒落のような、機知によって語られる言葉には、ふだん抑圧され出てきにくい内容が検閲を経ずにあらわれやすい 抑圧を取り除くことが緊張の開放につながり、笑いをもたらす。 ex. 若い患者にマスターベーションをしたことがあるかどうか尋ねると、返ってくる答えはきまって「いや、そんなことは一度も（O, na, nie)」。 機知が成立するためには、笑われる対象となる人物のほかに、笑ってくれる第三者が必要 cf テレビとかの、足された笑い声 字幕 ツッコミ ５ 人間は、言語的な分節機能を逆用して、モンスターや夢などの、イメージを作り上げることができる。逆に考えると、怪物や夢を生み出す想像力は、言語に強く依存しているといえる 怪物づくりの「文法」 ・巨大化させる ・なにかを欠落させる ・異質なものの組み合わせ デペイズマン フロイトのfort-da 母の存在をコントロールしているよ
暗号生成ツール - 暗号くん
文字を入力するだけで簡単に暗号を作れます。 任意で復号鍵を設定する(パスワードを知っている人しか解けない暗号を作る)ことも可能。 復号機能を使うと暗号化された文字を元に戻すこともできます。 サンプル
卒論 - りとすら
いちおう卒論の計画書を作ったのでうｐしてみる。 つかまだ一文字も書いてないよ。よよよ。 アイドルのストーリーテリング いかにして語っていくのか １、 問題意識 アイドルのマーケティングに関して、以前にモーニング娘。のストーリーテリング（物語性）について言及していたことがあり、それを契機として「ストーリーテリング」によって、いかにマーケティングをしていけるのかということに興味を持った。 そこで、いままで日本で扱われてきた「アイドル」を題材とし、それにまつわるストーリーテリングを網羅して、今後の展開を考えたいと思っている。 稲穂（アイドル工学）によれば、「元々は偶像を表す“idol”の意味が発展・変化し「若い人気者」としての意味が成立したのは、1940年代のアメリカでフランク・シナトラが「女学生のアイドル（bobby-soxer's idol）」と呼ばれ人気を博して以来のこととされる。エルヴィ
なぜ現代の最大のイデオロギーは「商品」なのか - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
お風呂に入ると行為への意識が飛ぶ ボクはお風呂に入ると行為への意識が飛ぶことがある。お風呂は暖かくて血の巡りが良い、密室で集中できるなどあるからだろう。頭がよくまわる。いろいろ考えごとをしていて気がつくとお風呂から出ている。体を洗ったことは覚えているが、あれ隅々まで洗ったかな？と考える。考えとは別に行為が進められる。体の洗い方は毎日反復しているので自然と体が動くので、いちいち意識する必要がないのだ。 このようなことはそれほど珍しいことではない。たとえばいまPCのキーボードを叩いているが、いまS、次Aと意識などしていない。言葉にそって勝手に指が動いている。ボクはローマ字シフトであるが、これがひらがなシフトでの入力となると、キーボードを睨んで、「さ、さ、さ・・・あった！」と羽目になるだろう。意識はキー探しするためにフル活動で他のことには回らないだろう。 人が様々に行為するためにはいちいち意識せ
東浩紀「ポストモダンと情報社会」2008年度第10回（12/12） - メタサブカル病
さて なぜこんなことになってしまったのか僕もさっぱりわからない 来週とかにひきずらなければいいけど まあやりましょうか 結局この授業で何を言い続けているのか 公的なものと私的なものの境界 政治的なものと非政治的なものの境界 そういう境界がポストモダンにおいてはどういうふうになるのか 『リアルのゆくえ』が出発点 僕と大塚さんは話が合わない 公共性をどう捉えるかというところ 大塚さんはある信念を持って人々を啓蒙する 自分は正しいと思っていることを人に伝わると信じて言う それが公共的 僕はそうではない さまざまな意見がぶつかり合う 公共的というのは、ある特定の意見を言うことではない ある特定の意見がヘゲモニーを握らない 絶対的な真実が無いまま議論が続く それが公共性 大塚さんはそれはシニシズムだという 自分が正しいと信じることを人に言えないのであれば、 それは公共的でもないし、そんな奴は批評家で
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