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German Version 17世紀に布教のため日本を訪れたジュスイット派の宣教師が日本語の複雑さに困惑した挙句、これは布教を妨げるための悪魔の仕業であるとして<悪魔の言語>であると断じたという伝説が残っている。もちろん勝手な決めつけに過ぎないけれども、ヨーロッパの言語とは異質な言語に遭遇したときの戸惑いとしては十分に理解できる。逆に日本の識者の中にも日本語の「異質さ」を殊更に強調する向きが一部にあり、これがまた「<日本はユニーク>という神話」として外からの批判の的になることも知られている通りである。 言語学の枠内でも言語間の異同という点についての議論は、<相対性>を強調する立場と<普遍性>を強調する立場の間で大きな動揺があった。しかし、もっとも新しい傾向としての<認知言語学>の流れの中では、人間の認知の営みによって規定される一定の枠内での動揺という形で<類型論>的に捉えるという方
『ドイツ語学研究』(冠詞研究会編)の最新号(1998年度第8号)に有田潤氏の『関口ノート解読の試み』という文章が載っている。関口ノートというのは関口存男 (1894-1958) の残した文例集のことである。文例集を解読するために、関口の文法システムの理解が前提となるが、この文章の中で氏は関口文法の正確な理解そのものがきわめて困難であるということを述べている。 『冠詞』を熟読すれば分かるが、内容の難解さは筆舌につくしがたい。『冠詞』が「分かった」人がいるとすれば、それは用語や表現の多様性によほど鈍感な人である。かくて文例集は、ふつうの意味で読みにくいだけでなく、内容面からの裏づけもけっして容易ではない。(S. 3) 関口文法に傾倒し、長年にわたってドイツ語学および関口文法そのものの研究をねばり強く続けておられる有田氏にして「筆舌につくしがたいほど難解」であるとすれば、有田氏ほどの幅広
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