「そば屋暖簾に見る変体仮名の誤用」 - Cask Strength
高城弘一氏「そば屋暖簾に見る変体仮名の誤用」（國學院大學文学部書道研究室『若木書法』11号、2012年2月）がちょっと面白かった。 上から2番目は「おばそ」になっていて（変体仮名を学ぶ─お蕎麦屋さん ( 習いごと ) - 伊勢物語と仁勢物語 - Yahoo!ブログ ここも）、3番目はいちばん左の字が「き」の反転文字（鏡文字。店内から見た暖簾が上から4番目）。（63頁）この図3の暖簾がかかっている蕎麦屋の店主に質問したところ、 ちなみに、店主に暖簾の字のことを伺ったが、なんら頓着していなかった。 （同頁）というのは、さもありなん、という感じでして、 ともあれ、今回の誤用は、何となく書かれている符号として捉え、文字という認識の薄弱による結果で、現状としても誤ったままそば屋の店先で使用されているのである。 （同頁） デタラメな日本語の文章が書かれているTシャツを着た外国人を笑えませんな！
村上さんのところ／村上春樹 期間限定公式サイト
期間限定サイト「村上さんのところ」をご覧いただきまして、誠にありがとうございます。 連日たくさんのアクセスをいただきました当サイトですが、2015年5月13日をもって、公開を終了させていただきました。当主の村上春樹さんは、しばしの休憩をとったあと、本来の小説のお仕事に戻っていらっしゃいます（当主からの最後の挨拶はこちら）。 1月15日のオープン以来、119日間という限られた期間でしたが、読者のみなさまと村上さんとの交流はたいへん面白く、そして意義深いものとなりました。3万7465通のメールをお寄せいただいたみなさん、そして、最後までご愛読いただいたみなさんに、あらためて感謝を申し上げます。 なお、当サイト上での質問者のみなさまと村上さんとのやりとりは、編集の上、新潮社より出版されます。くわしくはこちらをご覧ください。 新潮社 チーム縁の下
中国の若者に広がる『知日』ブーム：日経ビジネスオンライン
気分が滅入る事件の最中なので、すこし軽い話題でいきたい。 先日、中国で刊行されている『知日』という雑誌の日本語デモ版が日本の潮出版から刊行されることになり、記者会見が開かれた。主筆は在日中国人紀行作家で神戸国際大学教授の毛丹青さんである。毛さんは、私が北京駐在時代から何度も取材した旧知の仲。4年前から、日本を中国に紹介する雑誌を手掛けていたとは聞いていたが、ついにそれが逆輸入されるまで中国でヒットしているとは知らなかった。久しぶりにお会いした毛さんは、「僕は商売人やから、売れるもんしか作らんよ」と独特の関西弁で誇らしそうに話していた。 この『知日』は、2011年1月に北京で創刊された。「奈良美智」だとか「推理小説」だとか「明治維新」だとか、日本に関するテーマを一つ取り上げ、オタク的に徹底紹介、徹底分析するちょっと贅沢なムック本である。創刊号では1万部売れたらもとがとれる、と計算していたら初
クローズアップ現代で”読書ゼロ”が取り上げられる
2014年12月10日の午後7時30分から午後7時56分にかけて放映されるNHK「クローズアップ現代」で、「もう本は要らない？ 広がる”読書ゼロ”」と題した内容が取り上げられる予定とのことです。 小中高校生・教員向けにお勧め番組等の情報を提供するNHK for Schoolブログによれば、同番組では文化庁による読書調査等の結果のほか、筑波大学で行われている大学生の情報検索行動等の研究についても紹介されるようです。 クローズアップ現代「”読書ゼロ”急増の衝撃」(仮) (12/10ほか)（NHK for Schoolブログ、2014/12/4付け） http://www.nhk.or.jp/school-blog/300/204703.html もう本は要らない？ 広がる“読書ゼロ”（放送予定 – NHKクローズアップ現代） http://www.nhk.or.jp/gendai/yotei/
江戸時代の庶民の旅行って？ 和歌山市立博物館で特別展
江戸時代に始まったという庶民の旅行。かつて人々が楽しんだ旅路をたどる特別展「江戸時代を観光しよう～城下町和歌山と寺社参詣」が和歌山市湊本町の市立博物館で開かれている。 中世に盛んだった「熊野詣で」以降、江戸時代には伊勢参りや高野山参詣、西国巡礼などが人気を集め、和歌山には多くの旅人が訪れた。特別展では、庶民の旅行に焦点を当て、熊野三山から紀三井寺、和歌浦、高野山へと旅した当時の定番コースに沿って絵図や旅日記、服装など約１５０点を展示。 会場には、十返舎一九の「東海道中膝栗毛」とともに、伊勢参りの際にかぶっていた笠などが並べられ、絵と実物を見比べることもできる。粉河地域で多く作られていたという旅行ガイドブックも展示。中には、船酔いでの対処法や足が痛いときにお灸をする場所などをまとめた「旅行用心集」などもあり、現代にも通じる旅の様子がうかがえる。 佐藤顕学芸員は「江戸時代にはあちこち立ち寄りな
仏教界悩ます個人情報保護 高まる流出の危険性：朝日新聞デジタル
多くの個人情報を取り扱う仏教界で、足元を見つめ直そうという声があがっている。檀信徒（だんしんと）の名簿をパソコンで管理する寺も増え、情報の流出がひとごとでなくなったことが一因だが、仏教界には「過去帳」をめぐる差別問題と向き合ってきた歴史もある。信心の世界の個人情報はいま――。 「相次ぐ個人情報流出は対岸の火事として傍観すべきではありません」 ベネッセホールディングスの顧客情報流出事件が起きたあとの８月上旬、宗教専門紙「中外日報」にこんな趣旨の投書が載った。 投書の主は横浜市の曹洞宗貞昌院、亀野哲也住職（４９）。最近は檀信徒名簿などのパソコン管理が一般化し、情報流出の危険性が増大したと指摘。過去帳などの厳重管理に加え、重要な個人情報を寺が扱っていることへの心構えを訴えた。 亀野さんは「故意、過失を問わず、電子データの流出は取り返しがつかない。そう認識したうえで便利さを享受すべきだ」。自身はパ
来たゾ！図書館の逆襲！？ - 放送内容 - NHK総合
知らなきゃ損！？ 図書館がスゴイ！今回は"図書館 活用術"ですっ こんなところがあったのか！？ 居心地の良い"滞在型図書館" ３年前にオープンした東京・武蔵野市の図書館。４階建ての建物は吹き抜けになっていて、明るく開放的なつくり。本を探すスペースもゆったりとしています。１階フロアの中央にあるのは、なんとカフェ！館内の本はすべて持ち込み自由。貸出し手続きも必要ありません。読書をしながら食事をすることもできます。ここは、いわゆる「滞在型」と呼ばれる図書館。利用者が長い時間、心地よく過ごせる工夫が随所に施されています。お子さん連れには「こどもライブラリー」。静かなエリアと分かれているので、少しくらい騒いでも大丈夫です。 さらに地下には、小学生から二十歳までの青少年だけが使えるフロアが。おしゃべりしたりカップ麺を食べたり。まさに子どもたちの解放区。でもこんなに賑やかで、勉強、大丈夫？「
お金がなければ恋愛できない社会。 - シロクマの屑籠
若者が草食化した本当の理由 - Willyの脳内日記 リンク先では、若者が恋愛志向でなくなった理由として、「経済的に貧しくなったからだ」と断言している。若者の行動に経済事情が大きく関わっていることを否定する必要は無いが、それを「本当の理由」として「断言」するのは語調が強すぎる、と感じた。 例えば、アジアやアフリカの途上国を思い出してみてほしい。途上国の若者は、現在の日本の若者と比較してさえ、経済的には貧しい。もし、経済的な貧しさが若者の草食化の鍵だとしたら、貧しい国々の若者こそ草食化していそうなものだ。 あるいは過去の日本。さだまさしや中島みゆきが流行していた頃の日本は、もっと若者が貧しかったはずだ。独り暮らしといえばバストイレ共同の木造アパート、現在の基準からすれば不便な(ときには不潔な)生活をしていた頃、草食系の若者は流行していただろうか？そうではあるまい。恋愛結婚の機運が高まるなか、
魅惑の＜アルヨことば＞――『コレモ日本語アルカ？――異人のことばが生まれるとき』（他）/今週のオススメ本 / シノドス編集部 - SYNODOS
魅惑の＜アルヨことば＞――『コレモ日本語アルカ？――異人のことばが生まれるとき』（他） 今週のオススメ本 / シノドス編集部 情報 #コレモ日本語アルカ？#金水敏#昆虫はすごい#丸山宗利 「あなた、この薬のむよろしい。とっても効くアルヨ。」 このセリフから、多くの人は中国人を思い浮かべるのではないだろうか。ちょっぴり、怪しく胡散臭いタイプのような感じがする。この薬、飲んだらちょっとやばいんじゃないの！？ とはいえ、実際に、そんな喋り方をしている中国人を、現実で目にすることはない。では、この＜アルヨことば＞の源流はどこにあるのだろうか。誰しも一度は疑問に思ったことがあるはずだ。今回紹介する『コレモ日本語アルカ？』は、その謎に迫った一冊だ。 本書では、まず、幕末から明治期にかけて、開港していた横浜で生まれたピジンについて着目する。ピジンとは共通語を持たない人の間で、作り上げられる言語のことだ。
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「まんだらけ」万引き、50歳男逮捕＝鉄人28号、窃盗容疑―顔写真公開で議論呼ぶ （時事通信） - Yahoo!ニュース
「まんだらけ」万引き、50歳男逮捕＝鉄人28号、窃盗容疑―顔写真公開で議論呼ぶ 時事通信 8月19日(火)5時48分配信 古物商「まんだらけ」（東京都中野区）で「鉄人28号」のブリキ製の人形が万引きされた事件で、警視庁は19日、窃盗容疑でアルバイトの男（50）＝千葉市＝を逮捕した。同庁によると、男は容疑を認めている。 男は「ショーケースのガラス戸が開いており、盗めると思った。金にしようと思った」などと供述しているという。 同事件をめぐっては、まんだらけが万引きされた翌日の5日、ホームページ上で万引きした人物の防犯カメラ画像を、顔にモザイク処理をして掲載。「返しに来ない場合は顔写真のモザイクを外して公開します」と警告し、賛否をめぐり議論を呼んだ。同社は、警視庁の要請を受けて画像の公開を中止していた。
No.027 「柏木」あるいはイカルスの墜落 | 総合文学ウェブ情報誌 文学金魚 ― 小説・詩・批評・短歌・俳句・音楽・美術・骨董・古典・演劇・映画・TV
柏木は重く患ったまま、新年を迎えます。悪い噂が立って宮も自分も苦しむより、また源氏に憎まれ続けるよりも、少しは惜しまれ、同情されつつ死んだ方がよいと、生きる気力を失っています。苦しいなかでも女三宮に文を書き、小侍従に託します。柏木が瀕死と聞いても、自身も体調の悪い女三宮は、源氏の手前もあり、もはや関わり合いになりたくないと冷たいものです。それでも責め立てて返事を書かせ、柏木に届けてやります。 柏木の父の太政大臣（源氏の旧友、昔の頭中将）は、さまざまな行者や僧を呼んで祈祷させます。女の霊がついている、などと陰陽師らが言い立てますが、馬鹿げたことです。柏木は祈祷の大声が嫌で病床を抜け出し、「女三宮の霊なら、ぜひ憑いてほしいくらいだ」と、こりもせず小侍従のもとで嘆くのです。 やがて女三宮に男児が生まれます。男は顔が人目に晒されるから、その父が柏木であることが知れてしまうのでは、と源氏は気を揉みま
「ふいんき」や「たいく」の仲間？ 「多いい」 - エキサイトニュース
最近よく耳にする、「多いい」という言葉。 「多い」ではなく「多いい」と、「い」をのばすような言い方だ。 調べてみると、発音だけでなく、個人のブログやツイッターなどでも文字として「多いい」と書いているものが多数見られた。 これは「体育」→「たいく」、「雰囲気」→「ふいんき」など、耳を頼りに覚えている若者言葉なのだろうか。それとも、方言なのか。 さらに調べてみると、鳥取などの一部地域では「多いい」という言葉が使われるらしいことがわかったが、みんなが鳥取などの出身者とは到底思えない。 そこで、『ワーズハウスへようこそ ついつい間違えてしまう日本語』（金の星社）や『揺れる日本語 どっち？辞典』（小学館／監修）等の著書を持つ東京女子大学・現代教養学部の篠崎晃一教授に聞いてみた。 「『多いい』という言葉が『ふいんき』や『たいく』と同じ“若者言葉”かということですが……。 まず『体育』が『たいく』になる
十六～十七世紀、海を渡った日本人～倭寇、奴隷、傭兵、朱印船、キリシタン | Call of History ー歴史の呼び声ー
十六世紀から十七世紀、戦国時代中期から江戸時代初期にかけて、多くの日本人が海を渡り、東南アジアから東シナ海にかけて様々な活動を行った。海を渡った日本人はどのような人々だったか、大きく(1)倭寇(2)武士・雑兵（傭兵・奴隷）(3) 商人・労働者(4) キリシタンの四つに分けられる。もちろん、分けられると言ってもその境目は厳密ではない。むしろ、その重なり合っている様がまた時代性を表してもいる。 (1)倭寇倭寇とは何か倭寇の活動は大きく二期に分けられる。前期は高麗で史料上倭寇という言葉が頻出しはじめる1350年ごろから十五世紀末にかけての時期で、1375年ごろから活動が頂点に達し、朝鮮半島沿岸を襲い、略奪・殺戮を繰り返した。最盛期には300～500艘の船団を形成し、千数百の騎馬隊と数千人の歩兵を乗せ女性や子どもを伴っていたという。1419年、倭寇の根拠地となっていた対馬に李氏朝鮮が大規模な討伐軍
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