finalventの日記 コメント欄 - はあはあ。つまり山形なんぞは高所から見下ろすだけのえらそうで居丈高な
どうでもいいことなんだが。 戦後を見つめてきた老政治家が逝った。 なんとなく日本語的にひっかかるのは、「逝った」に「老政治家」だからだろうか。つまり、「老」がひっかかるのか私の語感では。 オワタという感じでしょうか。これで楽天はどうなるか。いろいろ出てくるのか。アレとか出てきたら世間的にはドンビキだろうがさて出すのか、わかんね。 産経の社説ではリクルートへの言及がない。なくてもいいといえばそうだが。 ⇒ＴＢＳ、リクルートと資本提携 : NIKKEI NET：企業 ニュース 社説としてはこれはよくまとまっているな。あっと言う間に忘れ去れる人かもしれないので、こういうウィキペディアみたいな記述はまさにウィキペディアにでも残しておけばいいのに。 今、安倍首相は「戦後レジームからの脱却」を掲げている。戦後レジームを体現した政治家とも言える宮沢氏は、生涯の終わりに、この時代の政治の姿に、どんな思いを
夕方公園でぼうっとしていると - finalventの日記
三歳か四歳くらいの女の子がよってきて、なんか言うのだがよくわからないのだが、どうやら、アスレチック風の滑り台に登りたいのだが助けてくれということらしい。見ると、他にも子供がお猿みたいに登ったりしている。ま、ほいで、なんとなく、彼女を手助けする。 と、図にのってまた来る。 まあ、言いたいことはわかったので、iPodを耳につこんだまま応答。 この子のにこっとわらう顔が、うーん、おまえさん年頃になったら間違いなくブスだなとか思うが、愛想はいい。愛想がいいっていうのはいいものだよ、かならず惚れる男がいるよ、惚れる男を選べよ、モテたいとか悩んでいる男じゃだめだぞとか思い、しばし、結局、遊び相手になる。 この子の親がどっかにいるのだろうと思うし、三十くらいの女があちこち数名いるのだが、よくわからん。っていうか、こんなことしていると、俺は変態とか危険な人に見られるのではないかとも思った。 適当にション便
2006-08-08
奥歯に物が挟まったような社説。私もときたまそういう文章を書くのでわからないでもない。まあ、言えば誤解されるだけだしなみたいな。 それでもここは言うでしょって言うと変なのが沸いてくるしって、まあ、日経さんも今は微妙な立ち位置でしょうしな。 一方、地域活性化では目立った実績を上げられなかった。様々な経済指標をみても県経済の地盤沈下は明らかであろう。長野への企業進出は増えず、県民所得も伸び悩んだ。知事は地域循環型の経済構造の構築を掲げたが、道半ばで終わった。 泰阜村への突然の住民票移転、旧山口村の県境を越えた合併問題への対応など、知事の言動には首をかしげざるを得ないものもあった。最後まで対立した県議会からは偽証の疑いで刑事告発された。知事個人の信条はともかく、その結果生じた様々な混乱は、県民からみれば県政の停滞と映ったのであろう。 ま、ね。 批判できるけどめんどくせー。 いやこれは醜悪。ここまで
富田メモ関連でネットウヨ批判みたいのが目に付くが - finalventの日記
が、というのは、ネットウヨとか批判している側って日本遺族会会長にして自民党の古賀誠元幹事長と同じスタンスなんだよね。 ⇒古賀氏 分祀、本格検討の意向 自民党の古賀誠元幹事長（日本遺族会会長）は二十五日、都内で講演し、昭和天皇が靖国神社のＡ級戦犯合祀（ごうし）に不快感を示したとするメモが見つかったことについて「（昭和天皇の）この思いをわたしたち遺族は大切にしたい。最も重いものとして受け止めたい」と述べ、遺族会として自らが唱えるＡ級戦犯の分祀を本格的に検討する考えを表明した。古賀氏がメモに言及したのは初めて。 ほいで、しかも、反安倍だし。 ⇒Sankei Web 政治 古賀氏、福田氏不出馬で新たな候補者登場に期待(07/25 18:02) 福田康夫元官房長官が不出馬を表明したことについては「空気の抜けた総裁選になってしまうとの危機感を持っている」と指摘。昭和天皇が靖国神社のＡ級戦犯合祀ごうしに
朝日社説 Ａ級戦犯合祀 昭和天皇の重い言葉 - finalventの日記
戦中の新聞を読むような幻惑を覚える。 今回の天皇独白は今日の昭和天皇研究から見て、おそらく正しいだろうと思われるし（想定の範囲内）、そのことが国民の心理に影響を与えるのも間違いないだろう。 だが、昭和天皇のお心はそのように私人としての思いを国民に伝えることで政治的な影響力を持ちかねないことを誰よりも禁じていた。彼は公人としての発言と私人としての発言の違いを知っていた。天皇は実質的な国政においてはただの飾り（より正確にいえばプロセスの確認）であり、実質的な政治的な力を持ってはいけない。これは戦前も戦後も同じである。国会の手順を踏み国民が開戦を民主的に決定したとき機関としての君主はそれを否定することができない。立憲政治において君主は民意を否定することができないという枠組みがある。 このような資料（君主の私信）が出てきたとき、国民はどうするべきか。まず、それが私人の発言であることを明確に意識し、
これなぁ、天皇独白ってやつ - finalventの日記
⇒昭和天皇、Ａ級戦犯靖国合祀に不快感・元宮内庁長官が発言メモ 昭和天皇が1988年、靖国神社のＡ級戦犯合祀（ごうし）に強い不快感を示し、「だから私はあれ以来参拝していない。それが私の心だ」と、当時の宮内庁長官、富田朝彦氏（故人）に語っていたことが19日、日本経済新聞が入手した富田氏のメモで分かった。 つうわけで最初日経に入る。 ほいで。 ⇒asahi.com：昭和天皇「私はあれ以来参拝していない」 Ａ級戦犯合祀 - 社会 昭和天皇が死去前年の１９８８年、靖国神社にＡ級戦犯が合祀（ごうし）されたことについて、「私はあれ以来参拝していない それが私の心だ」などと発言したメモが残されていることが分かった。 朝日は入手経路不明。 内容だが。 《「昭和天皇独白録」の出版にたずさわった作家半藤一利さんの話》メモや日記の一部を見ましたが、メモは手帳にびっしり張ってあった。天皇の目の前で書いたものかは分か
本好きの人が持っている10の間違った認識と行動 - finalventの日記
自分は本を正しく評価できると思い込んでいて、あれはくだらない、あれはすばらしいとか言う。 自分は正しく本を読んでいると思い込んでいる理由が実際は精読によるのではなく、個々のインフォメーションの集積によっている（気が付いていない）。 つまらない本を買ってしまった自分に恥じてこっそりブックオフに売り、これはよいと思った本を書架に並べるが、それは単なるコレクションだと言われるとむっとする。 本を読んで感動できる自分がとっても好き。その割に他人が感動しているのが大嫌いでいろいろなんくせをつける。 本を読むことによって得られるものはといった議論が好きでやたらと難解にする。 $山形浩生の本とか訳本とか書評の本は読んでみる……なお、$山形浩生は変数で、小熊英二とか浅田彰とかいろいろ代入可能（自分をそれらと同一視したいファンちうことやね、結局）。 ローマ史とかハプスブルク家とか三国志演義とかディテールを知
「人気があるブログ」が「面白いブログ」とは限らない - finalventの日記
なぜなら。 人気があるというのは集約的な評価。 面白いというのは個人的なあるいは特定集団的な評価。 集約的な評価が個人的な評価に一致するというのはロジカルエラー。
新大久保駅のあの事件報道 - finalventの日記
昨日新大久保を通ってちと思い出す。ま、現場検証なんかはできないし、凸も意味なさそう。 まとめ的⇒新大久保駅で人助けをした申鉉亀さんはいい人なのか悪い人なのか。あと次第に劣化していった報道の内容について 愛・蔵太の少し調べて書く日記 いまんところ最新？⇒ホーム転落：韓国人留学生が救出の女性判明 新大久保駅−アジア：MSN毎日インタラクティブ 女性は都内に住む１８歳の大学生。父親によると、２１日午前５時半ごろ、同駅ホームで貧血のために気分が悪くなり、線路に転落した。病院に運ばれたが、既に回復している。女性は父親に「がっしりとした体格の男性に助けてもらった」と話し、申さんによく似ているという。 ＪＲ東日本によると、同駅職員が駆け付けた時には、女性は既に救出されていた。職員はホームにいた乗客に状況を尋ねたが、申さんは駅を離れており、誰が救出したかは分からなかった。申さんが２３日、女性の容体を同駅
はてなＱ はてな 人生に於いて最も不条理なことは、死んでしまうことだと思います。しかし、人生に終わりがあるからこそ、生きる意味があると考えることもできます。寿・・ - finalventの日記
そこで、逆説的に考えて「不老不死になることは人類にとって不幸である」ことを証明することで寿命があることを肯定できるのではないかと考えました。 というわけで、昨日の回答が開いたのだが。 この回答が正解だと思う。 14. 回答者：defnana (3) 2005/10/15 22:58:03 この回答で満足！ 11ポイント http://hapy.co.jp/ はてな URLはダミーです。 恐らく「愛」とい概念が消滅するのではないかと思います。 生物が「性」を手に入れると同時に「死」も受け入れざるを得なかった訳ですが、 （カール・セイガンを参照）その際に他者への「愛」をも獲得したのだと思います。 すなわち、「性」「死」「愛」とはトリニティであり、いずれか一つを放棄すれば 生自体のシステムが破綻してしまうだろうと思われます。 もうちょっと正確にいうと、性・死・愛を含めたシステムは生システムの特殊
ぶくまで見かけたが - finalventの日記
これ⇒はてなブックマーク - 世に倦む日日 : 本村洋の復讐論と安田好弘の怠業 − 山口県光市母子殺人事件 元は⇒世に倦む日日 : 本村洋の復讐論と安田好弘の怠業 − 山口県光市母子殺人事件 これがサヨクか。ありえねーってか、サヨクとかどうでもいいけど、どうしようもねー。 本村洋の復讐論は近代法制度の欺瞞と限界を暴露し告発するものだった。またそのとき思い知ったのは、刑法が、どれほど近代法の様式を纏ったものであっても、そこにはハムラビ法典以来の復讐法の思想がそのまま原型保存されていることだった。ハムラビ法の復讐法理と聞くと、人はそこにアジア的専制国家の野蛮と粗暴を想起し、近代合理主義の対極にある因習のように捉えてしまうが、本村洋の説得によって私の見方は一転し、古代の人間の考え方こそが普遍的で合理的なものだと確信するようになった。 どこをどう言ったらいいのか途方にくれるが。死刑を廃止している諸
君が代神経症 - finalventの日記
⇒教員むしばむ『君が代神経症』 公立学校の教員で病気休職、とりわけ極度のストレス障害など精神疾患が増えている。背景として卒業・入学式の「日の丸・君が代」強制が見過ごせない。東京都をはじめ、君が代斉唱を強制する教育行政が、教員らの精神をむしばんでいる側面もある。精神科医の野田正彰・関西学院大学教授が、教員らから聞き取り調査した分析結果から見える実態とは−。 （松井 学） ちなみに松井学⇒『君が代』強制 都立高卒業式の現状 ご専門⇒Creative Space TOPICS 君が代不起立 『再発防止研修』の波紋 ま、それはさておき。 クリスチャンとして、「君主」を讃（たた）える歌を歌うことができないと考える男性教員の場合は、不起立したことで減給、異動といった不利益や、「再発防止研修」を受ける立場になった。 欧米のいわゆる普通のクリスチャンではそういうことはないです。聖書にも世の秩序に従ってとけ
1
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
