ハーバード白熱教室ノート Lecture23,24 ノート正義と道徳・1 モンテスキュー（フランス 1689-1755） 「本当に有徳な人は、最も遠い他人を助けるためにも、 友人に対するのと同様に迅速に駆けつける。 完全に有徳な人に、友人はいないだろう。」 →普遍的な人類愛を現実の人間の道徳の原理とする ことはできないのではないか? 共同体主義の2つの立場 1.正義は相対的なものであり、特定の共同体の慣習に従う。 2.正義は非相対的であり、共通善の追求の先に見出される。 ⇔義務論は共通善がないことを前提として自由な選択の 枠組み（＝権利）の保障を正義としている。 サンデル教授は共通善を追及する 「正義の議論をする際、善や目的の議論は避けられない。」 国のルールを決める正義の議論を、個人や集団の道徳観念から 切り離すことは可能だろうか? Ex. 同性結婚を国家は承認すべきか? 国家による結婚の社会的承認＝社会的な美徳への名誉の分配 意見1 結婚の目
