「第１回日本漢文学総合討論」（３／２３）パネルディスカッションの要旨です
パネルディスカッション１ 「日本漢詩の古典化と近代の文芸批評及び教科書」 日本漢詩文のうち、どの作品が、名詩や名文と呼ばれるかは、その時代時代の思潮や教育が大きな影響を与えている。本パネルでは、主として江戸時代の漢詩を対象として、明治期以降、どのような過程を経て、名詩となったか、すなわち、古典化されたかについて検討する。明治期以降を通覧した場合、とくに古典形成の動きがとくに顕著な時期として、明治30年代（1900年代頃）と、昭和40年代（1965～74年頃）を挙げることができる。 明治30年代は、1904（明治37）年に国定教科書が採用され、それまで多様な試みがなされていた中学漢文教科書が一定の方向に集約され、掲載される漢文作品の質が統一的になった時期である。と同時に、小説などを通じて、広瀬淡窓「桂林荘雑詠示諸生」などの詩が一層人口に膾炙することとなった時期でもあった。 一方、昭和40年代
日本語活字印刷史 « 名古屋大学出版会
目 次 序 章 活字の論理 —— 日本語活字印刷史への視角 1 アコスタの世界認識の方法 2 印刷出版による階層化 3 REDUCIR の論理 4 木版印刷という選択 5 日本イエズス会版の位置 6 朝鮮の鋳造活字 —— 活字の東と西 7 本書の構成 第Ⅰ部 古活字版のタイポグラフィ —— 活字・組版・異版 導論 漢字仮名交り文の古活字版を論じる理由 第1章 嵯峨本『伊勢物語』の活字と組版 1 資料と分析方法 2 仮想組版の試み 3 木活字について 4 慶長13年初刊本の異版問題と部分異植字 5 慶長13年再刊本の活字と組版 6 異版の制作方針 7 まとめ 第2章 古活字版の仮名書体 1 仮名を活字に載せるということ 2 キリシタン版と古活字版の連続活字 3 漢字仮名交り文古活字版の活字規格と組版 —— その諸相 4 嵯峨本『伊勢物語』のタイポグラフィ 5 変容する印刷書体 小括 古活字版
【ご案内】本日本文学教室の大学院入学を志望する方へ - Cask Strength
隗より始めよ、だって？それでは、恥を忍んで・・・。 元ネタ：首都大学東京 社会学教室 |【ご案内】本社会学教室の大学院入学を志望する方へ ←社会学の基本図書が挙げられているので、是非ご参照ください。 本教室の博士前期課程入学試験は、外国語、基礎知識、論文、口頭試問から成りますが、近年、受験者の方々のあいだに基礎知識の準備不足が目立つようになってきています。過去の出題は公開されていますし、それを一読すれば明らかなように難問・奇問のたぐいは一切ありません。にもかかわらず十分に得点できないことの背景には、学部で日本文学を専攻しておらず、文学修士号を目指す前段階において必要な指導を受けていない方の増加があるものと推察されます。 各々尊重すべき課題意識や将来展望を抱き、専攻を変えてまで本教室を志望する方々を、所属教員一同はこれまで歓迎してきましたし、今後も変わらず歓迎します。そうした方々が不要な回り
日本漢文学プロジェクト：日本漢詩文における古典形成の研究ならびに研究環境のグローバル化に対応した日本漢文学の通史の検討
日本漢文学プロジェクトのシンポジウムなどでの発表・報告中心をに、１８篇の論考で構成された雑誌がまもなく刊行されます。古代から近代まで、日本漢文学の最新、多様な研究成果がご覧いただけるかたちになっております。お手に取っていただければ、うれしく存じます。 『文化装置としての日本漢文学（アジア遊学 229）』（勉誠出版、2019年2月28日〈予定〉） 滝川幸司・中本大・福島理子・合山林太郎編 http://bensei.jp/index.php?main_page=product_book_info&products_id=100973 目次 Ⅰ 古代・中世漢文学研究の射程 平安朝漢文学の基層―大学寮紀伝道と漢詩人たち 滝川幸司 長安の月、洛陽の花―日本古典詩歌の題材となった中国の景観 高兵兵 後宇多院の上丁御会をめぐって 仁木夏実 誰のための「五山文学」か―受容者の視点から見た五山禅林文壇の発
幕末・明治期における日本漢詩文の研究: 忘却散人ブログ
わすれもの、うせものがたえない毎日を送る忘却散人（飯倉洋一）のブログです。2008年3月スタート。日本近世文学。 軽い読み物として、推敲もなしに書いていますので、学術論文などへの引用はお控えください（どうしてもという場合は、事前にコメント欄にでもご連絡下さい）。エッセイなどでの引用やSNSなどでのリンクはご自由にどうぞ。 同僚の合山林太郎氏さん、元々得意な英語を生かした職に就きたかったらしい。大阪大学でOUSSEPという留学生のための英語授業カリキュラムがあり、我々も3年に１度オムニバス形式で担当し、私などは四苦八苦しつつ、結局TAの力を借りてやっとのことで１コマをやっているのだが、合山さんなどは、その英語力を” excellent !” と授業アンケートに書かれるくらいで、前回はコーディネータとして、数回授業を担当されたほどである。実際、英語で留学生の方と会話しているのを聞いたことがある
やたがらすナビを大改修した : やた管ブログ
十周年を記念して、やたがらすナビを大幅に刷新しました。 変更点は次の通り。 サイト全体をDokuWikiにしました。 それに伴い、りぞうむ文学辞典、及び各項目のURLが変わりました。りぞうむ文学辞典はアカウントを持ったユーザー以外、書き込みができなくなりました。「雑誌検索RSSリンク集」はフィードになり、それぞれの雑誌の更新情報が直接見られるようになりました。「古典文学電子テキスト検索」・「和漢籍研究ツール・DB検索」のURLは変わりません。 リンク集のURLは変更ありませんが、今後、更新はありません。 久しぶりにHTMLやらCSSやらをいじくったので、くたびれました。まだ手を入れたいところはたくさんあるけど、きりがないので、とりあえずここで公開します。 今後ともよろしくおねがいします。
eoblogサービス終了のお知らせ
eoblogは 2017年3月31日（金）15：00 をもってサービスを終了いたしました。 長年にわたりご愛顧いただき誠にありがとうございました。
私のささやかな「人文学」 | THE NEW CLASSIC
本稿はブログ「みちくさのみち」からの転載。「みちくさのみち」は歴史学を中心に、人文学や教養に関する読み応えのある記事を特徴とするブログである。 ところで「人文学」というのは結局何なのだろうか――と、この半年くらい（正確にはもうちょっと長い間）考えている。 「人文学」という言葉の由来については、私自身、過去に気になって語誌を辿ってみたことがあるのだが、1920年代には「人文学」は「地文学」に対応する言葉…学問領域でいうと、今でいう「人文地理学」とほぼ同義で用いられていたらしい。 「人文」については、「文化」という訳語が成立する前の単語という見方もできる。大正時代に「文化」という単語がはやったというのは割と色んな本に書いてある事柄だが、「文化」に相当する語として、明治から「人文」が使われていた。 西周が書き、山本覚馬が発行した『百一新論』には、「人文ノマダ十分ニ開ケナイ間ニハ法トモ教トモ就カヌ
日本文学研究の国際化: 忘却散人ブログ
わすれもの、うせものがたえない毎日を送る忘却散人（飯倉洋一）のブログです。2008年3月スタート。日本近世文学。 軽い読み物として、推敲もなしに書いていますので、学術論文などへの引用はお控えください（どうしてもという場合は、事前にコメント欄にでもご連絡下さい）。エッセイなどでの引用やSNSなどでのリンクはご自由にどうぞ。 宮内庁書陵部が11月1日の古典の日に、所蔵資料のＷＥＢ公開をはじめたことが話題になっている。「あのおかたい書陵部が」という感想も聞こえてくるが、規模からいって、かなり前から準備していたに違いない。これは、「便利になった」と喜んでいいことだが、忘れてならないのは、ＷＥＢは世界に開かれているということである。宮内庁だけではなく、早稲田大学の古典籍総合データベースや演博のデータベース公開をはじめとして、画像データベースのＷＥＢ公開は加速しているが、これらがどれだけ外国の日本文学
ドナルド・キーン氏の記念館 新潟にきょう開館 NHKニュース
日本文学の研究者で、東日本大震災をきっかけに日本国籍を取得したドナルド・キーンさんの書斎を再現した記念館が、新潟県柏崎市に２１日、オープンします。 柏崎市に２１日オープンするドナルド・キーンさんの記念館は、２０日、一足早く報道関係者に公開され、キーンさん本人も姿を見せました。 キーンさんはニューヨーク出身の９１歳。 長年にわたる日本文学の研究が評価され、平成２０年に文化勲章を受章しました。 東日本大震災をきっかけに、去年３月、日本国籍を取得しました。 ６年前の新潟県中越沖地震で被災した柏崎市の復興を支援しようと、柏崎を舞台にした浄瑠璃の上演に携わるなど、交流を続けてきたことから、地元の企業などが中心となって、キーンさんの業績を伝える記念館が設立されることになりました。 館内にはニューヨークの自宅の書斎が再現され、キーンさんが寄贈した蔵書およそ１８００点が本棚に並べられているほか、実際に使っ
「9月22日『日本の起源』出版記念 中世化する日本？『平清盛』から『日本の起源』まで＠ネイキッドロフト」へのフォロー - shinichiroinaba's blog
当日は入場料負けてもらったかわりに壇上でしゃべらされましたのですがそのフォローアップのメモです。 ================= 與那覇潤『中国化する日本』の構想の重要な着想源のひとつ（参照文献の中にはあげられていないにもかかわらず、原論文「中国化論序説」などを見る限りではおそらくは最重要の）は、中国史家足立啓二の『専制国家史論』などにおける中国史理解である。與那覇が「中国化」と呼ぶ傾向性は、足立がその研究において中華帝国の統治や社会の特性を日本、更には西欧のそれと比較して際立たせる時に用いる「専制」なる言葉がさすものと重なっている。（たとえば足立「一八〜一九世紀日中社会編成の構造比較」。） 周知のとおり與那覇は『中国化』において古代末期、律令制導入以降の日本の歴史を、中国に範をとった集権的帝国化＝中国化と、割拠型自治体制化＝江戸化との間で引き裂かれたものと描いているが、この描像の新し
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http://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/handle/2065/41862
学界時評を先行公開いたします［リポート笠間57号掲載予定（2014.11）］。 | 笠間書院
『日本の俳句はなぜ世界文学なのか』 ドナルド・キーン、ツベタナ・クリステワ 著 （弦書房・７３４円） - 西日本新聞
東京新聞:山中 裕氏 元東京大史料編さん所教授、平安時代の歴史:おくやみ(TOKYO Web)
笠間書院 kasamashoin ONLINE:学界時評
長坂先生、お疲れ様でした - ようこそ！奈良大学国文学科へ！！
★東京都立富士高等学校の入試問題（２５年度）に拙著『王朝の恋の手紙たち』（角川選書）が採用されました。 - 川村裕子の王朝と猫
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